哥林多后书

「简介

「对我来说，保罗(在哥林多后书中)启示的透明度，是其它经卷无可相比的。」～撒德拿

壹．在正典中的独特地位

若说哥林多前书是信徒最常阅读和传讲的书卷，哥林多后书便是最为传道者忽略的一卷书了。然而，这书卷却十分重要。无疑，哥林多后书在翻译上的困难和带讽刺的写作风格，是被忽略的原因之一。英文圣经英王钦定本和新英王钦定本中大量的斜体字，显示译者要附加许多用词，才能在译文中清晰地表达这卷充满感情的书信。

要理解这书卷是困难的。书中许多经节最低限度可以说是含糊的。形成这现象有几个原因：(1)保罗用了许多讽刺的言词，但有时我们却不能肯定那些地方是出于讽刺手法。(2)若要完全明白某些部分，我们需要进一步了解保罗准确的行程、他同伴的行程，和他所写的书信。(3)本书是封十分私人的信，所用的言词常是心中的言语。上述几点令本书变得不易理解。

但这些困难不应叫我们却步。幸而，这些困难并没有影响本书中的基本真理，只是细节上较隐晦而已。

哥林多后书也是多人爱读和爱引述的书信。细心研读之后，你就会明白个中原因了。

贰．作者

虽然有些人指出本书一些地方有窜改的成分，但实际上没有人否定保罗是哥林多后书的作者。事实上，本书的整合性(有保罗典型的离题作风！)是明显的。

外证哥林多后书有很强的外证，但这些外证却比哥林多前书稍迟出现。奇怪的是，罗马的革利免并没有引述本书，而坡旅甲、爱任纽、亚历山太的革利免、特土良和居普良全部曾引述这书。马吉安把本书列为他所接受的第三卷保罗书信。本书也列在穆拉多利经目中。主后一百七十五年后，哥林多后书作者的外证就层出不穷了。

内证保罗书信的内证是无可驳斥的。除了腓利门书外，哥林多后书是保罗最私人和最少谈到教义的书信。书中谈到细微的个人事情、使徒保罗特殊的表达手法，还有本书与哥林多前书、加拉太书、罗马书、使徒行传的紧密联系，全都是支持保罗是本书作者的传统看法。本书作者与收信人跟普遍被承认的前书相同，是一个很清楚的明证。

叁．写作日期

哥林多后书大概在前书写成后不足一年便完成，写作地点是马其顿(有些早期译本说明是在腓立比)。一般接受其写作日期是主后五十七年，但许多人认为是五十五或五十六年，而夏励加则选择了主后五十三年。

肆．背景与主题

我们深深喜爱哥林多后书的一个原因在于这是一封私人信。似乎我们在本信中比其它更贴近保罗的心。我们感受到保罗如何为主的工作大发热心。我们明白到生命之最高呼召的威严。我们读到保罗列出自己曾受过的苦时，暗暗地感到惊讶。我们经历到保罗回应狂妄的批评时那种义愤。总而言之，保罗似乎让我们进入了他心灵中每一个隐情里。

使徒行传十八章记述保罗第一次探访哥林多。这事发生在他的第二次传道旅程中，即他在亚略巴古向雅典人辩道之后。

在哥林多，保罗与亚居拉和百基拉一起做织帐棚的工作，并在会堂传道。西拉和提摩太从马其顿来与他会合，一起参与这次传道工作，为期最少十八个月(徒一八11)。

大部分犹太人拒绝保罗所传的道，他便转而向外邦人传道。因有人信主得救──其中有犹太人和外邦人──犹太人领袖便拘捕保罗，带到方伯迦流面前。但迦流以不是他管辖范围为理由，把他们逐出公堂。

这次审讯后，保罗留在哥林多一段日子，然后起程前赴坚革哩、以弗所，再踏上返回该撒利亚和安提阿的长途旅程。

在第三次传道旅程中，保罗再访以弗所，并在那里逗留了两年。期间，哥林多教会派了访问团来探望他，要求他在许多事上给予意见。哥林多前书的写成，就是为了回答这些疑问。

使徒保罗其后着急知道哥林多信徒对他信中的内容有何反应，尤其在教会如何处理犯罪之肢体的问题上。因此，他离开以弗所，前往特罗亚，盼能见到提多。遇不上提多，他便再过到马其顿去。提多在那里为他带来好消息和坏消息。教会中的圣徒处罚了犯罪的圣徒，结果这位圣徒的灵性复苏过来；那是好消息。但信徒从未履行他们的计划，把捐献送给耶路撒冷有缺乏的圣徒那里；那是不太好的消息。最后，提多报告说，假师傅在哥林多十分活跃，正在动摇保罗所建立的工作，并怀疑他作为基督仆人的权威；那就是坏消息！

保罗就在这些处境下，在马其顿写成哥林多后书。

在前书，保罗的身分主要是一位导师，但在后书，他则取了牧者的职分。你若细心聆听，会听出一个真正爱神子民的人的心跳声，他甚至愿意为他们的好处而献上自己。

现在就让我们准备就绪，开始这奇妙的探险旅程。研读这些「呼出来的思想、燃烧着的言语」时，让我们祷告，求圣灵光照我们。

大纲

壹．保罗解说自己的职事(一～七)

一．问候(一1、2)

二．安慰受苦者的职事(一3～11)

三．保罗改变计划的解释(一12～二17)

四．保罗的荐书(三1～5)

五．旧约与新约之对比(三6～18)

六．清楚地传讲福音的责任(四1～6)

七．有属天指望的瓦器(四7～18)

八．在基督审判的光中活着(五1～10)

九．保罗在事奉上问心无愧(五11～六2)

十．保罗的事奉态度(六3～10)

十一．保罗求圣徒有宽宏的心(六11～13)

十二．保罗求圣徒有合乎圣经的分别(六14～七1)

十三．保罗喜闻哥林多的好消息(七2～16)

贰．保罗勉励信徒为耶路撒冷圣徒捐献(八～九)

一．慷慨捐献的好榜样(八1～9)

二．完成收集捐献的忠告(八10,11)

三．慷慨捐献的三个原则(八12～15)

四．收集捐献的三位好弟兄(八16～24)

五．要求哥林多信徒证明保罗夸赞他们的话没有落空(九1～5)

六．慷慨捐献的报酬(九6～15)

叁．保罗为自己的使徒身分辩护(一○～一三)

一．保罗对指控者的回应(一○1～12)

二．保罗的原则：为基督开拓新领域(一○13～16)

三．保罗的最高目标：主的称许(一○17、18)

四．保罗维护他的使徒身分(一一1～15)

五．保罗为基督受苦证明他是使徒(一一16～33)

六．保罗所得的启示证明他是使徒(一二1～10)

七．保罗所行的神迹证明他是使徒(一二11～13)

八．保罗未决定访问哥林多的行程(一二14～一三1)

九．保罗的使徒身分有哥林多信徒作证(一三2～6)

十．保罗愿意亲切地对待哥林多信徒(一三7～10)

十一.保罗奉三一神的名作末了的祝福(一三11～14)