平凡中的事奉-绚烂后的平凡
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序言：
「上行之诗」在诗篇中的意义。
「上行之诗」描写当时被掳的以色列人归回的过程。
一、「上行之诗」的结构
「上行之诗」-120的起始描写在异邦之苦。
「上行之诗」-121-124描写在归回路途中，与外邦人的关系。
「上行之诗」-125-132描写神的奇妙带领恩典。
「上行之诗」-133是「上行之诗」之诗的高峰。
是所有朝圣的人的唯一心愿。这心愿有三个意义：
⑴感受属灵肢体的关系；
⑵敬拜慈爱大能的上帝；
⑶领受上帝所赐的福祉。
但是「上行之诗」并不停于诗篇133篇。
诗篇134篇也包含于「上行之诗」。
在圣经的记载中，缺乏诗篇134篇的「上行之诗」是不完全的。
在以色列人的朝圣过程中，少了134篇，也是不完全的。
我们也是朝圣者。我们的生活就如同以色列的朝圣者。
但我们的生活、事奉是否包含诗篇134篇。
在诗篇133篇中，是敬拜的高峰。
而当敬拜的人散去之后，入夜后，留下一小群人。
诗篇134篇就是对这群人说的。
这群人有两个特色。
二、第一个特点：他们是夜间的守望者
在巨大的圣殿中，只有几个守圣殿者。
白天巨大的圣殿，内外挤满了以色列人。
在外面有一群群的朝圣者涌来。
他们感受上帝的荣耀，世人的敬虔。
他们怎能不称颂神。
现在只有几个人。
硕大的圣殿内外，只有几位夜间守圣殿者。
他们是孤单的。
这时，神说：「你们当称颂耶和华。」
你们在白天称颂神，现在也要称颂神。
在人群聚集时，要称颂耶和华；
而在一个人独处时，也要称颂神。
廿世纪新兴的社会学理论-群体动力学。GroupDynamics
分析团体的互动对个人的影响。
对当时的夜间守圣殿者而言，对今天的基督徒而言，均是一项挑战。
我们需要诗篇133篇的弟兄和睦同在，我们也需要134篇的在夜间中独守时仍能举手称颂耶和华。
在聚会中，崇拜、赞美、祷告，对我们很重要。
从弟兄姊妹的歌声中，祷告、赞美声中，我们体会何等善、何等美。
我们同有圣灵的恩膏；我们同饮神生命活泉。
而当我们独处时，我们也以同样的心，唱诗、崇拜、赞美。
三、第二个特点：他们在做不是工作的工作
当人们在敬拜神时，耶和华的仆人非常的忙碌，他们在工作。
当敬拜结束之后，耶和华的仆人只是平静的看著圣殿中的一切。
看著祭坛、看著金灯台、看著
现在一切都是平静的。
比较起来，白天的工作是敬拜神；一切都很热闹。
现在的工作，根本不是白天的工作。
v.2你们要常向圣所举手，称颂耶和华。
还是要敬拜神。
我们的生活也是一样。
虽然不一样，但仍然是敬拜神。
星期天的敬拜在礼拜堂。
星期一至六的敬拜在工厂、公司、学校、家庭。
mschiang
