【太17：23】“他们要杀害祂，第三日祂要复活。
’门徒就大大的忧愁。”
﹝话中之光﹞（一）在荣耀的异象完满实现之前，必须先经过十字架的道路；惟有经历十字架的人，才能有分于荣耀异象的实际。
（二）十字架就是被交于死地，但并不停留于死地，第三日要复活。
有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活（提后2：11；参林后4：10－14）。
（三）门徒之所以忧愁，是因为他们只听进主将要受死的话，却没有把主将要复活的话听进去。
缺乏复活启示的人，他们只在今生有指望（参林前15：19），没有属天的盼望，所以贪生怕死。
（四）凡没有复活盼望的人，他们不能欢喜快乐的接受十字架。
【太17：24】“到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：‘你们的先生不纳丁税么（丁税约有半块钱）？
’”
﹝背景批注﹞‘丁税’是‘半舍客勒银子’赋税的专门名词；源于古时犹太人一过二十岁，即须每年奉上半舍客勒银子，作为赎生命的礼物，供维修会幕或圣殿之用（参出30：12－16），故又称‘圣殿税’。
【太17：25】“彼得说：‘纳。
’他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？
世上的君王，向谁征收关税、丁税？
是向自己的儿子呢，是向外人呢？
’”
﹝文意批注﹞“彼得说，纳，”彼得忘了刚刚在山上的异象中所学到的两件事（参5节）：第一，主耶稣是父神的‘爱子’，因此祂不须为祂自己付丁税；第二，父神嘱咐他们‘要听祂’，彼得竟不去问主，而擅自回答。
“耶稣先向他说，”主抢在彼得开口之前先说话，暗示现在不是你‘说’话的时候，而是你‘听’话的时候。
“关税，”针对货物所课的税款。
﹝灵意批注﹞“进了屋子，”象征回到灵里，主就住在我们的灵里。
﹝话中之光﹞（一）当人活在外面的魂里时，容易随便说话；但一回到灵里（“进了屋子”），就会碰见主，也就知道自己错了。
（二）“你的意思如何，”这话表示：（1）主要我们的思想，能进到祂的思想里面；（2）主行事为人，并非无理取闹，而是合乎常理的。
【太17：26】“彼得说：‘是向外人。
’耶稣说：‘既然如此，儿子就可以免税了。
’”
﹝文意批注﹞“儿子就可以免税了，”主耶稣既是父神的儿子（参5节），因此可以免向神缴税了。
