【太11：9】“你们出去，究竟是为甚么？
是要看先知么？
我告诉你们，是的，他比先知大多了。”
﹝原文字义﹞“看”觉察，感悟，知晓（与第七节的‘看’字不同）。
﹝文意批注﹞“先知，”是为神说话的人。
施洗约翰不只是为主说话，且是当面推介基督的人，所以他比先知大。
并且约翰乃是时代转移的界标──是从先知（律法）时代转为恩典时代的人物──故“他比（众）先知大多了”。
﹝话中之光﹞（一）一个人的大小，不是根据人的评断，乃是根据主的评断。
（二）亲身经历基督（施洗约翰），比讲说一位看不见、摸不着的基督（先知）更有用。
【太11：10】“经上记着说：“我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
所说的就是这个人。”
﹝文意批注﹞“经上记着说，”此乃引自玛拉基书三章一节。
“我要差遣我的使者在你前面，预备道路，”这话指明施洗约翰的职事是为君王铺路，预备人心来接受祂。
﹝话中之光﹞（一）施洗约翰暂时显出软弱，主一面以更多启示勉励他（4－6节），一面却对众人为他作刚强的见证（7－11节上），这说出：
1．
主从不落井下石；人刚强时奉承，人软弱时定罪，这绝非基督的灵。
2．
主体恤人的软弱（来四15），却不忘记人向祂的忠诚。
3．
主特地为祂的仆人作刚强的见证，以封闭人在他软弱时的过分批评。
（二）我们要学习敬畏，不可论断主的仆人，尤其是在他软弱时。
大卫不敢得罪扫罗，就是这个原则。
（三）主工人的首要任务是为主预备道路；凡不是让主在人的里面越过越有路的事工，就不是服事主的事工。
