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第六章 建立讲章结构

如何编写解经式讲章 by 江茂松

在这个步骤中,我们学习将所有信息材料安排成一个合于逻辑次序的整体架构,这样安排的重要性绝对不亚于信息内容本身的重要性。其实,光只是将材料收集在一起,根本不算是一篇讲章。因着缺乏组织,造成许多传道人在安排讲章时,显出不着边际夸张、胡言乱语、忽略重要材料、舍本逐末、高谈论证软弱的话题、提出错误的强调以及前后不一等等特色。

讲章架构的组合

就传统而言,讲章的架构由导论、本论以及结论组合而成。为了给予传道者一个讲章架构的整体概念,以下列出讲章的组成架构。讲章的三个主要部份标明为单元,而它们的次要点则标为组合成份。

单元组合成份

注意吸引点

引起需要

导论讲章句子

讲章句子疑问句

讲章句子转接句

主要点

次要点

本论辅助材料

转接句子

转接

覆述

结论对听者的要求

结束句子

讲章架构的主要部份就是本论。谈到本论,它包含一个大纲式的考量。一个大纲提供讲章的主要点或是主要部份的叙述,藉以强调、解释、或者证明讲章句子。

拥有良好重点大纲的重要性

对传道者本身的重要性。

大纲能提供传道人思考信息的方向感,而良好的安排,更有助于理出信息的细节之处。除此之外,大纲能让传道者在准备讲章时不至于漫无目的,而且能够助益在讲道时情感表达的流畅。

对听者的重要性。

良好的大纲能给予听者对传道者某种程度的信任,并能大大助益听者对信息的理解力。组织良好的讲章能使更易于导引听者的思想。

组织良好的讲章信息容易被记住。

良好主要重点的特质

首先,这些重点的格式应该尽保持平行而且一致。例如,如果第一点是疑问的格式,那所有的主要重点都应该是疑问的格式。

这些主要点必须以句子、子句或话语格式写出。就一般标准而言,完整、简单的句子最好。

第三、这些主要点应该是互有关连又各具特色的。每一点都应提供一个独特点。如果每一要点的内容都可以放在另一要点之下,那么大纲就失去各点都需具特色的条件。

这些主要重点必须一致。那就是每一点都必须直接连系在讲章句子的声明。无论如何,都必须避免在一个段落中,包含了两三篇讲章。

最后一点,主要重点必须是逐步发展或者依顺序发展的。每一点都要逐渐导向讲章信息的高峰。传道者必须非常小心的重新组织经文小节,以便建立一个整齐精致的大纲。应该留心的是,当我们重组讲章经文的大纲时,有时候这种重组可能会沦为传道者本身有意宣讲主题的反映,而不是经文本身的意义。

主要重点下的次要点

大部份关于安排主要重点的建议都适用于次要点的安排。正如同主要重点是讲章句子的强化器,所以次要点就是主要重点的强化器。依照这样的情况,次要点的格式也应该平行一致(通常是一个词组或一个字),互相关连、各有特色、一致的、逐点发展的,除此以外,每一个次要点都架构在一段经文之上。此外,有些关于次要点的考量也值得说明:

次要点实际上产自于圣经经文。次要点不是产自于辅助材料。

并非所有的主要重点都需佐以次要点。次要点的有与否取决于所要传讲的经文。

虽然在主要重点之下或许会有许多次要点,但并非每一次要点都需给予同等份量的强调。取决的办法在于从经文中汲取次要点时,强调那些在经文中被强调的,轻轻带过那在经文中较不重要的次要点。

必须确实对听者指出这些次要点是从那一段经文中取得的。这一点在解经式讲道中非常的重要。

根据笔者的观察,在教导初学解经式讲道的学生时,能否具有从圣经经文中找出次要点的能力,就能区分出那些学生确实能够发展成为解经式讲道者,而那些学生只是在讲道中,肤浅、华而不实在的点缀几句圣经经文而已。

或许我们在上一章的主要重点中加上次要点,可以帮助我们看见两者的关系,并知道如何从经文中找出次要点。

杰里迈亚书一章四至十节

主题:先知

题目:先知职份的呼召

讲章句子:「让我们注意上帝如何将人摆在先知的位置上。」

讲章疑问句:「究竟上帝如何将人摆在先知的位置上?」

讲章转接句:「上帝透过三个步骤将人摆在先知的位置上。」

钥字:步骤

第一个步骤是提出成为先知的呼召。(4-5)

A.呼召的源头(4)

B.呼召的主权(5a)

C.呼召的神圣(5b)

D.呼召的特定对象(5c)

