六、死亡和复活

《圣经》的第六大信息是把经历了死亡，又胜过了死亡的生命的奥秘解开来，这乃是在基督的救赎行动里面所完成的。

耶稣基督的死，是将万死置于死地的死。万有的死、万死的死，是必然的死，是罪的工价的死，是应当受刑罚的死；而基督的死是无罪的死，是上帝旨意中间的死，是唯一在上帝计划中的死，是不当死而死，他不是因死权的局限以至于死，乃是因为他是生命者，透过死的经历，经过死的味道，尝了死的滋味，然后代替人死，藉着他的大能，除去死的权柄，击败掌死权的魔鬼，所以他的死是将万死置于死地的死。

我传道四十年了，每一年的圣诞节都是我布道的机会。八年来，我们从无发展到一个有三千个人聚会的教会，还开了七个布道所，开了七个神学院，凡有我们教会的地方，就有神学造就夜课；我们还要开两间神学院，训练职专和大学毕业程度的神学生；还有两间负有文化使命探讨的归正学院。我从来不庆祝圣诞，像圣诞老人这类《圣经》没有记载的，不必进我的教会。但是，每一次圣诞节我都布道——道成肉身，永恒与暂时的交接点，藉着基督我们回到上帝面前，我强调的是这些重要的奥秘和道理。我们圣诞节的布道会，租用了雅加达一个可容纳五千五百人的冷气大礼堂，费用一次是三万美金，在那个地方布道，有许多人接受主，每一次的圣诞节，我讲的是布道的信息，就是：上帝爱世人，永恒者来到人间，圣者进到罪恶的环境中间，在堕落界彰显无限的圣洁，上帝给你的慈爱和救赎，把你带回到天父那里去，以血以泪以汗来证明上帝的话语，把真实的道理讲出来，让别人与我们同得福音的好处。每次受难节，都是我重新流泪，重新思想基督为了爱我们而死，他怎样擘开身体，流出宝血，立了新约，为我们把路打开，使幔子裂开，藉着一条又新又活的路带我们到主那里去。

你在佛教的经典里面看不到这样的信息，你在孔子老子的书里面读不到这样的信息，只有《圣经》，把这个真正死而复活的大能，生命的奥秘写明，让我们明白死是不可怕的，明白复活的可能和盼望，感谢上帝。每一次受难节都是我布道的时候，每一次复活节都是我宣扬上帝得胜的时候，每一次圣诞节都是我宣扬上帝的爱的时候，这是布道的时刻，因为这是真实的道理，是实实在在在历史中间，上帝来做人，除此以外没有别的救赎。你爱《圣经》吗？《圣经》是为基督作见证！你爱基督吗？基督是为你作见证！你爱圣灵吗？圣灵是为子作见证的！你爱教会吗？教会是为上帝和他的救赎的恩典福音作见证的！你分《圣经》，你介绍《圣经》，你要使他们读出经中的基督，读出经中的十字架，读出经中的复活，读出基督所应许的永生，这是第六个大的信息。

七、盼望和应许

第七个信息就是人在永恒中间的盼望，从生命与创造生命的源头总结的那个荣耀的大能的应许。没有一本书，没有一个宗教，给我们这种肯定。有一天我们要离开这个世界，我们的主要再来，我们要藉他所成全的救赎，与那生命结合，我们要在永恒中间，在基督里，回到父那里去，这是永生的应许。这个把握是所有的宗教没有办法赐予的，因为所有宗教的教主临死的那一刻，都不知道他们的把握在哪里！

非启示宗教包括了儒家的思想，道家的思想，佛教的思想，他们不敢宣称领受启示，孔子没有说上天启示我，孟子没有说上帝把道托付我，释迦牟尼没有说上帝对我说话，他说："上天下地，唯我独尊。"严格的说，佛教是违背启示，违背上帝，也是违背中国文化传统的。中国文化里的"夫不孝有三，无后为大"，是与佛教的出家对立的。

今天中国人不但没有排斥那些与中国文化传统相对立的宗教信仰，我们也没有看到基督教能成全中国文化的不足和理想，反而把那些违背中国文化的思想全盘接受，我们是盲目和糊涂的民族。

