第三讲 -- 如何辨别假基督

在这个关于敌基督的第三个信息里，我先把已经讲过的作个概要，然后谈及一两项技术性的要点，以便让大家认识我这个信息的圣经基础。

在「敌基督」讲道系列开始的时候，我讲的比较显浅，接下来的信息虽然会循序渐进地深入下去，但我仍会尽量讲得浅白些，好使你若是非基督徒，或者你缺乏坚实的圣经基础，你仍能够明白。间中，我需要解释一下我讲的圣经基础何在，因为这些讲道都是录了音以便寄往世界各处，接收录音带的人，有些已经受过圣经的训练，有些还有更深入的训练，让他们知道我所讲的圣经基础，这对他们来说是比较公平的。

你有神的灵，还是敌基督的灵？

世界上只有两类人。在这礼堂里面或外面的每一个人，都是属乎这两类人中之一，即拥有圣灵的人，或是没有圣灵的人。你是属于哪一类呢？你是拥有圣灵，还是没有圣灵呢？有些人处于一个可怜的状况，他们并不知道自己有、还是没有神的圣灵。更糟的是，还有些人陷在悲惨的自欺状态里，自己以为有了圣灵，但实际上却没有。你的状况又如何呢？请你小心想一想。

我们也可以这样描述这两类人：你有神的灵，还是有敌基督的灵？在这里是没有中立的。如果你没有神的灵，那么你就是在敌基督的灵之下生活着。正因为如此，无论是好是坏，这个敌基督的信息也就关乎我们每一个人了。

上篇信息概要：

让我把上一篇「十字架与敌基督」的信息作个概要。若要研究敌基督这个主题，十字架是非常重要的，因为十字架是我们唯一能藉以分辨谁是敌基督的途径。敌基督在世上露面的时候，他不会长着两只角、带条尾巴，十足鬼怪的样子；也不会像吸血僵尸，伸出可怕的牙齿，那么，每当他一张口，我们便会大喊：「看啊，他是敌基督！」不会这样的，我想敌基督可能是一个非常英俊的人，衣着文雅，聪颖过人；他还有一个特别之处：富有宗教色彩。这就是难题之所在。更糟的是：他将是一位宗教领袖。这样就会非常复杂了。当敌基督出现的时候，你可以分辨出他来吗？他会是满有魅力、精明能干、富有迷人和优雅的素质--这不是从神而来的恩惠素质，乃是属人的优雅。凡有能力领导(或误导)世人的领袖，都拥有着这些素质。

Anti的真义是什么？

上次我也解释过了，希腊语(Anti)并不像英文含有「反对」的意思，反而是有「取代」或「代替」的意思。因此，敌基督将会是个「代替基督」或是个「假冒基督」的人。

Kittel新约神学辞典给anti一字下了三个定义，其中没有任何反抗的含义。字典摘录如下：anti在新约里并没有「反对」的意思，却是用于(1)代替(inplaceof)，(2)代表(onbehalfof)，(3)为它之故(forthesakeof)。另一部权威，ArndtandGingrich原文字典也下了三个类似的定义：取代(insteadof)，代替(inplaceof)和代表(inbehalfof)。

当我们准确地明白anti的真义后，我们就可以知道敌基督并不以明显的行动来敌对基督。当然他会敌对基督，但会以隐伏、秘密的方法作为来敌对祂，或会把敌意隐藏住，因为他的目的就是要欺骗，特别是要欺骗神的选民(神的选民是圣经对真基督徒的称呼)。如果你是选民之一，那么敌基督最首要的目的就是要欺骗你。他是那么聪明、狡滑，并不会马上公开地逼害你，但是如果你不受欺骗，那么他就会以各种可怕的行动来逼害你，正如主耶稣警告我们的，甚至选民也将受欺骗(可13:22)。令到事情复杂的就是，敌基督将会假冒基督，假冒那位千万人所长久等候着的救主。

