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人类论全文目录

系统神学(章力生) by 章力生

第壹章人类的起源7壹绪言7贰圣经的教训7

一、人类创造乃先有上帝的计划8二、人类创造乃上帝直接的作为8三、人类创造乃是照上帝的形像8四、人类本性乃有两种不同元素8

五、人类在万物中有崇高的地位9叁反圣经学说9一、自生说(自然发生说)(Doctrineofspon-taneouSGeneration)9二、进化论9

肆进化论的批判10一、神学家的批判10二、科学家的批判11三、进化论者自我的批判与最后的悔悟13

第贰章人种的合一15壹从圣经证明15贰从历史证明16叁从语文证明16

肆从心理证明18伍从生理证明18陆结论19第叁章人类的本真——人性的要素21

壹圣经的教训21一、身体灵魂乃有分别21二、身体可保留或舍弃21三、灵在人死后仍存在22

贰「灵」「体」之关系22叁二相论23肆三相论25伍唯实论28

一、唯实论的概念29二、一般的人性论29三、唯实论的批判30第肆章灵魂的来源33

壹绪论——此说之沿革33贰先存说33一、先存说的概要33二、先存说的批判34

叁创造说35一、创造说的概要35二、创造说的论衡35肆增殖说36

一、增殖说的概要36二、增殖说的评价37伍结论40一、应加审辨的问题40

二、创造说乃较可取40第伍章人类之原型——上帝的形像41壹此说之沿革41一、初期教父41

二、经院哲学41三、改正宗41四、新神学42贰人里面上帝的形像42

一、形像与样式42二、原有的公义42三、知德43四、灵性43

五、不朽43叁人乃是上帝的形像43一、改正宗的见解44二、路德宗的见解45

三、天主教的见解45四、其他各派之见45肆人乃神像的原型45一、基督教的教义46

二、天主教的见解46三、唯理派的见解46伍人类本真的分析46甲人类本真的要素47

乙人类本真的「附益」(Incidents)54第陆章人类与工约57绪言57壹工约说的历史57

一、初期教父时期57二、经院哲学等说57三、改正宗的学说:57四、苏西尼与阿敏念异端58

五、「工约说」之湮没与复兴58贰工约说的经据58一、圣约的要素58二、永生的应许59

三、基督是保证60四、亚当与基督61叁工约的要素61一、工约的成员61

二、工约的应许62三、工约的条件62四、工约的惩罚63五、工约的圣物64

肆工约的现状64一、阿敏念派的意见64二、改正宗的意见64伍工约的持续65

第柒章罪恶的起源——人类之堕落66壹各家的学说66贰圣经的记载66一、上帝并未造罪67

二、罪乃始自天使67三、人类罪的根源68叁人类的堕落68一、罪的特质68

二、罪的要素69肆堕落与试探69一、魔鬼试探的程序69二、魔鬼试探的解释69

三、人类的堕落与得救70伍进化论的谬见70一、一般的谬见70二、丹能的谬见71

陆初罪的恶果71一、人类完全堕落71二、失去神的交契71三、内心疚惭恐惧72

四、灵与体的死亡72五、失去伊甸乐园72第捌章罪恶的本质73壹罪恶的定义73

一、罪恶的基本概念73二、新派神学的缺陷73三、心理学家的见解73四、基督教的罪恶观74

贰此种定义的根据75一、从圣经教训说75二、从一般判断说77三、从圣徒的经验说78

叁此种定义的含义80一、邪恶的气质80二、固意的倾向80三、败坏的情欲81

四、情意的缺陷81肆罪恶的要素81一、罪恶是邪情恶欲82二、罪恶是限于能力84

三、罪恶是自我中心87第玖章罪的普遍性95第壹部人人违犯上帝律法95壹圣经的明证95

一、直接的宣示95二、含蓄的意义95三、人都需救主96四、完人需救主96

贰历史等明证97一、从人类历史说97二、从各方成语说98三、从一般公论说98

叁圣徒的明证99一、因灵程进步而知罪99二、因圣灵感动而知罪99第贰部人人都有败坏本性100

壹从圣经证明100一、罪行与罪性的根源101二、人人都是可怒之子101三、罪的死刑临到众人102

贰从常理证明102一、西方人士之见103二、我国先哲之言104第拾章罪恶的原始——始祖的作为106

