九、阻碍人信耶稣的异议

们找出不信耶稣基督的种种理由。下面我想探讨一些人们为什么不信耶稣 的原因。我希望你明白，你没有任何理由不信祂。

有人说，「因为我坏，我卑贱，我没有价值，所以我不配信耶稣基督。象我 这么坏的人想信基督简直是异想天开。」

的确不错，人人都是有罪的、败坏的和卑贱的，都与圣洁的神彻底地隔绝了。 虽然如此，你还必须记住，神随己意选择拯救罪人：神的儿子降世是为了寻 找和拯救失丧的人；神借着基督在十字架上羞辱的死使悖逆的人与祂自己和 好，使他们能够享有永恒的幸福，永远与祂同居。

这一切都在神主权的旨意之下；神已铺好拯救罪人的道路。并且祂命令我们 信基督：「神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名」（约翰一书3：23）。 因此，尽管你确实不配得救，但你仍要相信，祂凭智慧所设立的救恩之道也 适合你；你要顺服祂的命令，信基督，不可轻看神的恩典。

「但是」，一些人说，「我的罪比别人的罪要恶劣得多，因此我断不敢冒然 来信基督，奢求祂的救恩」。

请记住，圣经提到神赦免过罪大恶极的罪人：彼得不认基督；保罗迫害基督 徒；约拿向神发怒；大卫犯了奸淫；所罗门犯了拜偶像的罪——然而，这些 人却都被神赦免了。正如希伯来书7：25说,「凡靠着祂进到神面前的人，祂 都能拯救到底」。

最恶毒的、最激怒神的罪就是听过福音之后而不信基督，因为不信神儿子的 人「就是将神当作说谎的」（约翰一书5：10）。「不信的人，罪已经定了」 （约翰福音3：18）。使徒保罗说，「耶稣基督降世，为要拯救罪人。这话是 可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁」（提摩太前书1：15）。如 果连罪魁都能那样说——何况你的罪怎能拦阻你转向耶稣基督呢？

即便如此，有些人还会说，「我的罪因某些因素变得更坏——比你刚才提到 的罪更糟」。

你的罪怎么会比保罗、约拿和大卫的罪厉害呢？难道你的问题不是认识神和 祂圣洁的律法之后，仍去犯罪吗？保罗、彼得、约拿和大卫也是如此。难道 你的问题不是神从苦难中拯救你之后，你仍犯罪吗？罗得和挪亚也那样做过。 难道你仍图谋去行恶吗？大卫也这样行过。难道你还仅仅因一件极小的事而 犯罪吗？这跟彼得和约拿一样。难道你不是一而再，再而三地重蹈覆辙吗？ 亚伯拉罕和彼得也这样做过。因此，我们的罪决不可能邪恶到无法被赦免的 地步。你要尽快来信耶稣基督，因为祂曾应许，「到我这里来的，我总不丢 弃他」（约翰福音6：37）。

有人还会说，「你虽然提到许多大罪，但是你还没有提到我的罪。我从来没 有听说过，一个犯过我这种罪的人能领受神的怜悯」。

我的回答就是请你思考出自圣经的这些话：出埃及记34：7说,「神赦免罪孽、 过犯和罪恶」，意即神赦免各种各样的罪；以西结书18：21-22说，「恶人若 回头离开所作的一切罪恶，……他所犯的一切罪过都不被纪念」。这句话是 针对所有的人；马太福音12：31还说，「人一切的罪和亵渎的话，都可得赦 免」。各样的罪都可得蒙赦免！「耶稣的血洗净一切的罪。」（约翰一书1： 7）你实在没有拒绝顺服神命令你信耶稣基督的任何借口。

有人还会说，他们的罪已超出了神赦免的范围。他们认为自己犯了干犯圣灵 的罪行。他们想到马太福音12：31-32的话,「所以我告诉你们：人一切的罪 和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的， 还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免」。因此这些人认 为，他们是不能得救的。

耶稣的这些话很严肃，所以我想试着来解释「干犯圣灵」的意思。

ａ、「干犯圣灵」的意思不是什么。

1、干犯圣灵的罪不是指：当我们受到虐待或残害时,我们被迫使去说神的坏 话而得罪神。保罗从前逼迫一些基督徒说过这类的话（使徒行传26：11）； 他们受到残害，被迫去说得罪神的话；但他们仍是信徒。他们说过亵渎神的 话——但他们是被迫违背着自己的意志去说的。当我们因身处苦难或疾病而 暂时失控说了妄论神的话时，这跟上面的情况是相同的。或者，虽然我们偶 尔生发对神的恶念，但这并不证明我们不是基督徒。这些事情都不是干犯圣 灵。

2、干犯圣灵的罪不是指：当我们误以他人的善为恶时,因此而恨恶甚至逼迫 善良的人。保罗在他归正之前曾无情地逼迫基督徒；但他仍蒙了赦免，因他 在迫害基督徒时，他还是无知的，不懂何为善。所以，这也不是得罪圣灵。

3、干犯圣灵的罪不是指：因神祝福别人而嫉妒他们,或埋怨神对待我们的方 式。这些罪出现在约拿身上：当尼尼微人悔改蒙神怜悯时，约拿很不高兴； 他也抱怨神对待他的方式——但约拿还是主的一个百姓。

3、干犯圣灵的罪不是指：远离神而落入大罪。有许多信徒和教会（参看哥林 多前书）曾经这样衰落，但是他们仍是属神的。彼得甚至不认主耶稣基督,但 他仍被赦免了。

4、干犯圣灵的罪不是指：抵抗圣灵，使祂忧伤，或不理会祂。圣经呼吁我们 为这些罪悔改；如果它们是不可赦免的，我们怎能悔改它们呢？

5、干犯圣灵的罪不是指： 企图自杀或实际地自杀。 腓立比的狱卒想要自杀 （使徒行传16：27，34。所有的这些罪都是可怕的，该受神的震怒，而且我 们若不悔改这些罪，则必将遭受永远的惩罚。然而它们都不是不可饶恕的， 干犯圣灵的罪。

ｂ、「干犯圣灵」的意思是什么。

它不单单是一次的罪行。它是拒绝和抵制神借着耶稣基督的救恩之道，就是 圣灵在福音里所引导我们明白的。希伯来书6：4-6论到这罪：「尝过天恩的 滋味，又于圣灵有分的人……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了」。 希伯来书10：26，29告诉我们，「我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的 祭就再没有了」。因为我们践踏了神的儿子，把祂的血当作不洁之物，也侮 辱了圣灵。干犯圣灵的罪包括：敌对耶稣基督（希伯来书6：6），敌对祂为 罪人所流的血，并且敌对圣灵借着耶稣基督所获得之祝福的呼召（希伯来书 10：29）。干犯圣灵这罪名成立的先决条件是：一个人明白救恩之道的真理， 即知晓耶稣基督是罪人的救主，是通向神的道路；一个人懂得圣灵所指示的 救恩的真理和良善之后，却故意摒弃它,这样「明明地羞辱祂」（希伯来书6： 6）。因此,干犯圣灵的罪是：一个人转离圣灵曾教导他的一切救恩之道的真 理，并有意地加以摒弃。

ｃ、结论

干犯圣灵的这罪是明显可见的。已悔改的人不可能犯这样的罪，原因是干犯 圣灵的罪使我们不能悔改且抵挡神。要是你觉得你需要耶稣基督，希望借着 祂得蒙赦免，不愿远离祂，也不愿永远与祂隔绝，那么你的罪还没有大到干 犯圣灵的程度。你现在就迫切地到祂那里吧，不要再受撒旦的迷惑而害怕寻 求神的救恩。