释经式讲章的四大原则：（注二）
一．证道者从圣经中取得讲章资料
这是释经式讲章的起点。当然，从另一个角度来看，是神借着圣经使衪的话语传递给人。在这过程中，确不可忘记就是从圣经取得的讲章必然会经过时间与空间的限制：受着历史、地理、文字、文化、思想、作者、读者、编修各等限制。这说明我们必须借着适当的解经步骤来获取这从圣经而出的信息。
二．讲章必须先渗透并应用于证道者
证道者如一个三棱镜。神的话语／讲章必须先要在证道者身上“消化”，然后
才被释放出来。证道者作为三棱镜器皿说明一件事情：它必须是一个打磨完整的镜
子以便柝透的功能可以准确地操作。神的话语必须先在证道者身上分析，然后才注
射出去给与听道者。证道者的权威性也就是从这器皿的能力中反映出来。
三．证道者传达讲章信息
传达的工作必须由证道者来执行。「没有传道的，怎能听见呢？」(罗14)证道者的传达能力是决定性的因素：他的语言表达力、从解经步骤中领受的信息、理解力、对听众的认识、对处境需要的认识等等都是传达过程的重要因素。要使到神的话语顺利的去到听众的身上——
注一：H.W.Robinson，"ExpositoryPreaching"(Leicester:IVP，1980)p.20说：「Expositorypreachingisthecommunicationofabiblicalconcept，derivedfromandtransmittedthroughahistorical，grammatical，andliterarystudyofapassageinitscontext，whichtheHolySpiritfirstappliestothepersonalityandexperienceofthepreacher，thenthroughhimtohishearers.」
注二：同上书.20-29页.
四．听众领受讲章并应用出来
「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」(罗10:17)。释经式讲道的目标是听众，目的是让听众能领受到神的话语。使神「口所出的的话，决不徒然返回」(赛55:11)。听众的领受能力、心理状况、处境张力等等都是决定性的因素。
以上也不过是按着三菱镜的道理提出来的讲道法。
