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弥 迦 书

圣经鸟瞰 by 赵中辉

一、概要

作者弥迦(名意是:谁象耶和华?)乃摩利沙迦特(距耶路撒冷西南三十里处)的先知,服事犹大和以色列两国。预言的时间,主前751—693年,约拿单、亚哈斯、和希西家当政之期,在主前722年撒马利亚倾倒之前。与以赛亚、何西阿是同时代的人;钥义是争论;钥节是六2。

二、题旨

个人历史背景不详,这卷书是用来谴责与警告犹大和以色列国的。弥迦被称做“社会改革的先知”,因为他强调反对百姓的统治者和虚伪宗教领导者的罪孽。特别以未来的刑罚强调百姓的缺点。对神的百姓而言,亨通之日就要来临。

三、特征

虽然亚述在世界上称霸,可是弥迦当时的预言却是有关巴比伦的胜利(四10),这事在二百年后才发生。

弥迦书的体裁如诗一般的优雅与活泼有力,虽然有几处圣经有点儿暗昧不明,但是在预言将要来的刑罚方面则非常清楚。

许多实物教材是有关首都耶路撒冷和撒玛利亚的。关于后者,说它要变成“田野的乱堆”(一6);耶路撒冷则变为“乱堆”(三12)。

四、显著的教训

当恶王希律探问有关新生王的出生时,耶路撒冷的文士提到弥迦的预言(太二2—6;弥五2)。

四1—5是一段令人振奋的经文(与赛二2—4有些相似),因为这位先知是以神的选民为前景,提到一个万民绥安,国不相攻,景色繁荣的神的世界。

其他预言的事包括撒缦以色的侵略(一6—8)、西拿基立的侵略(一9—16)、以色列人的分散(五7、8)、预言的中止(三6、7)、耶路撒冷的最终毁灭(三12)。

五、特色

耶利米在预言中也提到弥迦(耶廿六18、19)。

有人说,六8乃是旧约中最伟大的经文。

弥五2乃旧约圣经预言弥赛亚的主要预言之一。

六、了解的关键

神用人来宣布他的信息。他藉着被选的人为媒介,将有关未来历史的一些令人困惑的细节告诉那些愿意听受的人。和往常一样,当神降罚以前,他会事先警告。

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一、概要 作者弥迦(名意是:谁象耶和华?)乃摩利沙迦特(距耶路撒冷西南三十里处)的先知,服事犹大和以色列两国。预言的时间,主前751—693年,约拿单、亚哈斯、和希西家当政之期,在主前722年撒马利亚倾倒之前。与以赛亚、何西阿是同时代的人;钥义是争论;钥节是六2。 二、题旨 个人历史背景不详,这卷书是用来谴责与警告犹大和以色列国的。弥迦被称做“社会改革的先知”,因为他强调反对百姓的统治者和虚伪宗教领导者的罪孽。特别以未来的刑罚强调百姓的缺点。对神的百姓而言,亨通之日就要来临。 三、特征 虽然亚述在世界上称霸,可是弥迦当时的预言却是有关巴比伦的胜利(四10),这事在二百年后才发生。 弥迦书的体裁如诗一般的优雅与活泼有力,虽然有几处圣经有点儿暗昧不明,但是在预言将要来的刑罚方面则非常清楚。 许多实物教材是有关首都耶路撒冷和撒玛利亚的。关于后者,说它要变成“田野的乱堆”(一6);耶路撒冷则变为“乱堆”(三12)。 四、显著的教训 当恶王希律探问有关新生王的出生时,耶路撒冷的文士提到弥迦的预言(太二2—6;弥五2)。 四1—5是一段令
人振奋的经文(与赛二2—4有些相似),因为这位先知是以神的选民为前景,提到一个万民绥安,国不相攻,景色繁荣的神的世界。 其他预言的事包括撒缦以色的侵略(一6—8)、西拿基立的侵略(一9—16)、以色列人的分散(五7、8)、预言的中止(三6、7)、耶路撒冷的最终毁灭(三12)。 五、特色 耶利米在预言中也提到弥迦(耶廿六18、19)。 有人说,六8乃是旧约中最伟大的经文。 弥五2乃旧约圣经预言弥赛亚的主要预言之一。 六、了解的关键 神用人来宣布他的信息。他藉着被选的人为媒介,将有关未来历史的一些令人困惑的细节告诉那些愿意听受的人。和往常一样,当神降罚以前,他会事先警告。