【太18：20】“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。
’”
﹝文意批注﹞“有两三个人奉我的名聚会，”这里的‘两三个人’也不是指教会全体，乃是指教会里面的一部分信徒；‘奉我的名聚会’原文是‘被聚集在我的名里’，意即他们的聚会不是由自己来发起，乃是被圣灵感动，离开个人的看法和立场，拒绝天然的‘己’，单纯地归属并联结于主的名里。
“那里就有我在他们中间，”这里是强调主的‘同在’，有祂同在，两三个人便足够；没有祂同在，一千、一万个人也不够。
15至20节这一段话给我们看见，两三个人的原则，就是教会的原则。
只要有两三个人同心合意在主的名里聚集在一起，就能够代表教会执行属天的权柄；他们的见证就是教会的见证，他们的断案就是教会的断案，并且他们所说所作的，神也亲自印证并促成。
不过，‘同心合意’和‘被聚集在主的名里’，必须不是外面的形式，而须有属灵的实际，才能发生功效。
﹝话中之光﹞（一）两三个人奉主的名聚会，主就同在；可见信徒在聚会中蒙恩，比单独个人蒙恩更明显。
（二）在正常的聚会中，主不能不显明祂的自己，以祂的同在来引导、光照和启示。
（三）主的同在最宝贵。
主的同在，乃是教会有属灵权柄的根据。
【太18：21】“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？
到七次可以么？
’”
﹝背景批注﹞按犹太拉比的传统说法，饶恕弟兄最高可达四次。
﹝文意批注﹞“我当饶恕他几次呢？”
‘饶恕’原文意思是‘不留住’、‘让它去’，也就是把被得罪的事忘掉的意思。
饶恕人而记得饶恕‘几次’，这表示他并没有忘记被得罪过多少次，所以不能算是饶恕。
﹝话中之光﹞（一）神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆（参来8：12；来10：17）。
我们饶恕别人，也不该再记念他们的过错。
（二）我们被弟兄得罪时，一方面要为对方着想，盼望能使他归正；另一方面在我们自己心里，不应当有不平、怀怨、受伤的感觉。
