“如今常存的有信有望有爱”这是一段很熟悉的经文。特别是信心与爱心这两个题目，可以时常从讲台上领受强调的诠释。可是对“望”的观念，一般信徒相当模糊，不大清楚信徒到底要“望”什么？
基督徒的盼望是个“有福的盼望”（Blessedhope多新译本）。因为这盼望是奠基于“救主耶稣基督的荣耀上”。耶稣基督要再来，圣徒就被提到祂那里去，与祂永远同在。保罗说那是好得无比的，因为那确是信徒们最终的盼望。圣经中所论到的盼望，都是指着这个方向。然而，圣经对“盼望”仍然保持几个应当注意的重点：
（一）基督徒的盼望是在基督里的（弗一：12）
若是我在你的事业上投资，我就寄于一个赚钱的盼望；当你的事业动摇，我的盼望也随着灭殁了。人人都会对所要成就的事存有盼望。这盼望是寄存在所要成就的事的本身，或在有关的人身上。但当寄存盼望的对象发生动摇，盼望也就会告吹了。
然而基督徒对基督再来的盼望，是建立在基督身上。既然基督是不失信的，是靠得住的，基督徒的盼望就必能成全。换句话说，主耶稣必快再来，我们将要与主同活直到永远。这是个不可能灭殁的盼望。
（二）基督徒的盼望是得着救恩，进入永生（帖前五：8；多三：7）
基督徒为什么能存有一个坚定的盼望呢？因为基督徒是已经得着耶稣基督的救恩，进入了永生之门。凡得救的基督徒，都获得了基督复活的生命。这生命是活的，是大有能力的，叫凡活在世上的基督徒都可以过得胜的生活。原来这世界是充满黑暗的罪恶势力，对追求圣洁的基督徒更是重重压力。古时，但以理、何西阿、彼得、保罗都曾处在这种景况里。他们所以能站立得稳，坚持到底，是因他们能依靠神无穷生命的大能而产生不可磨灭的盼望。认识神是“全能者”[shaddai］的约伯（这字在约伯记用过卅一次之多）遭受极强的理性**下，还是胜利地宣告：“我知道我的救赎主活着”（十九：25）。每个在苦难中的基督徒，都可以象约伯那样，坚持这个得胜的盼望。
（三）基督徒的盼望是因着有信心的缘故（罗十五：13）
事实上，盼望与信心是不可分离的。任何盼望都必须有信心的支持，否则盼望就不能持久，甚至无法存在。“信是所望之事的实底（本质、基础）”。我的儿子盼望我在圣诞节送他一辆脚踏车，他必须相信我曾给他的应许为基础；否则他只是空望，只是幻想而已。基督徒也当抓住神的应许，坚信不移。他在基督里的盼望就必能兑现。“盼望必不至于羞耻。”（罗五：5）至终他必在神永远的荣耀里有份。
信心是对摆在前面的事更有把握，这就叫人能稳定平安。信心既是神赐的，信心里的平安是从神而来的（约十四：27）。同时在这信心的感受里就充满喜乐的盼望。正象新娘站在礼堂门口，以极喜乐的心情等候看婚礼的开始。因她深知最终她即归于她的情郎。信耶稣的人所以有平安喜乐，也就是因为他有信心有盼望。他深信自己是归属于主耶稣的。有一天他会来接他到父家里去，享受永生的福乐。
