【太25：21】“主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。
’”
﹝原文直译﹞“……我要委派你管理许多事；进到你主人的快乐里。”
﹝原文字义﹞“良善”美好，好事；“忠心”信实，可靠。
﹝文意批注﹞“你这又良善又忠心的仆人，”‘良善’是指好的存心和动机；‘忠心’是指好的态度和行为表现。
﹝灵意批注﹞‘不多的事’象征今世在主里的工作；‘许多事’象征在未来的国度里所要作的工作；‘管理’象征执掌权柄；‘享受你主人的快乐’象征国度的奖赏。
﹝话中之光﹞（一）主所求于我们的，不是工作的成功与发达，而是“良善”与“忠心”；司提反虽然没有为主作伟大的工作（参徒七章），在人看是失败的，但在主看却是“又良善又忠心”的。
（二）“又良善又忠心”与26节的‘又恶又懒’成对比，故良善是指体贴主的心意，忠心是指殷勤不懒惰。
（三）我们今天为主无论作了多少事，乃是“不多的事”，它们不过是为着将来能管理“许多事”，所必须先经历的豫习；信徒真实的事奉，乃是在永世里的“许多事”。
（四）我们常以为自己所服事的太多太大了，但在主看来却是“不多的事”；我们若能以主的眼光来看一切的事奉，就会欣然以赴。
（五）凡在今世“不多的事”上忠心尽职的人，他们所得的赏赐是在将来肩负更重大的责任（“许多事”）。
（六）今天忠心服事，将来才能得着权柄“管理”，信徒谁愿为大，就必作别人的用人（参二十26）。
（七）主耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难（参来12：2），我们也当为着将来能享受“主人的快乐”，忠心到底。
（八）与主同享喜乐，乃是最大的赏赐，远胜于国度的荣耀和地位，因为喜乐乃是内心的满足，非外面的收获所能比拟。
（九）信徒现在虽已经有喜乐（参彼前1：8），但将来却更要大得喜乐（参腓1：23；约壹3：2）；信徒现在所享受的喜乐，受自己容量（心）的限制（参约15：11－12），但将来所要享受的喜乐，乃是浸沉在基督的喜乐里（原文‘进到你主人的快乐里’），无限无量。
