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先知系列-蒙尘的圣城

讲章纲要 by 江茂松

西番雅书3:1-7

序言:

过年前,翠绮告诉我,今天轮到我讲道,

看了看信徒箴言,今天的经文是西番雅书

前后看了好几次,里面重复出现的一段话让我蛮震撼的。

西番雅书不断的说著,「耶和华的日子」、「耶和华的大日」。

耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗幽冥、密云乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。

当我翻到第二章时,我看到在这可怕的日子里,非利士、摩押、亚扪、古实、亚述遭受的灾难。

接著我看到第三章,一种很特别的感觉,我想捕捉那种感觉。

就像是,以色列人出埃及前一天晚上的感觉。

他们看著天使进入每一户埃及人住宅,击杀埃及人长子的性命,

但忽然间,以色列人发现,这样的灾难也进入他们的住宅。

怎么可能呢?但事实却发生了。

非利士、摩押、亚扪、古实、亚述之后,应该跳过以色列,到埃及,

可是,那个日子的灾难在非利士、摩押、亚扪、古实、亚述之后,却指向耶路撒冷。

为什么以色列会遭遇灾难?为什么那勇士必痛痛地哭号、急难困苦、荒废凄凉、黑暗幽冥、密云乌黑、吹角呐喊、攻击坚固城和高大的城楼的日子会临到这原本不应该遭灾难的圣城呢?

一、悖逆的圣城

我们看看上帝如何形容这城?

「这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!」

对神是悖逆的,对自己是污秽的,对人是欺压的。

西番雅书三章2节连续以四个「不」,描写耶路撒冷。

他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。

这四个「不」是上帝给他们的评语。

在以色列人的历史,我们看到的,就是这一连串「不」字。

玛拉基书写的就是以色列人对上帝的顶撞。

今天我们看到许多的基督徒就是这个样子。

在他们的生活中,看见他们不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。

不少基督徒死拖活拉就是不愿意亲近神。

你我身为传道人,我们的光景又是如何呢?

你一天多少时间亲近神?你曾在什么事上,听他的训诲?你又在什么事上依靠过他?

连读经、灵修、崇拜亲近神都觉得难。

如果我们学习成为听从命令、领受训诲、倚靠上帝、亲近耶和华的传道人,我们就能帮助基督徒成为听从命令、领受训诲、倚靠上帝、亲近耶和华的基督徒。

三月一日上电脑课前到山脚下的土地公庙,在神坛前看电脑资料,看见附近居民十分虔诚敬拜土地公。

二、不义的领袖

当上帝透过先知西番雅一针见血的点出以色列人的问题后,

上帝将矛头转向以色列的领袖。

的确,就像刚才说的,以色列人的问题还要归咎他们的领袖。

就像以利两个儿子何弗尼、非尼哈的罪行,神透过撒母耳责备以利:「知道儿子作孽、自招咒诅,却不禁止。」

很多时候以色列人的领袖无法带领以色人,却是因为他们自己的败坏。

3他中间的首领是咆哮的狮子;他的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。4他的先知是虚浮诡诈的人;他的祭司亵渎圣所,强解律法。

这段经文提到以色列领袖,我们特别看先知及祭司的恶行:第一、虚浮诡诈;第二、亵渎圣所,强解律法。不忠心的事奉。

总归一句:「不踏实的生命」。

自己的生活不踏实、人际生活不踏实、事奉不踏实。

自己的生命不踏实,是「虚浮」的生命。

谈不上往下扎根,哪来向上生长、开花结果?

古人说的:「一分耕耘、一分收获」

人际关系不踏实,无法真诚相待,总要左遮右掩的,欺上蒙下,是「诡诈」的生命。

而事奉生活的不踏实,是「亵渎圣所,强解律法」。

三、瞎眼的百姓

5耶和华在他中间是公义的,断不作非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。

6我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。

每次看出埃及记,最让我难以理解的是,

一个人看过上帝击杀埃及人的长子、红海变成乾地、鹌鹑吗哪喂养、玛拉的水变甜、大地裂开吞下可拉一党的人、约旦河河水止住、耶利哥城倒塌以后,还能够悖逆上帝。

我实在对这些人赞叹不已,居然在经历过这些大事后,还能够行出那些会被上帝刑罚的事情。

真不晓得,当他们行出那些不蒙上帝喜悦的事情时,他们把上帝当成什么?

我真是佩服,他们真是「什么都不怕!」真的!「什么都不怕!」

可是,今天当我看到教会的会友、同工或者神学生时,我发现我们有时候也是「什么都不怕!」

今天早上灵修读撒母耳记上,看到以色列人抬著约柜上战场,非利士人十分害怕,他们说:「我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。」

连非利士人都惧怕代表上帝的约柜,可是以色列人就是不怕。

第5节说:「耶和华…每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。」

第6节:「我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。」

多么可怕的控诉!

