第十三章

第十三章、基督的死是自动的。生命的中保怎样克服了死亡的中介。魔鬼怎样引导属他的人藐视基督的死。

十六、既然灵魂高于身体，而灵死是指上帝离弃了灵魂，身死指灵离开了身体；既然身死算为刑罚，乃在于自愿离开了上帝的灵不得不离开身体；那就是说灵因自愿离开了上帝，它虽不愿意，也得离开身体，而它愿意的时候，它除非向本身施暴力，将身体杀死，也不能离开身体。 作中保的灵显明祂受身死，并不是由于罪恶的惩罚，因为祂离开身体，不是违反他的意志，而是因为他定了意，当祂定了意的时候，就照祂的定意成全了。 祂与上帝的道合而为—，因此祂说：“我有权柄舍我的命，也有权柄取回来。 没有人夺我的命去，我将命舍去，好再取回来”（约10：17，18），并且照福音书所说，在场的人，听见祂将那句象征我们罪恶的话说出以后立刻断了气，就非常惊奇。 因为凡挂在十字架上的人，通常都受迟死的痛苦。 因此两个强盗的腿都被打断，好叫他们快死，可以在安息日以前从十字架上取下来。 他们发现祂已经死了，就觉惊奇。 当人向彼拉多求主的身体以备安葬时，彼拉多对祂已经死了表示惊奇（可15：37，39，43，44；约19：30－34）。

十七、那欺骗者为人作死的中介，以骄傲的人所盲从亵渎神圣的洁净礼和献祭为名，来装作生命的中保，其实他既不能与我们同死，也不能凭他自己复活。 他虽能用他一次的死，造成了我们双重的死；但他不能造成一次复活，作为我们更新的奥妙和末日复活的预表。 那凭自己活着，将自己已死的身体又活过来的主，即生命的真中保，将那已受灵死并为死亡之中介的魔鬼，从那些信祂之人的灵里赶出来，叫他不能在他们心里作王，只能从外面攻击，却不能得胜。 祂也自愿受魔鬼的试探，这样祂作战胜他的试探的中保，不仅是由于祂的援助，也是由于祂的榜样。 摩鬼虽力图设法潜人祂的内心，但从起头就被逐出，因为他既在灵里死了，就不能打入那在灵里活着的主。 他在主受洗以后在旷野向祂既施展了一切试探，要设法叫人死。 他蒙准将死加于活的中保从我们所接受的必死成分。 但他在那里能作什么，就在那里被征服了。 他在那里外表上得了权柄杀害主的身体，他那辖制我们的内在权柄就在那里被打倒了。 因为藉着没有罪的主之死，那叫许多人死的许多罪的桎梏就解开了。 主受祂所不应受的死，是为我们的缘故，好叫我们所应受的死，对我们无害。 因为祂舍去身体，不是因受了强迫，而是自愿舍去。 无疑祂若不愿意，就能不死，所以祂之死是因为祂自愿；于是祂将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看（西2：15）。 祂既藉着死为我们献上了惟一最真实的祭，那么我们不拘有什么使执政的掌权的得以辖制我们的过犯，祂都洁净了，除去了，消灭了。 祂又藉祂的复活召来我们这些由祂预定得新生命的人；并且所召来的人，祂又称他们为义；所称为义的人，祂又叫他们得荣耀（罗8：30）。 所以魔鬼因祂的身死而将人失掉了。 人原来好像是他有绝对权柄掌握的，因为人自愿受了诱惑。 魔鬼自己既不受血肉必朽坏的妨碍，而人因其必死身体的软弱既太贫穷，又太衰弱，所以他就控制了人。 他好像又富足又强大，因而非常骄傲地将那褛褴多难的人辖制。 他驱使罪人堕落到他自己所不跟着去的死地，也将救赎主驱到死地。 所以上帝的儿子俯允作我们的朋友，同我们死，而我们的仇敌，因为自己不来到死地，就自以为比我们优秀伟大些。 我们的救赎主说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约15：13）。 既然主受难被交给魔鬼，所以魔鬼又自以为胜过了主，因为诗篇中的话“你叫他比天使微小一点”（诗8：5），也是指着他说的。 祂被那好像公道地与我们作对的恶者无辜地置于死地，好极其公道地战胜他，掳掠仇敌，把我们从那因罪而应有的捆缚中释放，涂抹有碍于我们的字据，用祂自己被不义所流出来公义的血，救赎我们这些被称为义的罪人。

十八、直到今日魔鬼还嘲弄那些属他的人，对他们冒称是中保，好像他们靠他的仪礼，可以得洁净，其实是被缠绕被溺死，因为他很易使人讥笑藐视基督的死。 他愈远离死，就愈被他们相信为更神圣。 然而那些仍旧附和他的人很少，因为万民承认并用敬虔的谦卑来欣赏那为他们所付的代价，并且信靠它，弃绝他们的仇敌，聚集到他们的救赎者跟前。 因为魔鬼不知道上帝极优美的智慧能用他的罗网和暴怒，来拯救祂的信徒，“从地极的这边”，即灵性受造者的起头，“达到那边”，即身死的后一端，“很从容地治理万物”（智慧书8：1）。 因为智慧的纯洁，“她能够透人万物，没有什么污秽能够渗到她里面”（智慧书7：24，25）。 既然魔鬼无身死而极其骄傲，就有另外一种在地狱永火里的死准备好了，能叫有属地的身体和属空气的身体都受痛苦。 但骄傲的人藐视基督，因为他死了，用这样大的重价将我们买来（林前6：20）。 他们要和别人受前一种的死，就是由第一次的罪而来自然的可怜情形，并且要和魔鬼被抛入后一种的死。 他们所以看魔鬼比基督高贵，是因为魔鬼有权将他们抛人前一种死。 而他自己因性质不同乃不陷入这种死，基督却因大发怜悯却为他们的缘故受了这种死，然而他们却不犹豫地相信自己强于鬼魔们，并且不住用各种咒诅攻击鬼魔们，同时他们知道鬼魔们决不受这种死的苦，因此他们藐视基督。 他们也不顾及上帝的道虽是不改变的，却因自取较自己低的人性，能受一种较低的死，乃是污秽的灵由于没有属地的身体所不能受的。 因此他们自己虽强于鬼魔们，但因他们有血肉的身体，他们就有身死，是没有这种身体的鬼魔们所决不能有的。 他们很仰杖他们牺牲之死，殊不知他们是向欺诈骄傲的灵献祭；假如他们知道的话，就必是认为与这些一心阻挡我们归正不可靠嫉妒的灵发生友谊，对他们总有些好处。