现今以色列对弥赛亚的渴望

现今的世代里，许多人渴望着那将要来临的弥赛亚(就是犹太人所称的救世主)。在以色列的犹太人，他们对弥赛亚的渴望非常强烈。随着以色列国家所受的政治压力愈来愈大，他们的渴望也会愈来愈逼切。其实这种政治压力已经非常大了。以色列的人口约有五、六百万，但却被四、五亿的敌人包围着。从军事的角度来看，如果敌人占有一百比一的比例，那么自己就会陷入一个极危险的境地了。犹太人非常明白自己的处境，以色列国土那么小，从东往西，开车只需要45分钟，装甲车可能只需要两个小时，喷射战机(以全速计)只需要一分钟！你可以想象吗？如果轰炸机飞入以色列的领空，一分钟之内就可以击打以色列的每个城市和空军基地。万一预报雷达失灵，不能探测出敌机的临近，或者探猜不出敌意时，那么，以色列的战机就连起飞迎战的时间也没有了。因此，以色列的飞行员是二十四小时处于备战状态，因为这与国家存亡息息相关的。迎战敌军的装甲部队还可以有两个小时的时间，不算太困难；但是要面对那些数分钟内就可以攻击各城市、各机场的轰炸机，还能怎办？现在我们明白为什么以色列的飞行员是世界上最优秀的了，他们受到最好的训练，因为他们是与国家存亡息息相关。

我们可能还是无法体会今天以色列所处的极大的紧张状态。但是以色列人知道，即使拥有这样精良的装备，还是不足够的。他们的无线电台有一项特殊的任务，在紧急情况时可以传出一些秘密的信息，一般人都听不明的，但相关的军队就会立即动员起来，数分钟内各就各位。若要生存，就得马上行动，若延误五分钟就恐怕会太迟了。在以色列，背着枪行走的人随处可见，因为每个人都作好随时投入战斗的准备。但是他们知道，这还是不足够的。从军事的角度来看，如果占4对1的优势，我众敌寡，大可进攻；现在说的优势是敌人100比1，后果简直不堪设想了。这就是生死存亡的问题。现在你明白为什么以色列在寻找弥赛亚、救赎主．这也提供一个好机会给欺骗者来作工。

第二次世界大战前的德国

欺骗者作工最理想的时机是当人们在寻找一位救世主的时候，正如我上次所提到的。第二次世界大战前的德国就是处于这种状态之中。当时德国正在迫切地寻找着一位救主来拯救他们脱离经济危机，以涂抹第一次世界大战失败的回忆，这就给了希特勒一个机会。

希特勒(敌基督的一个模型)是个充满魅力、动力、聪明机智、而且能掌握人民的心理。每当他站上讲台，快要开口演讲的时候，他好象用鼻子嗅着什么，难道空气不清新吗？不是，其实他是在测量群众的情绪。他是个心理大师，懂得怎样榨取利用人的情绪，他知道群众想要听的是什么。透过那些旧记录片，你还可以看见希特勒的表情，他对群众情绪的掌握确实有着高超的技巧，短短几分钟，就可以引发群众疯狂地高喊：「万岁！希特勒万岁！」他已经把德国人民玩弄于股掌之中，像扯线木偶一样。

我们得承认德国人并非愚笨的民族。他们虽然绝不是希特勒骗人所说的最优秀民族(我想他们再也没有这种错谬的想法了)，但是，至少他们还是相当有理智的民族。希特勒却晓得控制他们，他知道怎样扣人心弦，以致他们会随着他的心意上蹦下跳地喊叫「万岁」。也任由他指挥前往俄国、英国、法国、意大利、或北欧去送死。许多人确实去了，也死了。有一次，我问一位德国朋友，请他给我解释这件事情：整个民族怎能够被一人所骗？可是，朋友说：「如果你不介意的话，我宁愿不谈这些，伤害太深了。」

对德国人来说，受骗的后果就是使几十万、上百万的人失丧了。我曾看过关于斯大林格勒之役的书。这一次战役，德国的东部前线被堵住了。你知道那里发生了什么事吗？他们满以为胜利是件垂手可得的事，以为一举便可摧毁苏军的防御，苏联便会摇尾乞怜，归入纳粹权下。可是，苏联人顽强地抗战，寸土必争，顽固地要德国人为他们所毁坏的斯大林格勒的每一座街灯、每一棵树、每一扇门，付上生命的代价。