第二个步骤是考量做一位先知的难题。(6)

A.自惭形秽的难题(6a)

B.自觉无力的难题(6b)

第三个步骤是表现对先知职份的关怀。(7-10)

A.确信上帝的同在(7-8)

B.确信上帝的权能(9-10)

关于列明大纲重点的注意事项

不要勉强安排大纲,只为了让每一个大纲都有同样数目的主要点和次要点。基本上,我们所考量的经文才是安排主要点、次要点数目根据。

不要将大纲招摇示众。在大部份的场合中,明智的传道者会预示他的宣讲重点,逐一说明重点,并在结论部份重述重点。但他不会以大声宣扬讲章大纲来吸引听者的注意力。

在讲章句子、主要重点及次要点中,绝对不要使用"以及"等连接词。这些连接词意味着复杂、不一致的观念。"以及"这个字表示两个重点,而不是只有一个重点。

大纲的安排不可显得零乱、随便。可以参考使用以下一贯的原则。

写出讲章主题、题目、讲章句子、讲章疑问句以及讲章转接句。

将所有的讲章确实安排成导论、本论及结论。

试试每一主要重点都以简单的句子表示。词组及短句都合适,但要记得,它们不须要是完整的句子。

使用合宜的数目字或符号来标明大纲中的主要重点及次要点。例如,所要的主要重点都以罗马字的I,II,III来表示。次要点则以a.b.c.标明。如果次要点要再细分,那可以用A,B,C,或是1.2.3.来表示。无论如何要记得,有I就要有II,有a就不可以没有b。否则这样的区分只是虚有其表而已。