绪言106壹亚当堕落的记载106一、试探记载的性质106二、撒但试探的过程107

贰始祖堕落的难题109一、一个圣善的人怎么会受试探109二、上帝怎会任凭撒但试探亚当112三、为什么上帝要处以如此重刑113

第拾壹章恩典之约115壹恩约的名称115一、在旧约里的名称115二、在新约里的名称115

贰恩约的概念116一、三位一体之原型116二、成员两方之协定116三、工约恩约之认辨116

叁各派的意见117肆圣经的根据118一、关于上帝恩约在永世里天命的经文118二、关于上帝恩约永远极救罪人的经文118

三、关于上帝恩约应许及其条件的经文119四、关于上帝恩约与弥赛亚有关的经文120伍圣子与救赎之约的关系120一、从他在此约之地位说120

二、从此约对他的性质说122三、从他对此约的事工说122四、从他与圣礼的关系说122陆救赎之约的条件与应许123

一、救赎之约的条件123二、救赎之约的应许124柒救赎之约与恩约的关系126一、为恩约之准则126

二、为恩约之永基126三、使恩约能见效126第拾贰章恩约之性质127壹恩约工约之比较127

一、两约之相同性127二、两约之相殊性127贰构成恩约的成员127叁恩典之约的内容130

一、上帝的应许130二、世人的反应132肆恩典之约的特质132一、是恩慈的132

二、是三一的133三、是永远的133四、是特殊的133五、是不变的135

伍基督与恩约之关系139一、他是新约的中保139二、他有双重的职分140三、他有双重的事工140

第拾叁章恩约二重性141壹约的外在与内在性141贰约的相对与绝对性141叁约的要素及其施行142

肆律法关系与生命的交契142伍恩约的成员与律法关系144一、成人与恩约144二、信徒儿女与恩约144

三、罪人与恩约145第拾肆章恩约的时代147壹时代的确念147一、七个时代说147

二、三个时代说148三、相同的特征149贰旧约时期150一、最初的启示150

二、挪亚之约150三、亚伯拉罕之约151四、西乃之约153叁新约时期155

一、新约、旧约本质相同155二、新约乃在普及万民155三、新约更重慈惠特征156四、新约带来更大祝福156

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第壹章人类的起源7壹绪言7贰圣经的教训7 一、人类创造乃先有上帝的计划8二、人类创造乃上帝直接的作为8三、人类创造乃是照上帝的形像8四、人类本性乃有两种不同元素8 五、人类在万物中有崇高的地位9叁反圣经学说9一、自生说(自然发生说)(Doctrineofspon-taneouSGeneration)9二、进化论9 肆进化论的批判10一、神学家的批判10二、科学家的批判11三、进化论者自我的批判与最后的悔悟13 第贰章人种的合一15壹从圣经证明15贰从历史证明16叁从语文证明16 肆从心理证明18伍从生理证明18陆结论19第叁章人类的本真——人性的要素21 壹圣经的教训21一、身体灵魂乃有分别21二、身体可保留或舍弃21三、灵在人死后仍存在22 贰「灵」「体」之关系22叁二相论23肆三相论25伍唯实论28 一、唯实论的概念29二、一般的人性论29三、唯实论的批判30第肆章灵魂的来源33 壹绪论——此说之沿革33贰先存说33一、先存说的概要33二、先存说的批判34 叁创造说35一、创造说的概要35二、创造说的论衡35肆增殖说36
一、增殖说的概要36二、增殖说的评价37伍结论40一、应加审辨的问题40 二、创造说乃较可取40第伍章人类之原型——上帝的形像41壹此说之沿革41一、初期教父41 二、经院哲学41三、改正宗41四、新神学42贰人里面上帝的形像42 一、形像与样式42二、原有的公义42三、知德43四、灵性43 五、不朽43叁人乃是上帝的形像43一、改正宗的见解44二、路德宗的见解45 三、天主教的见解45四、其他各派之见45肆人乃神像的原型45一、基督教的教义46 二、天主教的见解46三、唯理派的见解46伍人类本真的分析46甲人类本真的要素47 乙人类本真的「附益」(Incidents)54第陆章人类与工约57绪言57壹工约说的历史57 一、初期教父时期57二、经院哲学等说57三、改正宗的学说:57四、苏西尼与阿敏念异端58 五、「工约说」之湮没与复兴58贰工约说的经据58一、圣约的要素58二、永生的应许59 三、基督是保证60四、亚当与基督61叁工约的要素61一、工约的成员61 二、工约的应许62三、工约的条件62四、工约的惩罚6