我不单是可怜苏联人，更可怜那些年轻的德国人，因为他们受了骗。当战争持续下去，仍穿着夏季军服的德军就要面对苏联的严寒冬季了。尝过北方冰天雪地的滋味的人就可以想象当时德军所陷入的困境了。在摄氏零下6－10度，德军发抖得难以扳机开枪。但是他们还得往前线去了，白白送死；饥寒交迫，却被穿着棉大衣、戴着厚手套和裘帽的苏军包围了。最后德军部队只好投降了。

德国人民被骗了，以为做着有价值的事，真令人难于置信。但敌基督与希特勒相比，是个更利害的欺骗大师。敌基督是个危险的人物，他的危险性并非说他是张牙舞爪、青面獠牙的鬼魔而令人恐惧，而是说他是个骗术大师。敌基督这个信息的重点就是要叫我们懂得怎样提防，以免受骗。我希望你不会成为受骗者之一，因为这是与你永生相关。

敌基督即将出现。首先，犹太人热切期待着以色列兴起一位弥赛亚，祂是救主，也是君王；各地的基督徒也是同样期待着祂！再者，世界的局势不断恶化，我们将陷入德国战前的境况，到时候，全世界都会渴望在国际政治舞台上有位救主出现。

还记得中国二次世界大战后的情况吗？当时全国经济崩溃，政府内部四分五裂，野心的军事家、政治家乘机拥兵自固，图以各样阴谋夺取政权。历史将会全球性地重演。到时候，敌基督将以世界领袖的身份出现，由于有撒旦的幕后支持，赋有敌基督之灵的他，其能力绝非任何政治领袖可以与之相比。事实上，敌基督的灵现在已经在世界各地如火如荼地工作。

「冒牌基督」

敌基督虽然不会公开对抗基督，但是他准会是个「冒牌基督」。为了分析得明确，我们要分辨contra－christ(拉丁语contra即「敌对」)和pseudo－christ(pseudo即「假冒、冒牌」)。敌基督是contra－christ，因他委实敌对基督，但是从他的作为看，却是个pseudo－christ(冒牌基督)。让我们仔细看看下例证据。

敌基督的「敌」字，希腊原文不含「敌对」之意，而是解释为「取替」，「代表」，「为了．．．的缘故」。这个字出现于马太20：28，马可10：45--人子……要舍命，作多人的赎价，就是说，基督代替我们，代我们而死。

anti用于复合字时，也未必含有敌对的意思，例如提前2章6节：「祂舍了自己作万人的赎价」一句中的anti一字，含有「代替我们」的意思，取替了我们的位置。路加14章12节出现的anti一字，是「还回个邀请」的意思，不是「敌对」的意思，经文说：「你摆设午饭……不要请……富足的邻舍，恐怕他们也请你」。罗马书1：27节中的anti一字，解释为「因做好事(或坏事)而得到的报答(或报应)」。所以，即使anti用于复合字中，也未必含有敌对之意。但是，anti有时确作「敌对」解，例如路加13章17节中，anti译作「与祂为敌」(新译本)；马太5：25节中，anti译作「对头」；路加2：34节中，anti译作「毁谤的」。

通过以上对「敌」(anti)字的两个详细解释之后，「敌」可解作「代替」，也可用作「敌对」，我们必须明白二者中间之关系：

「敌基督」是冒牌基督。由于他企图取代基督的位置、冒充是基督，所以他是敌对基督的。

你能分辨谁是谁非？

当两个人同时声称自己是救主基督时，实在真假难分。辨别是非的能力对基督徒来说，无论现在，还是将来，都是同样重要的。我今天所说的话，是真是假，你能知道么？恐怕许多人不能回答。事实上，大部份基督徒对主的话缺乏深度的了解，对教会领导的说话往往都不知道是真是假。敌基督将会是一位宗教领袖，受过宗教训练。如果你没受过训练，又怎么能够晓得他说的话是真是假呢？在我们教会里，为了训练弟兄姊妹的分辨能力，我在训练课堂中常引述某作者或某讲员的一段话，请他们找出其中不合真理的地方。当然，同学们被导师这么一问，早已心中有数，知道那段话准有错谬了。可是如果没有提示的话，分辨真伪恐怕就没那么容易了。

