第十九章、子怎样被差来。子降生为肉体成了较小的，并无损于祂与父的同等。
二五、试看上帝的儿子为何被差来；是的，试看上帝的儿子被差来是什么意思。
凡在时间里所发生的事，就是那些有起始从永恒发出又归于永恒之事其发生是为产生信仰，好洁净我们，使我们得见真理。
它们若不是给这种差造作见证的，便是上帝的儿子奉差遣的本身。
在这些见证中有些是预言祂要来，有些是见证祂已经来了。
因为那造万物而自己成为受造者的主，必须在万物里找得着见证。
因为除非这一位被许多受差的人所传扬，人就不会舍去多人来归向祂。
除非有一种见证，对那些卑微的人显为伟大，人就不会相信，祂在处卑微被差到卑微人那里，能使他们因祂的伟大而伟大。
既然天地和其中万物都是上帝的儿子造的，所以这些工作较那些为祂作见证的奇事异能，是无比伟大得多。
然而卑微的人，为求可以相信这些伟大的事是祂作的，就因那些卑微的事发抖，好像它们是伟大的一般。
二六、“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下”（加4：4）。
祂卑微到受“生”的地步。
所以祂被差遣，就是受生。
若较大的总是差遣较小的，我们也就承认祂成了较小的：因受生就是较小，因奉差就是受生。
因为“上帝就差遣祂的儿子，为女子所生。”
然而，因为万有都是藉着祂造的——不仅在祂受生奉差以前的万物，而且万物存在以前的受造者——所以我们承认祂与差遣者同等，便称祂为较小的，因为祂是奉差遣的。
祂在时候满足奉差来以前，有天使的异象向列祖显现，祂被看见与父同等，那是怎样被列祖看见呢？
祂当然是被腓力和其他的人，甚至被那些钉祂在十字架上的人看见了。
除非祂被他们看见，同时也没有被他们看见；那么祂为何对腓力说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？
人看见了我，就是看见了父”（约14：9）呢？
祂被看见，因祂奉差而来；祂不被看见，因为万物都是藉着祂造。
除非祂是将那在时候满足由道所成的肉身提供给我们的信仰去接受，却将创造万物的道本身留给那由信仰所洁净的心意在永恒中去静观；那么当祂表现在人眼前的时候，祂为何说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约14：21）呢？
