三、如何决定语句是运用了修辞手法，还是表
达字面意思？
一般而言，当一句说话与其主题特徵不相符，或是与事实、经历、观察有矛盾时，便是运用了修辞手法。若我们听到一位体育评论家说：「猎鹰击败了狮子」，我们知道他是指两队足球队，而不是说一只猎鹰攻击一头狮子。下列指引或可帮助
辨认修辞用语。
1．一般而言，经文应按字义来解释，除非有充分的理由。例如，当约翰写到受印的数目有十四万四千人，以色列十二支派中每一支派有一万＝千人，这里没有理由不按一般的字面意义来解释这些数字（启七4-8）。然而，在第九节中，约翰提到「羔羊」，就跟约翰福音一章二十九节的用法一样，都是指耶稣基督，而不是一只动物。
2．若无法根据字面意思解释，则按修辞用法来解释。神告诉耶利米：他已使耶利米成为「坚城、铁柱、铜墙」（耶。18）。约翰说耶稣右手拿着七星（启-16）。神并没有翅膀（诗五七1），地也没有耳朵（「地……要侧耳而听」，弥一2）
3．若按字义解释不合理，则按修辞用法解释，例如树木拍掌（赛五五12）。
4，若按字义解释会导致辞不道德行为时，则应按修辞法解释。例如约翰福音六章五十三至五十八节，明显是修辞说法，因为若真的吃耶稣的肉、喝耶稣的血，便是食人肉的残忍行为。
5．注意修辞用语之後有否补充的字面解释。帖撒罗尼迦前书四章十三至十五节的「睡了的人」根据第十六节的解释是指已死的人。当保罗说以弗所信徒「死」了（弗二1），他不是指他们肉身已死，因为他立即解释他们是死「在过犯罪恶之中」。
6．有时修辞手法有修饰形容词作标记，例如「天父」（太六14）、「真粮」（约六32）、「活石」（彼前二4）。5有时前置词短语晤示前面的名词不按字面解释。例如“theswordoftheSpirit”（「拿著圣灵的宝剑」，弗六17）一句中，由“oftheSpirit”（「圣灵的」）此前置词短语可知道「宝剑」并非字面意义。雷同的例子还有“thegoodfightofthefaith”（「为真道打那美好的仗」，提前六12）。