假如是真的……

如何分辨真理呢？我手中有一枚银币，上面铸有亚历山大大帝的肖像，乍看之下就是古钱一枚，如果不是仿制品的话，那么它比主耶稣诞生的时间还要早，有两千三百多年的历史，今天应该价值不菲！当然如果是假的，我所付的二十美元就白费了。

这枚银币是我去年和太太在橄榄山上买的。当时我们在山上眺望耶路撒冷城，有一个阿拉伯人走上前来，指着银币上的肖像向我们兜售。我拿起这块银币，虽然第一个字母已经缺了，依稀还可以看见背面刻有古希腊语亚历山大大帝的名字。那人本来开价很高，我和他讨价还价之后，终于以二十美元成交了。如果银币是真的，它的价值可能高过一百二十美元；如果是仿制品，则只值一两块钱罢了。

当然，一枚银币是真是假，这并不太重要，我最多只是损失二十美元。但是，我们今天讨论的话题却事关重大，如果分辨出了错误，可能赔上生命，而且是我们永恒的生命。

每天都要分辨

在每天的生活里，我们都要面对分辨真假的困难。在香港，你去兑换美元时，兑换员就会拿出一部古怪的仪器，如果那美元是真的，仪器就会发出某种声音；如果是假的，则声音就会不同。这不是挺方便的吗？如果分辨道理也能够用机器测试，那就太好了。

今天社会里充斥着太多错谬的道理，令人无所适从，一个非基督徒听了福音之后，可能会说：「我该相信谁呢？天主教有天主教的说法，基督教又有基督教的说法，况且基督教又分成那么多不同的宗派--浸信会、循道会……此外，还有其它宗教--回教、佛教、印度教．．．谁真谁假，我怎能知道？」

不错，众说纷云，分辨真理谈何容易！如果你觉得现在已经真伪混淆了，那么可以肯定的是，将来比今天会更加混乱，就算是专家也感到棘手。

我曾把那枚银币拿去给一位钱币专家和几位在以色列多年的考古家作鉴别，他们居然不能确定真假，这真令我万分诧异。他们告诉我，现今仿制品制作技术越来越高明，有时候实在很难分辨。

当然，无关痛痒的事情，分辨不分辨也无甚重要。不过，有一些事情若分不出真假，后果就会不堪设想了。

敌基督将假扮基督，外表看来，就好象孪生兄弟一样。我最近到以色列旧地重游，入住学生时代住过的宿舍，恰巧遇见一位旧朋友。我走上前打招呼：「约翰，你好吗？」他回答说：「我是保罗，不是约翰。」我一下子摸不着头脑，因为站在我面前的分明是我认识的约翰，为什么他要否认呢？最后才知道他是约翰的孪生兄弟。约翰和保罗，看起来完全一样，身材、外貌甚至发型都颇为相似，你只要看看他们的照片就明白了，连教过他们多年的老师也分不出谁是约翰、谁是保罗。

敌对与假冒，哪一样更危险？

我们面对的是一个极严重的问题，我们刚才已经看过，一个公开敌对基督的人所带来的危险性，远不及一个以假乱真的冒充基督者。同样我们可以问：一个敌对基督徒的人危险性大？还是一个假冒基督徒的人危险性大呢？答案很明显，假冒基督徒比敌对基督徒的人更加可怕！在整个教会历史中，无论面对多么残酷的敌对基督徒的逼迫，教会都没有被毁灭。事实上，逼迫是对教会有益的，就以中国为例，执政党是无神论的，他们仇视基督徒，把外国宣教士通通驱逐出境，想不到这样做反而造福了中国，时至今日，大陆已经有至少三千万的信徒了，由一百二十万递增到三千万，相信连外国宣教士也办不到，但居然在G党的统治底下实现了，而且无须依赖任何外国人的帮忙。

