【太7：12】“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
﹝文意批注﹞“所以，”是承接上文的意思，表示前面几节的话是本节的根基，其含意包括：
1．
人与神之间正当的关系，是人与人之间正当关系的基础。
2．
神既然用为父的心肠对待我们，给我们好东西，我们也当照样用神的心肠去对待别人。
3．
我们怎样有求必应，获得神的恩待，也当照样恩待别人，彼此作神恩典的管道，互相流通恩典。
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，”设身处地为别人着想，这是天国子民对待人的原则。
你对待人的方法，乃是根据要人怎样对待你，不是根据人怎样对待你。
“因为这就是律法和先知的道理，”‘律法和先知的道理’指旧约圣经的教训。
爱人如己是律法和先知一切道理的总纲（太22：39－40）。
我们若真是爱人如己，就应当待人如己。
﹝话中之光﹞（一）孔子说：‘己所不欲勿施于人。
’其它的宗教也有类似教训人‘不要作’的消极哲语；但主耶稣的吩咐却是积极的，祂要我们主动的去‘如此作’。
这是基督教与世上一切宗教、哲学不同之处。
（二）基督徒对人的行为，不是根据事实，乃是根据最高的原则。
（三）不是约束自己不加害于人，乃是去使人得益；不单是你不可向人掠夺，你还应当对人赐予；不单是你不可杀人，你还应当爱人。
（四）神借着律法和先知所要指出的就是基督，因此基督是对待人的最佳良策；信徒对待别人，应当是彰显基督，供应基督。
（五）天国的新律法，和旧约的律法与先知并不抵触，反而是要成全、补充它们。
