耶稣怜悯众人

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说："要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。"

——马太福音九35-38

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一．"祂看见许多人，就怜悯他们。"

在《马太福音》第四章，我们看到，耶稣开始传道时，加利利是祂主要的工场："耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症"（第23节）。同章第25节讲有许多人从各地来跟着祂；第五、六、七章，记载了祂的登山宝训；第八、九章，是祂医病赶鬼的经历。接下来，今天的经文告诉我们，祂走遍加利利的各城各乡，完成了考察。经上说："祂看见许多人，就怜悯他们。"那时加利利人口密集，各城各乡都挤满了来自世界各地的百姓，人称它为"万国的加利利"或者人口众多的加利利。注意了，耶稣作的，是对拥挤的城市和乡村，对跟随祂的群众的实际考察，就是这些考察和了解使我们的救主动了慈心。祂的心被祂眼所见的打动了："祂看见许多人，就怜悯他们。"

这就说明耶稣真实的人性。整本《圣经》都证实耶稣是真神："道与神同在，道就是神"（约一1），祂是"永远可称颂的神"（罗九5）。但这段经文表明祂也是一位真实的人。

我们人心容易被我们眼睛见到的事物打动。当你在一个寒冷的冬夜坐在火炉旁，侧耳听着无情的暴雨倾盆落下，雨滴和冰雹打得窗户沙沙作响时，你想到那些无家可归的流浪汉，不由生了恻隐之心。你长长地叹息一声，嘴里喃喃说一些同情的话。可是，如果一个流浪汉来到你的门前，你打开门，见他浑身透湿，打着寒战，你的心会感动，先前的一点点恻隐会涨到一千倍。你会邀请他进来，在火炉旁坐下取暖。当你红光满面，身体健康，却听说别人病了时，你会产生一些同情。但如果你去看望他，推开门，静悄悄地走进去，看见他苍白的面孔，暗淡疲倦的眼睛和因喘息而急促起伏的胸膛，你的心会被触动，你的怜悯会象一条大河奔涌出来。这就是人性。

耶稣也是这样：祂看见许多人，就怜悯他们。有一次他们带祂到一个他们挚爱的朋友的墓前，说："请主来看。"经上说："耶稣哭了"（约十一34，35）。还有一次祂骑着驴驹登上耶路撒冷外的橄榄山，转过一个弯，整个耶路撒冷城尽收眼底，祂就"为它哀哭"（路十九41）。这里也是一样。祂踏遍加利利的各城各乡，看见的都是困苦流离的人，正往永恒的毁灭匆匆奔去。"祂看见许多人，就怜悯他们。"

信徒们哪，耶稣是你的兄长。祂对你说话，就象约瑟对他的弟兄们说话："我是你们的弟兄约瑟"（创四十五4）。你受苦时，祂也难过，因为"我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪"（来四15）。你们有些人的孩子有病痛，在高烧中辗转反侧。耶稣怜悯他们，因祂也曾是一个小孩子。孩子们哪，如果你接受耶稣作救主，你就可以把所有的痛苦重担都卸给祂，因为耶稣知道作一个小孩子的滋味。成年信徒们哪，你知道疲乏、饥饿、干渴和赤身的痛苦，把这些都告诉耶稣，祂能理解你。你内心沉重，意气消沉；有时你"心里甚是忧伤，几乎要死"（太廿六38）；有时神对你掩面不顾，你内心倍受煎熬。耶稣深知这些感觉。那么，到耶稣那里去，祂会将这些全治好。

这也表明基督徒应该入世。许多基督徒满足于独善其身地作基督徒：将福音紧抱在怀里，关门闭户，独自畅饮福音的甘美。基督不是这样。没错，祂爱一人独处，有一次还对门徒说："你们来，同我暗暗到旷野地方去歇一歇"（可六31）。祂经常在偏僻的山坡上整夜独自祷告；但祂也经常到处走访。祂出去，看见众人，就怜悯他们。祂没有躲避自己的骨肉同胞。

你应该学基督的样式，到世间去看看芸芸众生。你应该去看望穷人，才会知道他们的感受。记住耶稣对祂的子民说什么："我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我"（太廿五36）。不要自欺，我的朋友，我们很容易把几个冰凉的小钱投入教会的奉献箱里，以为这就是守了耶稣的宗教。但是，"在神我们的父面前，那清洁没有**的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗"（雅一27）。