保持整篇讲章都是一致的格式。在预备写好的讲章,同等份量的重点,如I,II,及III外,它们的编排格式也要从左边界等量内缩。就如同以下的讲章的格式。

引言

I._______________________________________________

II._______________________________________________

a._______________________________________

b._______________________________________

c._______________________________________

III._______________________________________________

a._______________________________________

b._______________________________________

(1)________________________________

(2)________________________________

c._______________________________________

IV._______________________________________________

结语

由以上格式可以看见每一个次要点都按照逻辑次序隶属于另一重点。如果后来出现类似的数据,可以把它当成辅助材料,放在原来的重点内,而不是在讲章中再添加另外一点。

下一步骤是如何在讲章大纲上发展出一篇讲章。

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在这个步骤中,我们学习将所有信息材料安排成一个合于逻辑次序的整体架构,这样安排的重要性绝对不亚于信息内容本身的重要性。其实,光只是将材料收集在一起,根本不算是一篇讲章。因着缺乏组织,造成许多传道人在安排讲章时,显出不着边际夸张、胡言乱语、忽略重要材料、舍本逐末、高谈论证软弱的话题、提出错误的强调以及前后不一等等特色。 讲章架构的组合 就传统而言,讲章的架构由导论、本论以及结论组合而成。为了给予传道者一个讲章架构的整体概念,以下列出讲章的组成架构。讲章的三个主要部份标明为单元,而它们的次要点则标为组合成份。 单元组合成份 注意吸引点 引起需要 导论讲章句子 讲章句子疑问句 讲章句子转接句 主要点 次要点 本论辅助材料 转接句子 转接 覆述 结论对听者的要求 结束句子 讲章架构的主要部份就是本论。谈到本论,它包含一个大纲式的考量。一个大纲提供讲章的主要点或是主要部份的叙述,藉以强调、解释、或者证明讲章句子。 拥有良好重点大纲的重要性 对传道者本身的重要性。 大纲能提供传道
人思考信息的方向感,而良好的安排,更有助于理出信息的细节之处。除此之外,大纲能让传道者在准备讲章时不至于漫无目的,而且能够助益在讲道时情感表达的流畅。 对听者的重要性。 良好的大纲能给予听者对传道者某种程度的信任,并能大大助益听者对信息的理解力。组织良好的讲章能使更易于导引听者的思想。 组织良好的讲章信息容易被记住。 良好主要重点的特质 首先,这些重点的格式应该尽保持平行而且一致。例如,如果第一点是疑问的格式,那所有的主要重点都应该是疑问的格式。 这些主要点必须以句子、子句或话语格式写出。就一般标准而言,完整、简单的句子最好。 第三、这些主要点应该是互有关连又各具特色的。每一点都应提供一个独特点。如果每一要点的内容都可以放在另一要点之下,那么大纲就失去各点都需具特色的条件。 这些主要重点必须一致。那就是每一点都必须直接连系在讲章句子的声明。无论如何,都必须避免在一个段落中,包含了两三篇讲章。 最后一点,主要重点必须是逐步发展或者依顺序发展的。每一点都要逐渐导向讲章信息的高峰。传道者必须非常小心的重新组织经文小节,以便建立一个整齐精致
的大纲。应该留心的是,当我们重组讲章经文的大纲时,有时候这种重组可能会沦为传道者本身有意宣讲主题的反映,而不是经文本身的意义。 主要重点下的次要点 大部份关于安排主要重点的建议都适用于次要点的安排。正如同主要重点是讲章句子的强化器,所以次要点就是主要重点的强化器。依照这样的情况,次要点的格式也应该平行一致(通常是一个词组或一个字),互相关连、各有特色、一致的、逐点发展的,除此以外,每一个次要点都架构在一段经文之上。此外,有些关于次要点的考量也值得说明: 次要点实际上产自于圣经经文。次要点不是产自于辅助材料。 并非所有的主要重点都需佐以次要点。次要点的有与否取决于所要传讲的经文。 虽然在主要重点之下或许会有许多次要点,但并非每一次要点都需给予同等份量的强调。取决的办法在于从经文中汲取次要点时,强调那些在经文中被强调的,轻轻带过那在经文中较不重要的次要点。 必须确实对听者指出这些次要点是从那一段经文中取得的。这一点在解经式讲道中非常的重要。 根据笔者的观察,在教导初学解经式讲道的学生时,能否具有从圣经经文中找出次要点的能力,就能区分出那些学生确实能
够发展成为解经式讲道者,而那些学生只是在讲道中,肤浅、华而不实在的点缀几句圣经经文而已。 或许我们在上一章的主要重点中加上次要点,可以帮助我们看见两者的关系,并知道如何从经文中找出次要点。 杰里迈亚书一章四至十节 主题:先知 题目:先知职份的呼召 讲章句子:「让我们注意上帝如何将人摆在先知的位置上。」 讲章疑问句:「究竟上帝如何将人摆在先知的位置上?」 讲章转接句:「上帝透过三个步骤将人摆在先知的位置上。」 钥字:步骤 第一个步骤是提出成为先知的呼召。(4-5) A.呼召的源头(4) B.呼召的主权(5a) C.呼召的神圣(5b) D.呼召的特定对象(5c) 第二个步骤是考量做一位先知的难题。(6) A.自惭形秽的难题(6a) B.自觉无力的难题(6b) 第三个步骤是表现对先知职份的关怀。(7-10) A.确信上帝的同在(7-8) B.确信上帝的权能(9-10) 关于列明大纲重点的注意事项 不要勉强安排大纲,只为了让每一个大纲都有同样数目的主要点和次要点。基本上
,我们所考量的经文才是安排主要点、次要点数目根据。 不要将大纲招摇示众。在大部份的场合中,明智的传道者会预示他的宣讲重点,逐一说明重点,并在结论部份重述重点。但他不会以大声宣扬讲章大纲来吸引听者的注意力。 在讲章句子、主要重点及次要点中,绝对不要使用"以及"等连接词。这些连接词意味着复杂、不一致的观念。"以及"这个字表示两个重点,而不是只有一个重点。 大纲的安排不可显得零乱、随便。可以参考使用以下一贯的原则。 写出讲章主题、题目、讲章句子、讲章疑问句以及讲章转接句。 将所有的讲章确实安排成导论、本论及结论。 试试每一主要重点都以简单的句子表示。词组及短句都合适,但要记得,它们不须要是完整的句子。 使用合宜的数目字或符号来标明大纲中的主要重点及次要点。例如,所要的主要重点都以罗马字的I,II,III来表示。次要点则以a.b.c.标明。如果次要点要再细分,那可以用A,B,C,或是1.2.3.来表示。无论如何要记得,有I就要有II,有a就不可以没有b。否则这样的区分只是虚有其表而已。 保持整篇讲章都是一致
的格式。在预备写好的讲章,同等份量的重点,如I,II,及III外,它们的编排格式也要从左边界等量内缩。就如同以下的讲章的格式。 引言 I._______________________________________________ II._______________________________________________ a._______________________________________ b._______________________________________ c._______________________________________ III._______________________________________________ a._______________________________________ b._______________________________________ (1)________________________________ (
2)________________________________ c._______________________________________ IV._______________________________________________ 结语 由以上格式可以看见每一个次要点都按照逻辑次序隶属于另一重点。如果后来出现类似的数据,可以把它当成辅助材料,放在原来的重点内,而不是在讲章中再添加另外一点。 下一步骤是如何在讲章大纲上发展出一篇讲章。