所以说，敌对的势力是有利于教会的，虽然会带来逼迫，但逼迫正好起了洁净教会、坚固教会的作用。因此，对教会最具威胁的，不是反对势力，而是一班冒牌基督徒。我常常针对教会的挂名信徒，也因此为自已树立了不少敌人，我依然会继续揭露他们的真面目，务要叫他们无所遁形。

去年我到过德国，看见今天德国教会充塞着有名无实的基督徒，找一个真正的基督徒实在不容易。在那里，人人都称自已为基督徒，但他们的行事为人与这个名称并不相称。我要对这类人不徇情面，直斥其非，当他们听的满不是味儿的时候，只有两种反应，一是自动引退，离开教会；一是把我赶走。人们通常会选择后者。

我曾应邀到过许多地方讲道，例如英格兰和威尔斯。除非会众爱听真理，否则我讲的道就必然冒犯他们，他们不愿再听下去了，也就不会再次邀请我了。为什么我要把自己弄到如此不受欢迎呢？因为我知道假基督徒对教会的危害性最大，足以把整个教会毁灭。

为什么多年前我不愿意信主？是因为那敌对基督徒的人吗？绝对不是，我感谢神，正因为有这些敌对基督的人，我才信主了。这样说来，倘若G党没有当权，我今天不会成为一个基督徒的。正是因为G党来到，把教会里面那些挂名的基督徒一扫而空，我才有机会看见那一小群真正基督徒的生命。在此之前，我对基督徒没有兴趣，因为我在教会看见太多有名无实的信徒了，他们令我厌恶。因此我不要做基督徒。但是当G党一来，我看见那一小群真基督徒的生命时，就不由得羡慕起来，因为我渴望得到的正是这种生命！

所以说，敌对基督徒的人其实对教会有莫大的好处，反而是那些假冒基督徒的，却能摧毁教会。我们常听见非基督徒说：「这个人这么令人讨厌，竟然也是个基督徒，那我宁可不做基督徒了！」。

你拥有「敌基督」的性情吗？

让我们讨论一个更广泛的问题；辨别真假需要技巧吗？是否需要成为圣经专家才会有判断力呢？

良好的圣经训练固然有帮助，可是我们也无须等五年或十年受完圣经训练后才会有判断力，满有怜悯的神早已提供了好几条途径。第一步还是先得从你个人开始，让主耶稣的十字架首先改造你的生命，然后你才能分辨真假。换句话说，你是否有判断力，并不在乎学识，而在乎神的生命是否在你里面！你是否已将主耶稣基督十字架的道理应用在自己身上？你是否已被神所改造，成为新人？

个人若未经十字架改造，他的性情基本上与敌基督是有一个共通点的。敌基督的性情有什么特点呢？--他「抬高自己」，这四个字是帖后2：4对他的总评。「抬高自己」正好与十字架是完全相反的，主耶稣没有高举祂自己，祂谦卑自己，甚至死在十字架上。但那属血气的人，其性情跟敌基督一样，总爱抬高自己，凭这一点关键，便可以将假冒基督分别出来。方法十分可靠，就如辨别伪钞的特制仪器一样。(以上只简述「敌基督」的标志--抬高自己，至于其它细节，暂且不谈。)

所以，我们在讨论「敌基督」之前，必须首先检讨自己，看清楚自己的品格和性情。你喜欢被人推崇吗？是或否，断定了你的生命里是否有主的十架。每一个属血气的人，无论是回教徒、佛教徒、或所谓的基督徒，都喜欢抬高自己。无论他是属基督教、天主教、浸信会、或是长老会，他的宗派无关紧要，要观察一个人的生命，就看他有没有将自己高抬，籍此他内里的性情就可辨明了。这个简单的考验，也可以用来辨别自己，看看主耶稣的十字架是否真的应用在你的生命里。你通常抬高自己？还是乐意谦卑，甚至背起十字架？