3五、工约的圣物64 肆工约的现状64一、阿敏念派的意见64二、改正宗的意见64伍工约的持续65 第柒章罪恶的起源——人类之堕落66壹各家的学说66贰圣经的记载66一、上帝并未造罪67 二、罪乃始自天使67三、人类罪的根源68叁人类的堕落68一、罪的特质68 二、罪的要素69肆堕落与试探69一、魔鬼试探的程序69二、魔鬼试探的解释69 三、人类的堕落与得救70伍进化论的谬见70一、一般的谬见70二、丹能的谬见71 陆初罪的恶果71一、人类完全堕落71二、失去神的交契71三、内心疚惭恐惧72 四、灵与体的死亡72五、失去伊甸乐园72第捌章罪恶的本质73壹罪恶的定义73 一、罪恶的基本概念73二、新派神学的缺陷73三、心理学家的见解73四、基督教的罪恶观74 贰此种定义的根据75一、从圣经教训说75二、从一般判断说77三、从圣徒的经验说78 叁此种定义的含义80一、邪恶的气质80二、固意的倾向80三、败坏的情欲81 四、情意的缺陷81肆罪恶的要素81一、罪恶是邪情恶欲82二、罪恶是限于能力84 三、罪恶是自我中心87第
玖章罪的普遍性95第壹部人人违犯上帝律法95壹圣经的明证95 一、直接的宣示95二、含蓄的意义95三、人都需救主96四、完人需救主96 贰历史等明证97一、从人类历史说97二、从各方成语说98三、从一般公论说98 叁圣徒的明证99一、因灵程进步而知罪99二、因圣灵感动而知罪99第贰部人人都有败坏本性100 壹从圣经证明100一、罪行与罪性的根源101二、人人都是可怒之子101三、罪的死刑临到众人102 贰从常理证明102一、西方人士之见103二、我国先哲之言104第拾章罪恶的原始——始祖的作为106 绪言106壹亚当堕落的记载106一、试探记载的性质106二、撒但试探的过程107 贰始祖堕落的难题109一、一个圣善的人怎么会受试探109二、上帝怎会任凭撒但试探亚当112三、为什么上帝要处以如此重刑113 第拾壹章恩典之约115壹恩约的名称115一、在旧约里的名称115二、在新约里的名称115 贰恩约的概念116一、三位一体之原型116二、成员两方之协定116三、工约恩约之认辨116 叁各派的意见117肆圣经的根据118一、关于
上帝恩约在永世里天命的经文118二、关于上帝恩约永远极救罪人的经文118 三、关于上帝恩约应许及其条件的经文119四、关于上帝恩约与弥赛亚有关的经文120伍圣子与救赎之约的关系120一、从他在此约之地位说120 二、从此约对他的性质说122三、从他对此约的事工说122四、从他与圣礼的关系说122陆救赎之约的条件与应许123 一、救赎之约的条件123二、救赎之约的应许124柒救赎之约与恩约的关系126一、为恩约之准则126 二、为恩约之永基126三、使恩约能见效126第拾贰章恩约之性质127壹恩约工约之比较127 一、两约之相同性127二、两约之相殊性127贰构成恩约的成员127叁恩典之约的内容130 一、上帝的应许130二、世人的反应132肆恩典之约的特质132一、是恩慈的132 二、是三一的133三、是永远的133四、是特殊的133五、是不变的135 伍基督与恩约之关系139一、他是新约的中保139二、他有双重的职分140三、他有双重的事工140 第拾叁章恩约二重性141壹约的外在与内在性141贰约的相对与绝对性141叁约的要素及
其施行142 肆律法关系与生命的交契142伍恩约的成员与律法关系144一、成人与恩约144二、信徒儿女与恩约144 三、罪人与恩约145第拾肆章恩约的时代147壹时代的确念147一、七个时代说147 二、三个时代说148三、相同的特征149贰旧约时期150一、最初的启示150 二、挪亚之约150三、亚伯拉罕之约151四、西乃之约153叁新约时期155 一、新约、旧约本质相同155二、新约乃在普及万民155三、新约更重慈惠特征156四、新约带来更大祝福156