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新约神学的性质与方法

古氏新约神学(上) by 古特立

从来没有人仔细思考、讨论新约神学的性质。今天偌多不同的著述说明了一个事实:学者对性质和目标都没有一致的看法。廿世纪初叶,有两篇重要的作品提供了今日对该问题的

思考。他们简明地提出了问题的症结所在,也就是现代新约神学家仍然面临的尴尬与难题。我们已提过有关Wrede的意见,但我们必须注意他所提出的特殊见解。wrede可归类为彻底历史学派的代表。我们也提过Schlatter的New TestamentTheology,但在他所写的专文 The Theology of the NewTe-stament and Dogmatics’中,显示了他神学观所根据的原则。Schlatter的作品比Wrede的影响力小,但却值得廿世纪末的今天,有意写作新约神学的人多加参考。

除了上述两篇文章外,我们还应注意R.Morgan的专论‘The Nature of New Testament Theology’“和E、Kasemann的‘The Problem of a New Testament Theology’,在其中他简要地表明了他所认为研究本题应有的规则,

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从来没有人仔细思考、讨论新约神学的性质。今天偌多不同的著述说明了一个事实:学者对性质和目标都没有一致的看法。廿世纪初叶,有两篇重要的作品提供了今日对该问题的 思考。他们简明地提出了问题的症结所在,也就是现代新约神学家仍然面临的尴尬与难题。我们已提过有关Wrede的意见,但我们必须注意他所提出的特殊见解。wrede可归类为彻底历史学派的代表。我们也提过Schlatter的New TestamentTheology,但在他所写的专文 The Theology of the NewTe-stament and Dogmatics’中,显示了他神学观所根据的原则。Schlatter的作品比Wrede的影响力小,但却值得廿世纪末的今天,有意写作新约神学的人多加参考。 除了上述两篇文章外,我们还应注意R.Morgan的专论‘The Nature of New Testament Theology’“和E、Kasemann的‘The Problem of a New Testament Theology’,在其中他简要地表明了他所认为研究本题应有的规则,