我肯定地说，每一个属血气的人都喜欢被人推崇。一个人为什么努力读书？为什么争取优异成绩和学位呢？为什么拼命赚很多钱呢？是什么推动他辛辛苦苦地工作呢？不就是想生活舒适、受人尊敬、提高自己的社会地位吗？他可能会很谦逊地说：「我只是想生活过得好一点儿罢了」。但是当他被人奚落时，便会恼羞成怒：「你竟敢这样对我说话！你知道我是谁吗？你知道我有多少个大学学位吗？你知道我是那所名校出身的吗？你知道我的职业是什么吗？」他的真面目就马上暴露出来了。

「抬高自己」这个标志非常精确，毫无错漏，能很可靠地判断一个人的生命里是否有十字架。再举一个例子，老师要求学生对他绝对尊敬，他背后的心态可能是：你知道我是谁吗？我是老师，你要守规矩，否则我有权用藤条打你！」若问他是否妄自尊大，他会为自己辨护说：「不！这是教育制度，我们必须教导年轻的人守规矩。」

我们抬高自己，理由总是十分充足的。有时候我们的解释是合理的，有时候却是不大合理。你是否喜欢受人吹捧呢？只有你自己才心知肚明。

「敌基督」爱抬高自己，由此我们可以把他认出来。圣经记载了一件很不寻常的事情，就是耶稣从来没有抬高自己，祂总是降卑自己，而父神却总是高举祂，是父神赐给他「超乎」万名之上的名(腓2:9)，神高举那些自己降卑的人，这是一个很重要的圣经原则，这就是十字架的意义。

以上的解释，省略了技术性的释经过程，目的是要你能清楚了解十字架在生活中的实际应用。请看看你在每天的生活中是如何行事为人，如何与朋友同事相处的，好好判断一下你属于哪一类人，是爱抬高自己？还是爱谦卑自己？

一个痛心的例子

让我再举一个令我痛心的实例，每当我想起这件事，我就感到十分难过。这件事是关于我以往的一位同工的，直到今天我还是很爱他。他很能干，当时他已经服事主多年了，可惜他处事和待人的态度，令我看出他实在不适宜继续全职事奉了。面对这个事实，我很心痛，出于我心底里对他深切的爱，我坦白地劝告他说：「我要对你说实话，你实在不适宜全职事奉，你应该退出，回去过平常人的生活吧！因为你的服事给教会，也给你自己带来了很多的损害，为着你和教会的好处，回去你以前的职业吧！或许将来有一天，主会允许你恢复全职事奉，但是目前显然不合适。」

我决定开除他，他沉默了片刻，对我说：「你知道吗！曾经有一段时间，我愿意为你舍命。」他这句话是表达他对我所做的决定很失望，他的含义是：他从今以后不会再像以前那样为我舍命了。听了这话，我从心里感谢神，他的话解除了我心中的悲痛，因为这证实了他不该参与主的工作，你知道什么原因吗？他爱我，是因为他把我当作他的偶像和英雄人物，他加入全职服事只是因为他想追随我。

弟兄姊妹们，我要声明：如果有人因为爱耶稣而爱我，这我可以接受；但是，如果有人爱我而取代了爱耶稣，那我绝对不能接受。我决不会将任何属于基督的荣耀归于自己。我只站在主的荫下，一切荣耀单单归于祂。我不允许任何人，即使是出于好意，当我为「敌基督」。从这件事，你可以明白「敌基督」的意义了，就是「替代基督」，就是以人来代替基督的位置。

这位弟兄所追随的对象是错了，他追随我，不是追随主耶稣。当他对我说：「我本来愿意为你舍命」，我知道我开除他的决定是对的，他应该回去平常人的工作。(事实上，直至现在他还是留在平常人的工作中)，那些爱我而不是爱基督耶稣的人，有意或无意之间当我为「敌基督」或「替代基督」的，我不要这些人服事主。我衷心地提醒我所有的同工，假如任何人犯同样的错误，他也不能做我的同工，因为他将我当为「敌基督」，替代了基督。现在，回顾往事，我明白为什么主没有使用那位弟兄，为什么他带给教会损害，因为他把我当作他的偶像、他的「替代基督」。难怪神不能赐福给他，难怪基督的灵不能透过他工作。我仍然深爱着这位亲爱的弟兄，我祈求从今以后他只追随耶稣，我希望有一天他会再回到主的工作上来。

