【太18：26】“那仆人就俯伏拜他，说：“主阿，宽容我，将来我都要还清。”
”
﹝灵意批注﹞注意这里提示了真实信徒该有的四种态度：（1）“俯伏”──悔改；（2）“拜他”──谦卑；（3）“主阿，宽容我”──求主恩；（4）“将来我都要还清”──许愿奉献。
﹝话中之光﹞虽然我们实际并无‘还清’的力量，但只要我们肯谦卑悔改（“俯伏拜他”），求主赦免（“主阿，宽容我”），并且有一颗愿作的心（“将来我都要还清”），就必蒙悦纳（参林后8：12）。
【太18：27】“那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”
﹝原文字义﹞“动了慈心”怜悯；“债”借款，负债。
﹝话中之光﹞主对待我们，总是以怜悯为怀，主喜欢人向祂求恩典。
凡求祂的，就得着（太7：8），并且是充充足足远超过我们所求所想的（弗3：20）。
【太18：28】“那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：“你把所欠的还我。”
”
﹝原文字义﹞“十两银子”一百个得拿利乌（denarius）。
﹝文意批注﹞“十两银子，”按原文是‘一百个得拿利乌’，和他自己欠主人的‘六千万得拿利乌’（参24节批注）相比，两者相差约六十万倍，而非国语和合本译文的一百万倍。
“便揪着他，掐住他的喉咙，”‘揪着他’就是不放过他的意思；‘掐住他的喉咙’就是以凶暴的态度来对待，不容他分诉理由。
﹝灵意批注﹞“同伴，”指同蒙天恩的信徒；“十两银子，”指信徒之间彼此的亏欠，若和我们所欠主的（一千万银子）相比较，实在是微不足道。
【太18：29】“他的同伴就俯伏央求他，说：“宽容我罢，将来我必还清。”
”
﹝文意批注﹞注意本节他同伴的请求，和26节他向主的请求一模一样。
【太18：30】“他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。”
﹝灵意批注﹞“把他下在监里，”意指以‘公义的原则’对付别人的亏欠，而不肯以‘恩典的原则’饶恕别人。
﹝话中之光﹞他对同伴的答复，和主对他的答复完全两样。
可见我们天然的人行事为人，完全和主不同。
我们是以恩典对待自己，而以公义对待别人；主却是要我们以公义对待自己，而以恩典对待别人。