每一次我注意一个文化，一个动向，一个宗教的时候，我要设法掌握它们精髓中的要素。我注意到佛教的一些书籍和杂志，他们也讲爱心，恩典，报恩，这些都是很重要的词句，但我发现，有两件事是他们没有办法交代和解决的，当他们谈爱心的时候，没有办法告诉你爱心的源头在哪里？当他们谈报恩的时候，没有办法告诉你报恩的对象是谁？爱心的源头是上帝，报恩的对象是上帝，而佛教里源头的观念是模糊的，神的观念也是模糊的，所以他们无论如何没有办法把《圣经》中那伟大的真理向世人宣告。

孔子的中保的观念也是模糊的，为什么我说孔子的中保的观念是模糊的呢？因为他认为，人得罪了天以后，就与天隔绝了，就没有办法了，因为没有中保。

耶稣基督说："父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。"基督为我们代求，基督为我们流血，基督教的中保观念是清楚的，我们感恩的时候，我们知道感恩的对象是谁，恩的源头是他，爱的源头是他，报恩的对象是他，谢恩感谢的对象是他。不但如此，《圣经》很清楚的告诉我们，我们在永恒中间要与生命结合，要与生命的源头结合，在基督里使万有都合而为一，这是《以弗所书》1：10告诉我们的，而《约翰壹书》2：25告诉我们："上帝所应许的就是永生。"

《圣经》里应许这个字的拉丁文是pre-mission,berorethemission，意思是在你还没有有使命以前，上帝就把那伟大的事告诉你，给你看见异象，赐能力给你，使你带着能力奔向使命，这个叫做先于使命，叫做应许，感谢上帝。

我们的《圣经》把这样真实的道理赐给我们，比较其他宗教的教主，他们在永恒中间的盼望，只不过是一种可有可无，可抓不可抓的盼望。

苏格拉底临死前的最后一句话是承认他欠债；穆罕默德离开世界之前，把教长全部叫来围在他的病床边，然后对他们说："我实实在在告诉你们，我是没有办法救你们的，我不能救你们，不但如此，你们要自己行善，盼望可以得着真主的喜悦。（请你注意：盼望不是把握，不是应许，不是肯定）你们要为我祷告。"他不是代祷者，他求人为他代祷；他不是拯救者，他知道他没有救恩的能力，他要人行善得真主的悦纳，是有可能，不是有把握的。但是，耶稣基督清楚教导我们，《圣经》清楚应许我们："信子的人有永生，不信子的人得不着永生，上帝的震怒在他身上"（约3：36）。耶稣基督说："跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光"（约8：12）。"我在那里，叫你们也在那里"（约14：4）。赐给我们"不至灭亡，反得永生"（约3：16）。感谢上帝，还有什么宗教给你永生？还有什么宗教应许永生？没有！只有这本《圣经》。

这七大信息，七大真理，七大信仰的宣告，是那真实的道理，是上帝启示下来的，天下所有的宗教经书，都是人的揣摩。《使徒行传》17：26-27说："（上帝）预先定准他们的年限，和住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得。"那就是宗教，宗教性在人的里面。但是这本《圣经》不是宗教产生出来的揣摩，这本《圣经》不是人想象以后产生出来的理想，这本《圣经》的教导不是堕落的理性所能制造出来的理论，这本《圣经》是上帝——真理的源头自己给我们的启示，所以感谢上帝，在这真实的道理里面，坚守的人要永远与上帝在一起，上帝是真理的源头，我们要与真理永远结合在一起；上帝是爱的源头，我们要永远与爱的源头在一起；上帝是义的源头，我们要永远与义的本体在一起；上帝是善的源头，我们要永远的善连在一起，不单是止于至善，乃是与善合而为一。

中国人观念中间的天人合一的理想，只有在基督里才能成全，耶稣基督说："我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去"（约14：6）。我们爱《圣经》，我们知《圣经》，我们信《圣经》，世界上没有一本书带出这七大信息，除了这本《圣经》以外。

把你发酸的腿，把你已经下垂的手挺起来，各人到锡安力上加力，朝见上帝。