让我在此声明并且作个记录：我不要受人的推崇，我只要主赐的福份，我要作我主耶稣众多仆人中最微小的一个，就是成为我的神、我的王众多仆人中最微小的一个。我不要任何人以我为「敌基督」，他这样做就是定了他自己的罪，也是定了我的罪。假如我没有重生，并且以敌基督的灵运作，我就会寻求人给我的恭维和赞美。事实上，连我自己也不明白为什么我会拒绝接受人给我的荣耀，神的爱占据了我的心，使我不要任何人给我那份只应归属于祂的爱。这是十字架的标志，主已将它种植在我心里。这不是人手做得到的，人不可能把自己改变成这样。这是十字架的标志，绝无错误，因为只有圣灵才可以在你心里工作，使你不在乎别人有否称赞你。

人都说你们好的时候

曾经有一个时期，我在加拿大华人教会界享有盛誉，每到一地都受人们尊敬--啊，那伟人来了！有一次，在加拿大西部举行一个大规模的基督教研讨会，主办人一直对我说：「能邀请你来我们的研讨会讲道，真是我们极大的荣幸」。这句话令我的心情相当沉重，为什么呢？因为主耶稣说：「人都说你们好的时候，你们就有祸了」(路加6：26)。我问主：「到底我做错了什么？为什么我得到世人的恭维呢？」在我出席研讨会之前，我对同工们说：「事情有点不对，为什么那么多的人都赞扬我呢？我已经背弃了世界，背起了十字架追随我主，受过了不少的羞辱和困苦，我得到什么呢？现在倒有了人的赞扬和荣誉！我是否做错了什么？我是否在真理上作了妥协？」

感谢神，当我为神的真理而斗争的时候，我就有了很多敌人。我会继续树立更多敌人，不是我要与人为敌，而是真理常遭抗拒。现在几乎所有华人教会都认识我的名字，而通常都是听到坏的消息。实在感谢神，现在我的名字是被人憎恶的，我说这话绝不是虚言。

你是否害怕说实话呢？你有否在学校、公司里、或是在同学、同事之间坚持真理呢？你的生命是在人前发出光辉，还是多年来都是一个沉默的基督徒？要是你连承认你是基督徒也不敢，那你真是给福音带来耻辱，你只不过是众多假基督徒中的一个。

你愿意接受纠正吗？

让我们来思想最后一点，我们是甘心接受、还是会拒绝别人的纠正呢？人为什么会拒绝别人的纠正呢？

指责、责备和惩罚都能使人谦卑。在教会里曾受过纪律处分的人，我请求你们明白，你们是受到特别的恩待。当然，如果你从来没有受过纪律处分，你也应该为此感谢神。要是你曾受过处分，你是真正的被恩待，因为处分帮助你把十字架的标志铭刻在心中，把你的自我和自大毁灭。箴言中有很多话语是警告那些拒绝更正的人的。箴言说：「智能人喜爱更正，但愚蒙人拒绝更正」(参考箴言1：5，7；9：7－9)。你知道是什么原因吗？愚蒙人喜欢抬高自己，当你指出他们的过错时，他们就会感到很生气。

你尝试过更正你的孩子吗？你总是「不公平」的。到目前为止，我还没有找到「公平」的父母。我女儿可以作证，我通常都是不公平的。孩子总是爱为自己辩护--「为什么你那么严厉待我？要是你明白真相就不会那么严厉对待我！」--只有当他们长大以后，他们才会明白，父母其实是对的。但是当他们被管教惩罚的时候，他们觉得父母总是不公平的：「我们不应受责骂的时候，他们却责骂我们；我们没有做错事，他们却打我们。」

教会的领导人也是「不公平」的。你遇过一个「公平」的教会领导人吗？你犯了一个小错，就要受处分两、三个月；以后你犯了一个更小的过错，就要受处分五个月。这教会的领导人这么不合情理，这到底是一间什么教会？如果你这么想，那你的心里就没有十字架。

