【太13：8】“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
﹝文意批注﹞“又有落在好土里的，就结实，”‘好土’就是少有（或甚至没有）上述三种的光景（4－7节），能让神的话在心里头深深地往下扎根，心房有充裕的空间，能让神的话向上生长，并且忍耐着结实。
“有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，”心对了，在度量上仍有差别（参林前15：41）。
不过，在我们人这边，有我们该尽的责任；‘己’被对付多少，天然的成分就减少多少，结实的倍数也就增加多少。
﹝话中之光﹞（一）四种心田有三种是不行的，只有四分之一才能让主结出丰满果实。
达到丰满的路总是小的，门总是窄的，找着的人也少（太7：13－14）。
（二）天国里首要的就是人心；心一有的问题，总难达到丰满。
所以求主保守我们的心，胜似保守一切（箴4：23）！
（三）你的心是属你自己的，你要作怎样的人，全在乎你自己怎样定规，连神都不能勉强你。
（四）主不只看重我们有没有神的生命，主更看重我们结实的程度如何。
（五）神藉十字架的修理对付，是我们多结果子的条件（约15：2）。
【太13：9】“有耳可听的，就应当听。
’”
﹝话中之光﹞（一）主的话是向众人说的，但属肉体的基督徒，他们听不懂主的话，只有属灵的基督徒能听（参林前2：13－14）。
（二）天国起源于神的话，而神一切事工的开端，也在于祂的话（创1：3；来1：1－3）。
神既恩待我们，使我们有属灵的耳朵，我们就应当仔细的听（太11：15；启2：7等）。
【太13：10】“门徒进前来，问耶稣说：‘对众人讲话，为甚么用比喻呢？
’”
﹝文意批注﹞“门徒，”指一班受主训练，俾能进入天国的领域，作祂子民的人；“进前来，”就是亲近主的意思（参太5：1）。
“为甚么用比喻呢？”
‘比喻’有两个用处：
1．
对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得（参13－14节）。
2．
对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问（参36，51节）。
