教会论全文目录

上篇教会的制度7绪言7第壹章教会的意义8

壹教会的定义8一、从广义而言8二、就大概而论9贰圣经的名称9

一、旧约里的名称9二、新约里的名称10三、其他圣经名称11叁教会论简史12

一、改教运动以前12二、改教时期和以后13第贰章教会的性质15壹教会的要素15

一、罗马天主教的观念15二、希腊正教的观念15三、基督教的观念16贰教会的特质16

一、斗争的教会和得胜的教会16二、有形的教会和无形的教会17三、教会是一种机体抑为制度18叁教会的定义18

一、从拣选的观点说18二、从呼召的观点说18三、从浸礼的观点说18肆教会与神国19

一、神国一词的意义19二、神国观念的历史19三、神国与无形教会19四、神国与有形教会20

伍教会的时代20一、先祖时代20二、摩西时代20三、新约时代21

陆教会的属性21甲教会的合一性22乙教会的神圣性23丙教会的普世性23

柒教会的特征24甲从一般而言24乙特征的认辨25第叁章教会的组织27

壹教会组织的实况27一、教会组织的既存事实27二、教会组织之两种谬论28贰教会组织的性质29

一、教会的会友29二、教会之目的31三、教会的律法31叁教会组织的起源32

一、五旬节前已经有萌芽33二、使徒们之守护与教导33三、遵照主所规定之准则34第肆章教会的治理36

壹教会治理的学说36一、教友会的学说36二、伊拉斯派（Erastian）的学说36三、圣公会的学说36

四、天主教的学说37五、公理会的学说37六、国教会的学说37贰改正宗的基本原则38

一、基督为教会之首，也是教会一切权威之源38二、基督籍着他的圣言，施展他的权威40三、基督为君王，把权能赋与教会40四、基督赋与教会代表机构施行特种职务的权能40

五、教会权能主要的乃归地方教会治理会务的团体41叁治理的性质41一、一般的认识41二、两种的谬见45

肆教会的职员48甲特殊的职员49乙普通的职员50丙执事的呼召与就任52

伍教会的**53一、改正宗教会的治理团体（与教会法庭）53二、地方教会之治理及其自治53三、全体大会54

第伍章教会的权能56壹教会权能的渊源56贰教会权能的性质57一、属灵的权能57

二、治理的权能57叁教会权能的种类58一、维护纯正信仰之权58二、维持纪律与圣洁生活之权61

三、发挥寿世益人之能64肆教会纪律之种类66一、对私罪66二、对公罪66

第陆章教会的关系——地方教会的关系68壹一般的关系68一、绝对平等的关系68二、彼此相爱的关系68

贰特殊的关系68一、征求意见的责任68二、接纳意见的责任68叁关系的加强69

下篇教会的圣礼71第柒章神恩媒介的概念71壹神恩媒介的意义71贰圣道与圣礼的特质71

一、特殊恩典的恩媒71二、其本身就是恩媒71三、乃为继续的恩媒72四、乃为公认的恩媒72

叁神恩媒介说的历史72一、天主教的见解72二、路德派的见解72三、神秘派的见解73

四、理性派的见解73五、改正宗的见解73肆改正宗教义之特征73第捌章神恩媒介与圣道75

壹圣道于此的意义75贰圣道与圣灵的关系75一、唯名论（Nomism）75二、反唯名论派75

三、改教者（Reformers）76叁圣道为恩媒两面观76一、圣道之内的律法与福音76二、律法与福音分辨之必要77

肆律法功用的三重性78甲从通常神学的道理说79乙路德宗改正宗的意见79第玖章圣礼概论80

壹圣道与圣礼的关系80一、圣道与圣礼之相似性80二、圣道与圣礼之相异性80贰圣礼的渊源与意义80

一、圣礼的渊源80二、圣礼的意义80叁圣礼的成分81一、外表的可见的表记81

二、内在的属灵的恩典81三、两者表里合一的表征82肆圣礼的需要82伍圣礼的数目83

一、旧约里的圣礼83二、新约里的圣礼84陆新旧的圣礼的比较84一、实质的合一（EssentialUnity）84

二、形式的不同（FormalDifferences）85第拾章论浸礼86壹浸礼的类比86一、外邦的浸礼86

二、犹太的浸礼86贰浸礼的制度87一、神定的制度87二、浸礼的方式87

叁浸礼的学说88一、改教以前89二、改教以后89肆浸礼的方式90

一、浸礼主要的意义90二、浸礼正当的方式91伍浸礼的象征94甲此义的申说94

乙此词的含义96陆圣礼的主体98甲成人浸礼98乙婴孩浸礼99

第拾壹章论圣餐104绪言104壹圣餐的制定——主所制定的圣礼104一、主耶稣亲自制定的圣礼104

二、圣餐的普世性与永恒性104三、主耶稣亲自制定的明证105四、圣餐礼和逾越节献祭乃有联带的关系105五、普世性的圣餐取代民族性的逾越节献祭，以饼代替羊羔105

贰圣餐的类比105一、献祭105二、祭餐106叁圣餐说的历史107

一、改教以前107二、在中古时代107三、改教与改教以后108肆圣餐的名称108

一、「主的晚餐」（DeipnonKuriakon）108二、「主的筵席」（TrapezaKurioin）109三、「擘饼」（klasistouartou）109四、「祝谢」与「祝福」（Eucharistiaandeulogia）109

伍圣餐的象征109甲此语的申说109乙此语的含义111陆圣餐的谬见112

甲天主教的见解112乙路德宗与英国国教会（HighChurch英国国故会之一派）的见解114柒奥秘的联合——基督是否临在114一、天主教的见解114

二、路德宗的见解114三、慈运格理的见解115四、改正宗的见解115捌圣餐的功效——神恩的媒介115

一、从圣餐所得的恩惠116二、主运行施恩的方式116玖圣餐的主体——参加圣餐之先决条件117一、合格参加圣餐者117

二、不合参加圣餐者117拾圣餐的方式118一、圣餐的成分为饼与酒118二、饼酒二者须一同领受118

三、领受圣餐乃表示喜庆118四、不但领受还要传扬118五、圣餐须在教会施行119六、圣餐须由教牧施行119

七、举行圣餐的次数119