【太9：10】“耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。”
﹝文意批注﹞“坐席，”表明吃喝享受。
这一个筵席是由马太摆设的，他藉此表示对主耶稣的尊崇（路5：29），但他当时所能找的陪客，除了主的门徒之外，就是和他有来往、被一般犹太人所不齿的税吏们和罪人。
﹝话中之光﹞（一）主之于我们，亲近到一个地步，可以一同坐席，彼此分享快乐（歌1：12）。
（二）我们信了主之后，也应当邀请亲朋好友，把我们从主所领受的喜乐，与他们一同分享。
【太9：11】“法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：‘你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢？
’”
﹝背景批注﹞“法利赛人，”是犹太教中最严谨的教派，自夸有高度圣洁的生活、对神的敬虔、及圣经知识。
﹝文意批注﹞‘法利赛人’代表传统的宗教徒，他们认为神是以公义对待人，所以凡是属神的人应该洁身自爱，不可和罪人交接来往。
但主耶稣却一反人们的宗教观念。
﹝话中之光﹞（一）法利赛人以传统的宗教观念来衡量主，就跟不上主的行动；我们若执迷于老旧的圣经观念，也会跟不上主崭新的带领。
（二）人虽自己不义，却喜欢见神用公义待人。
人因不知神的恩典，就怪神施恩与人，所以恩典的态度是受人非议见怪的。
（三）主虽与罪人来往，但是圣经说，祂远离罪（来7：26）；也只有远离罪的，才能亲近罪人。
【太9：12】“耶稣听见，就说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”
﹝文意批注﹞主启示祂是‘医生’，表明祂是以医生医治病人的态度，而不是以法官审判犯人的态度来对待世人。
换一句话说，祂对待世人不是根据公义，乃是根据怜悯和恩典（罗9：15）。
﹝话中之光﹞（一）主是我们的医生，是要使我们的生命恢复正常的。
（二）病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助；罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。
（三）世人的基本难处不在认识主，乃在不认识自己──不认识自己的人，对于主觉得可有可无；认识自己的人，则对于主觉得非常宝贵。
（四）要作基督徒，得先以病人的资格进来，然后才能以护士的资格去帮助人。
（五）在神眼中，外表虔诚而内心充满嫉妒、自私的人，与税吏和罪人并无分别。
