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神赐福的起源

蒙福的儿女 by 施路得

在获得如何祝福外孙的宝贵经验后,我开始着手研究福的起源,以确定是合乎圣经的作法。在几经查考之后,我深信这观念乃来自宇宙中全权之神,而非人的发明。在创世纪前三十四节经文内,"赐福"二字被使用了三次。神赐福给一切大海生物和雀鸟:"神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。"(创一22)神照自己的形象造男造女,并赐福他们说:"要生养众多,遍满全地,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。"(创一28)第三次提到"赐福"是在创世纪二3:"神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安歇了。"

在这三个例子中,神为着特别的目的赐福他们,叫他们分别为圣:·他的话所创造的活物(鱼和鸟);·他的作为创造的活物(男和女);·第七天,他的(我们的)安息日。

神首开祝福的观念,是为了让人在地上完成他的计划。可惜亚当犯了罪,注定人类灭亡的命运——而非永生。于是,神设立一个约,一个合法的约定(一项祝福)——以确保人的成功。祝福的大能

圣经中的每项祝福,都是一份恩膏——超自然的能力。基本上,其作用是"使人能够"。·使不可能成为可能·给予"超乎寻常"的能力、方法和力量,使人足以胜任·赋予人属灵的权柄

我们的祖宗,亚伯拉罕,是第一位从神的约中获得赐福的人。他所领受的应许包括:(创十二2~4)·我必使你成为大国·我必赐福给你·我必使你的名为大

·你要叫别人得福·为你祝福的,我必祝福与他·那咒诅你的,我必咒诅他·万族都要因你得福

这能力与我们的生活有关吗?是的!这真实的能力足可帮助我们,为神过成功的生活。无怪乎圣灵的仇敌,不愿看见我们祝福孩子!

我们不能容许撒旦窃取这份特权。身为神国度的后嗣,我们必须学习运用权柄,为孩子及后代支取神丰富的基业。

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在获得如何祝福外孙的宝贵经验后,我开始着手研究福的起源,以确定是合乎圣经的作法。在几经查考之后,我深信这观念乃来自宇宙中全权之神,而非人的发明。在创世纪前三十四节经文内,赐福二字被使用了三次。神赐福给一切大海生物和雀鸟:神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生在地上。(创一22)神照自己的形象造男造女,并赐福他们说:要生养众多,遍满全地,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。(创一28)第三次提到赐福是在创世纪二3:神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安歇了。 在这三个例子中,神为着特别的目的赐福他们,叫他们分别为圣:·他的话所创造的活物(鱼和鸟);·他的作为创造的活物(男和女);·第七天,他的(我们的)安息日。 神首开祝福的观念,是为了让人在地上完成他的计划。可惜亚当犯了罪,注定人类灭亡的命运——而非永生。于是,神设立一个约,一个合法的约定(一项祝福)——以确保人的成功。祝福的大能 圣经中的每项祝福,都是一份恩膏——超自然的能力。基本上,其作用是使人能够。·使
不可能成为可能·给予超乎寻常的能力、方法和力量,使人足以胜任·赋予人属灵的权柄 我们的祖宗,亚伯拉罕,是第一位从神的约中获得赐福的人。他所领受的应许包括:(创十二2~4)·我必使你成为大国·我必赐福给你·我必使你的名为大 ·你要叫别人得福·为你祝福的,我必祝福与他·那咒诅你的,我必咒诅他·万族都要因你得福 这能力与我们的生活有关吗?是的!这真实的能力足可帮助我们,为神过成功的生活。无怪乎圣灵的仇敌,不愿看见我们祝福孩子! 我们不能容许撒旦窃取这份特权。身为神国度的后嗣,我们必须学习运用权柄,为孩子及后代支取神丰富的基业。