一、概要
作者是大卫(七十三篇)、亚撒(十二篇)、可拉的众子(十二篇)、所罗门(二篇)、希曼(一篇)、以探(一篇)、摩西(一篇)、和无名氏(四十八篇)。编著时间自摩西(主前1500年)至以斯拉(主前450年)逾一千年。钥字是崇拜；钥义是神近了；钥篇是廿三篇。
二、题旨
此能吟唱之诗歌的汇集，乃是神所默示，包括人类情感与经验的全部，从前及如今都是以色列人的赞美诗与宗教崇拜的中心，诗篇这本书不但是对救赎者的赞美歌，也是我们心内所发的书，无疑，诗篇是人人皆知又广泛为人引用的世界文学。
三、大纲
大卫的诗(一至四十一篇)
灵修部分(四十二至七十二篇)
圣殿崇拜的仪式(七十三至八十九篇)
无名部分(九十至一O六篇)
后来写的诗篇(一O七至一五O篇)
四、特征
诗篇大部分是用乐器来伴奏，也用到许多乐器，包括管乐、号角、公羊角、及敲击乐器，如鼓、小铃、手鼓、和钹。
许多诗都是离合曲的诗(即以每一节的头一字的字母表示)，如9、10、25、34、37、111、112、119、145篇。
复仇之诗就是神和他百姓的仇敌引起神忿怒的诗，包括52、58、59、69、109、140篇。
最重要的题旨是论到基督的位格与工作，我们的主在路廿四44也提到这一点。
诗篇被新约引用到九十次，都是讲道德、历史、以及对预言的欣赏。
五、显著的教训
神的无所不能(一O七25—29)
神的无所不知(一四七4—5)
神的圣洁(九十九9)
神的公义(十一4—7)
神的恩赐(八十六15)
神的信实(一一九90)
以色列与耶路撒冷是许多诗篇的主题，表明神对大君王之城市的厚爱。
在圣经当中没有任何一卷书象诗篇一样那么高举神的话。证明圣经是神所默示的，在诗篇中有许多证据可以证明。
许多诗篇都是在大危急当中所产生出来的，诗五十一乃是大卫在犯大罪时所写的；诗十八是大卫得蒙拯救。
诗廿二、廿三、廿四篇形成了一个以牧者为题的三部曲，表明十字架、恶人、和冠冕。
六、特色
“希拉”(Selah)这个词显然是音乐上的休止符；因此不必读出来。
诗136篇，共26节，每一节都是以“他的慈爱永远长存”为结束。
以下的诗篇是预言基督：2、8、9、16、22、24、31、41、45、46、67、69、72、89、93、110、118、132。
翻译旧约的七十译士认为诗篇第一和一一九篇是祭司以斯拉所写，并且说这两篇是最后才加入诗篇为正典的。
“上行”之诗多半是朝圣者赴圣殿筵席时所唱的诗篇。
诗篇最后五篇被称为“哈利路亚诗篇”；因为它们头一句和最后一句都是“耶和华是应当赞美的”。
有廿一篇诗篇是论到以色列人自出埃及记到被掳回国的历史。
七、了解的关键
诗篇这一本书是论到生命——你的生命，在这一本著名的书卷中，你可以找到各种困难的原因和解答。无论你读圣经读到哪里，你都要把诗篇念上一篇。关键在乎你要去念、研究、铭记、和爱慕之。