那些和你住在一起的人又怎么样？他们是否没道理、爱批评、反怪你不体谅？对他们的评论，你有什么反应？你的上司又怎样？他是否总是不讲理？到目前为止，世上有哪个上司是公道的？

你愿接受纠正和斥责吗？从这一方面就可以知道你的生命里是有着基督十字架的标志，或是有着「敌基督」的灵和标志。

藏在心里的十字架

让我用另一个例子来结束今天的信息。几年前一位同工犯了罪，他向我忏悔，流着眼泪把事情详细地告诉我，然后他对我说了一些意义深长的话。他说：「我犯了罪，没有权利提出任何要求。但是假如你准许我提一个要求的话，那么我要求得到最严厉的处分。用你认为恰当的严厉处分来惩罚我，甚至把我逐出同工队伍。我接受任何惩罚。」

我听了以后，在心里感谢神，因为我知道将来神会重用他(实际上现在神真的很重用他)。这位同工要我罚他停职五年，或者甚至完全离开队伍。他说他应受更重的惩罚。结果他没有被赶出队伍，也没有受五年的停职处分，他只受了两年半的停职处分。当时他要求接受最严厉处分的态度很鼓励我(虽然那时候我没有告诉他)，他说为了他灵命的好处，他需要受严厉的惩罚。圣经说这样的人会怎样呢？他会受到祝福(诗94:12)。我很有信心，希望将来主对他的重用是无可估量的。他的处分在很久以前已经终止了。主已经开始使用他。从他的态度中，我们可以看到十字架的标志。

你接受惩罚与更正吗？你喜爱真理吗？你的答案会显示出十字架是否在你的心里。

使徒彼得曾经对主耶稣说错了话，主耶稣对他的斥责足以压碎他。我很佩服彼得竟然受得起这样的斥责。我重复地想着这件事情，我不知道如果主耶稣对我说同样的话，我的反应会怎样？

这件事情的开始是这样的：主耶稣告诉祂的门徒，祂必须死在十字架上。出于对主的人性的爱，彼得对主说：「主，不要这样做，不要去十字架」。我尝试想象记录在马太16章的当时的情景，主耶稣看着彼得，然后轻声地对他说：「撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的。因为你并不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

我在想象当时主耶稣是多么悲痛，我们对这些话太熟悉了，很难体会到那句话中的足以压碎人的冲击力。那时，彼得必定被那轻声却又威严的斥责弄得不知所措。他本可以站起来对主耶稣说：「好！我受够了！我抛弃一切，甚至抛弃我的职业来追随你，因为追随你，我遭受耻辱。我是出于爱心才阻止你，以免你受苦，这是很自然的，而你竟然对我说：撒旦退我后边去，好，我不再追随你了。」

但是，彼得并没有这样说，难怪他是众多使徒中的首要人物，十字架在他心中的工作真是超越我所能理解的。我对彼得的属灵气质十分钦佩，很多其它的门徒只受过轻微的斥责就离开主耶稣了。在约翰6：66(注意666这个有趣的数字，这是敌基督的数字，在日后的信息里，我会讲这一点)告诉我们，有些门徒离开主耶稣，因为他们不可以接受主耶稣所说的话。这些门徒的心里是没有十字架，所以他们不能接受真理。你能接受真理吗？

总结：以十字架的标志来决定

这就是十字架的标志：甘愿谦卑而不自高；愿意完全顺从真理，接受一切使自己谦卑的事情，就是犯错的时候接受惩罚；自己对的时候拒绝接受别人给自己的荣耀。

如果你的生命里有十字架的标志，我保证敌基督不能蒙骗你。你有精明的属灵洞察力，可以立刻把他分辨出来。对，他是宗教领导人，他善于讲道，他长得很好看，他很有才能，但他是假的！

即使你缺乏正式的圣经训练，你也能有分辨真假的属灵洞察力。凭十字架的原则就能辨别真假，也是辨别基督的灵及敌基督的灵的方法，你永生的幸福就在于这十字架。