二．耶稣看到什么。

（1）祂看见许多人。

祂走遍了加利利拥挤不堪的大小村庄，看见了不计其数的面孔，心中感到一阵阵刺痛。一个基督徒注目于人群时，那人群中也会有什么令他非常难过。站在一个大都市熙熙攘攘的街上，看见人流奔向永恒，我们的心灵会悲痛莫明。就是站在神的家中，看着济济一堂的敬拜者，每一个真正的基督徒心中也会充满怜悯和悲伤。

为什么会这样呢？因为大多数人的灵魂正在走向毁灭，这就是救主心中充满怜悯的原因。在你城中街道上匆匆来去的人群里，从你拥挤的工厂鱼贯而出的人流中，有几个能站在耶稣的右边？远的不说，在这间教堂的上百号人中，在这些托付我照管的灵魂中，尽管你们愿意并且急于听，又有几个相信我宣讲的事实呢？在主耶稣再来的日子，有几个人会是我喜乐欢欣的冠冕呢？

想想这一切是多么可怕，朋友们。哪怕在座的只有一个人毁灭，那此刻健康、充满活力的身体，不久就要与魔鬼在一起，受虫子的噬咬，火焰的烧灼，咬断牙根也不得解脱；哪怕全城只有一个人结局是这样，也足够让我们的心灵痛到极处了。但是，难道《圣经》上没有说过："被召的人多，选上的人少"（太廿16）？如果你了解这句话的含义，你就会知道为什么耶稣会怜悯他们了。你看着熙熙攘攘的人群，心中也不能不涌上同样的怜悯。

（2）祂看见许多人快要倒下。

也许是因为饥饿——可怜的，软弱的，不堪一击的人们啊！看见软弱的人们还在未悔改的境况当中，实在是叫人于心不忍。如果一只蜘蛛，将要被扔进你家熊熊燃烧的火炉，会怎么样呢？它会悬在那里，象不存在一样：那么软弱，那么悲惨，绝对无力抗拒熊熊的烈焰。这就是耶稣所看见的。可怜的，脆弱的灵魂，因为缺乏食物而昏厥，更因为缺乏知识而灭亡。祂想：哎呀，如果他们连一点点身体上的缺乏都不能忍受，又怎能承受我父的烈怒，我在怒火中对他们的践踏呢？啊！难怪耶稣悲哀。想想看，你们这些脆弱不堪的人，你们连饥饿或疾病也禁受不起。想想看你们发烧时怎样难过，连翻身都需要别人帮助；若你死时还不信基督，落入永生神的手里，又当怎么样呢？你现在尚且无力与神争斗，你以为死后就能吗？

（3）祂看见他们四散而去。

羊群被赶出羊圈后，是不会聚成群走的，它们会在群山中走散，各走各的路。这就是耶稣看见的众人：他们全都四散而去，各人偏行己路。在城市在乡村，祂看见各人在追求不同的目标：有的人追求金钱，牟利成为他们的主要目的。他们没日没夜为钱奔波劳累，却不知怎样享受赚来的成果。有的人追求享乐，歌舞啦，笙萧啦；还有的人喜欢饮酒狂欢的乐趣，"他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀"（腓三19）。象蚂蟥一样，他们常说："给呀，给呀。"还有的人追求更可憎恶的事，连提起来也让人脸红。耶稣看见了所有这些人和他们的内心，不由深深地怜悯他们，因为他们全都如羊走失，没有人寻求神。注意了，耶稣并没有生气，也没有威胁，而是动了慈心。

你们那些还没有悔改的，你们走失了，各人偏行己路。每一个人都有自己喜欢的生活方式，自己喜欢的生活道路。你们的路虽然不同，但都是在远离神。我不知道你最心爱的是什么，但我知道你爱走远离基督和神的道路。基督的眼睛在注视着你们所有的人：你们的人生，你们的内心。祂知道你们所走的每一步，所犯的每一次罪，在你心中掌权的每一种情欲。祂现在就注视着整个会众。我要问你：当耶稣看着你的时候，你认为祂的心情是怎样的？有的会说：忿怒；有的会说：复仇。《圣经》说的却是怜悯。基督怜悯你，祂不愿你灭亡。噢，耶稣温柔的怜悯！祂多次愿意聚集你，"好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。只是你们不愿意"（路十三34）。

