马太福音 第十六章
壹、内容纲要
【属天的启示】
一、属天启示的阻碍：
1．
错误的追求──求看神迹（1－4节）
2．
迟钝的心窍──不明白主的话，不记得主的作为（5－12节）
二、属天启示的程序：
1．
认识耶稣是基督，是活神的儿子（13－17节）
2．
认识教会的建造与权柄（18－20节）
3．
认识十字架的道路是得荣耀的途径（21－28节）
贰、逐节详解
【太16：1】“法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请祂从天上显个神迹给他们看。”
﹝原文字义﹞“神迹”兆头，异兆，记号。
﹝背景批注﹞“法利赛人，”他们起初是一班热爱祖国、虔诚为神的人，因着大祭司西门为己而不为神，他们就与马克比党分开了，所以他们的敌人叫他们为‘法利赛党’（意即‘分开’）。
他们尽力守律法和遗传，叫自己高过普通的人们，所以法利赛人这名词也就成了他们宗教的宗旨了。
他们因着注重守律法，就渐渐趋于注重外面，而忽略了内心；他们在路口上祷告，衣服襚子放宽了，行路仰天，免得看见妇女；他们对人严格，外面死守规矩，但内心却依旧败坏，所以‘法利赛人’这名词，后人竟把它作‘假冒为善’解释了。
“撒都该人，”他们本是所罗门王时代大祭司撒督的名字，后人用此名称呼他们的党。
他们反对法利赛党只讲热心而忽略道德的行为；他们注重道德行为，因此又趋于一端，就是着重行为而忽略了信仰。
他们只接受五经而不重先知书，也不接受遗传，所以他们不信鬼魂、天使、复活等道，对弥赛亚国也不关心。
他们在政治上很有地位，经济方面都是富户，大祭司亚拿、该亚法都是属于这党。
这是法利赛的敌党，更是反对教会的最恶的势力。
﹝文意批注﹞“来试探耶稣，”‘试探’是对主不信的表示。
“请祂从天上显个神迹给他们看，”指藉行神迹奇事以证明祂的确是从神来的。
﹝灵意批注﹞“法利赛人，”可以用来表征基督教里守旧的基要派；“撒都该人，”可以用来表征基督教里新潮的神学派。
﹝话中之光﹞（一）法利赛人和撒都该人两派，本来是水火不兼容，如今竟联合起来试探耶稣，‘不认识主’的人，根本没有原则可言。
（二）宗教徒注重外面的现象与记号（“神绩”），而忽略里面的内涵与实意。
