一、背景
著者是称呼马可的约翰(马可是罗马名)，是新约中之一马利亚(徒十二12)的儿子，巴拿巴的侄(十三5)。马可与彼得的关系很亲密，他称马可为儿子(彼前五13)。或许这就是彼得的福音，为马可笔之于书。在保罗与巴拿巴头一次出门布道的时候，马可也作他们的助手。后来他被拒绝(徒十五37—39)但在保罗晚年的时候，却很相信马可(提前四11)。
著书日期约在主后60年。
本书是特为罗马人而写；马可描述基督为神的仆人。
二、题旨
马可描述基督为一位大有能力的行动者，他是耶和华的忠仆。本书之钥字是“能力”。钥节是十45；本书充满了行动。神迹比讲论更为显著。常用的字是“立刻”(十九次)或“就”(十七次)。
马可未记载主的家谱，因为有谁注意仆人的身世背景呢?受书人为罗马人，罗马人是特别重视这样有行动力的人杰。
三、主要分段
奇妙的工作(一至九)；奇妙的教训(十至十四)；奇妙的牺牲(十五至十六)。
四、本书特征
马可福音是写于罗马的，又是为罗马人写的，书中常用“营”与“百夫长”这一类的名词，这就是很有力的证据。
没有家谱，因为罗马人不仰望弥赛亚，未提犹太人的律法，也没有记载犹太人的预言。
马可说约但是一道河(一5)；说法利赛人禁食(二18)；说橄榄山是“对着圣殿”(十三3)都是为了不熟悉这些名词的人而写的。
马可记载了主行的廿个神迹，仅仅提了四个比喻。在主耶稣被钉十字架的时候，他引证百夫长的话说，“这人真是神的儿子”(十五39)。
五、大纲
仆——子的出现(一1—11)
仆——子的受验(一12，23)
仆——子的工作(一14—十三37)
仆——子顺服至死(十四——十五47)
仆——子复活得权(十六1—20)
六、特殊教训
马可论到被鬼附的问题(一24；一32—34；三11、12)。鬼是真的吗?或是精神病的另一名词呢?
论到被鬼附的事圣经有清楚的教训，被鬼附的并不是精神错乱者，乃是受邪灵侵攻的人。基督赶逐污鬼就确实证明鬼是真的，又证明他有胜过罪恶势力的大能。
马可福音中所记载的神迹是非常显著的、特殊的，有十七件是身体得到医治，九件是胜过自然界的现象，六件是被鬼附的得到医治，三件神迹是关乎死人复活。此外耶稣又行了无数的神迹(一32—34；六53，56)。
这些神能的表显就证明耶稣的使命是由神而来的(看约十五24)。
七、钥义
马可福音中充满了“行动”。基督乃是大有能力的人。他是左右逢源，一切俱备，如此，各世代爱好行动人都景仰他，尤其是青年人，实业界商业界科学家。基督对这些人很容易成为他们的理想人物。