（4）祂看见人们好像羊没有牧人一般。

这是所有不幸中最悲哀的一幕。如果羊被驱出羊圈，昏头涨脑，在山上惶惶不知所之，只要有几个牧人寻找迷失的羊，把它们带回羊圈，情形也不会这样可怜。但它们是没有牧人的羊群，情形就令人绝望了。加利利人在耶稣时代就是这样。如果他们有合神心意的牧人，他们的光景也不会如此糟糕；但他们就象羊群没有牧人，这使耶稣悲哀极了。

耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的（来十三8）。就象当日祂走遍加利利的大城小乡，看护着众人，祂今天也走遍了我们可爱的祖国大地。如果祂的心怜悯千千万万加利利人，祂也一定因成千上万苏格兰人而心碎。

五万爱丁堡人从来没有踏过教会的门，你们有的人对此漠不关心，无动于衷。听说八万格拉斯沟人从来不知赞美诗或祈祷为何物，你们有的人也不为所动。你们有的人能熟视无睹地看着自己家乡成千上万憔悴、饱经风霜的面孔，其衣着、发式和公开的放荡表明了他们对我们宣讲的那位救主毫无所知。你们有些人看着他们，眼睛从未洒过一滴同情的泪，嘴唇也从来没有吐出一句祈祷。但有一位超乎诸天的救主，心为这些人而跳动。如果天上有眼泪，温柔的救主会把眼泪哭干，因为祂看见众人困苦流离，更糟糕的是，他们如羊没有牧人。

你们有些人对众人没有怜悯，你们认为我们有足够的牧师去作这些工作。看看这里，你是多么不象基督。你没有基督的灵在你心中，你不属于祂。你们有的人认识主耶稣，听到祂的话语会颤抖，那么你们今天就应该与基督同心："你们当以耶稣基督的心为心"（腓二6）。基督看见许多人，就怜悯他们。唉，难道你一点同情心也没有吗？基督为他们舍命，你愿舍去什么呢？如果你不在这件事上象基督："你们白白的得来，也要白白的舍去"（太十8），连这屋子的石头也要在审判的那日起来与你作对，定你的罪呢。

3．治疗措施

（一）要有更多工人。

"要收的庄稼多，作工的人少。"基督看到加利利的大城小镇，就象看到了一场巨大的丰收——田挨着田，等待着开镰收割。祂和门徒们就像一小队收割的工人，但在这一片巨大的田野前他们算什么呢？成熟的谷穗在被割下来，收进谷仓之前，会纷纷落到地上。因此基督吩咐："所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。"

今天的光景与基督时代有着惊人的相似。（1）我们的城乡也像加利利的城乡一样拥挤，一小群忠心的牧师相对于这样一块丰收的田野，简直算不得什么。（2）人们愿意听道。不论神的仆人被送到何处，他们总会为人群所包围，人们渴望听到永生的道理。庄稼成熟了，随时可以收入谷仓。那么，不要说这是人的打算，不要说我们只是在想方设法增加牧者数量，不要说我们是为了自己的利益。我们在作基督吩咐我们作的事："当求庄稼的主。"

（二）神所派的工人

（1）就是说我们应寻求神所设立的牧师，即神所派遣或命令的人。有些出发点很好的人会满意于找到一般的基督徒，或未经按立的人作牧师的工作，。这是撒旦为那些好人设下的深阱。难道整本《圣经》不是见证说除了神所呼召的人，比如亚伦，没有别人能归荣耀给祂吗？即使神设基督为大祭司，祂也并没有归荣耀给自己呢。那些没受神差遣就出来作工的人有祸了！乌撒好意去扶神的约柜，但为此送了命（撒下六6，7）。

（2）就是说我们应该寻找悔改归正的牧师。如果人没有外在的呼召就不能作工，没有内在的呼召就更不行了。在基督的时代有大群牧者，你也许能在任何街上碰见他们。但他们是瞎子领瞎子。我们也是一样，也许我们中间有大把牧师，但羊群还是没有牧人。

你们那些认识基督，热爱基督的人哪！你们那些象雅各与神摔跤直到天明的人，也要为此事与神摔跤。不要让神休息，直到祂赐给我们。我心中有一个甜蜜的信念，就是只要我们坚持相信，祈祷，在僻静处为神筑坛，神会垂听祂百姓的呼求，赐下合祂心意的教师，这样我们就会在苏格兰教会看见从未有过的景象，那时我们的教师"将不再隐藏"（赛卅20），我们的大牧人将亲自"望着天祝福，擘开饼，递给门徒们，门徒又递给众人，他们都吃，并且吃饱了"（太十四19，20）。

圣彼得教堂，1837年11月12日