第六章、三日复活，其中也显然有一与二之比。
十、圣经又证明那三日并不是整个完全的，倒是第—日把最后一部分算为一整日，第三日把最先一部分算为一整日；但中间一日，即第二日，是一整日，有二十四个钟头，昼夜各十二个钟头。
犹太人喊叫，要将祂钉在十字架上，是在一周的第六日第三点钟。
他被挂在十字架上，是在第六点钟，而祂断气，是在第九点钟（太27：23－50）。
但祂被埋葬，是按福音书作者所说：“到了晚上”（可15：42），即指一日的末了。
不管你从哪里开始——就令你能提出别的解释，不与约翰福音（19：14）相抵触，以祂是在第三点钟被挂在在十字架上——，你还是不能将第一日算为一整日。
如是第一日由它的最后一部分算为一整日，第三日由它的最先一部分算为一整日。
因为由夜至天明，即至传报主复活了，是属于第三日；因为上帝——祂曾吩咐光从黑暗里照出来（林前4：6），好叫我们藉着新约的恩典和在基督的复活上所有的份，就能听见经上对我们说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的”（弗5：8）——给我们指明，一日是从夜开始。
因为正如首先的日子因着人将来的堕落，都是从光至夜计算（创1：4，5）；照样这些日子因着人的复原，是从暗至光计算。
从祂死的时辰到复活清晨，共有四十钟头（而这是将那第九点钟计算在内）。
这数目也与祂复活后在地上四十天相符。
这数目常在圣经中用来表明在四重世界中完全的奥秘。
因为十的数目具有一种完全，而它的四倍就是四十。
但从埋葬之晚到复活之晨为三十六个钟头，即六的六倍。
而这是指那一与二之比，最大互相适应的和谐就在其中。
因为十二加二十四适合一加二之比，而总为三十六：即整个一日夜和一夜，而这并非是没有我在上面所提的奥秘的。
因为我们以心灵为日，以身体为夜，并非是不适当的。
主死而复活的身体，是我们心灵的象征，和我们身体的预表。
因此一与二之比，也明明在三十六个钟头中，即十二加二十四之中。
圣经为何记载这些数目，别人可以找出别的理由，或是不如我的理由，或是与我的理由有同等可能性，甚或是比我的理由更有可能性；但决无人会这般愚拙或荒谬主张说，圣经记载它们，是毫无目的的，是没有奥秘理由的。
我在这里所给的理由，或是按照祖先的遗传自教会的权威搜集而来，或是从圣经的见证而来。
或是从数日和比喻的性质而来。
清醒的人不会反对理性，基督徒不会反对圣经，和平人不会反对教会。