当神透过圣经对我们说:「您要尽心竭力、爱人如己、忠心事奉、饶恕包容、像主完全等等。」

我们听进去多少?我们又做了多少?

结语:

7我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。

十二月七日到三月八日,每个星期一我在东势教老年人学电脑。

一方面是回馈乡里,另一方面是实际观察老年人的学习模式,以及研究对老年人的教学方式。

结果我发现,老年人学习的特点,就是当他学习任何一个新的东西一样,他非常依赖自己过去的经验,他透过自己的经验判断、学习。

他可以学国画、学书法、学平剧、学插花。

而当面对一个完全陌生的功课时,像是学习电脑时,也一样。

不看讲义、不听教学,非常依赖自己的经验判断、学习。

今天,在信仰的道路上,在事奉的道路上,我们也是如此。

非常依赖自己的经验判断、学习。

今天上帝只要求我们:「你只要敬畏我,领受训诲。」

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西番雅书3:1-7 序言: 过年前,翠绮告诉我,今天轮到我讲道, 看了看信徒箴言,今天的经文是西番雅书 前后看了好几次,里面重复出现的一段话让我蛮震撼的。 西番雅书不断的说著,「耶和华的日子」、「耶和华的大日」。 耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗幽冥、密云乌黑的日子,是吹角呐喊的日子,要攻击坚固城和高大的城楼。 当我翻到第二章时,我看到在这可怕的日子里,非利士、摩押、亚扪、古实、亚述遭受的灾难。 接著我看到第三章,一种很特别的感觉,我想捕捉那种感觉。 就像是,以色列人出埃及前一天晚上的感觉。 他们看著天使进入每一户埃及人住宅,击杀埃及人长子的性命, 但忽然间,以色列人发现,这样的灾难也进入他们的住宅。 怎么可能呢?但事实却发生了。 非利士、摩押、亚扪、古实、亚述之后,应该跳过以色列,到埃及, 可是,那个日子的灾难在非利士、摩押、亚扪、古实、亚述之后,却指向耶路撒冷。 为什么以色列会遭遇灾难?为什么那
勇士必痛痛地哭号、急难困苦、荒废凄凉、黑暗幽冥、密云乌黑、吹角呐喊、攻击坚固城和高大的城楼的日子会临到这原本不应该遭灾难的圣城呢? 一、悖逆的圣城 我们看看上帝如何形容这城? 「这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!」 对神是悖逆的,对自己是污秽的,对人是欺压的。 西番雅书三章2节连续以四个「不」,描写耶路撒冷。 他不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。 这四个「不」是上帝给他们的评语。 在以色列人的历史,我们看到的,就是这一连串「不」字。 玛拉基书写的就是以色列人对上帝的顶撞。 今天我们看到许多的基督徒就是这个样子。 在他们的生活中,看见他们不听从命令、不领受训诲、不倚靠耶和华、不亲近他的神。 不少基督徒死拖活拉就是不愿意亲近神。 你我身为传道人,我们的光景又是如何呢? 你一天多少时间亲近神?你曾在什么事上,听他的训诲?你又在什么事上依靠过他? 连读经、灵修、崇拜亲近神都觉得难。 如果我们学习成为听从命令、领受训诲、倚靠上帝、亲近耶和华的传道人,我们就能帮助基督徒成为听从命令、领受训
诲、倚靠上帝、亲近耶和华的基督徒。 三月一日上电脑课前到山脚下的土地公庙,在神坛前看电脑资料,看见附近居民十分虔诚敬拜土地公。 二、不义的领袖 当上帝透过先知西番雅一针见血的点出以色列人的问题后, 上帝将矛头转向以色列的领袖。 的确,就像刚才说的,以色列人的问题还要归咎他们的领袖。 就像以利两个儿子何弗尼、非尼哈的罪行,神透过撒母耳责备以利:「知道儿子作孽、自招咒诅,却不禁止。」 很多时候以色列人的领袖无法带领以色人,却是因为他们自己的败坏。 3他中间的首领是咆哮的狮子;他的审判官是晚上的豺狼,一点食物也不留到早晨。4他的先知是虚浮诡诈的人;他的祭司亵渎圣所,强解律法。 这段经文提到以色列领袖,我们特别看先知及祭司的恶行:第一、虚浮诡诈;第二、亵渎圣所,强解律法。不忠心的事奉。 总归一句:「不踏实的生命」。 自己的生活不踏实、人际生活不踏实、事奉不踏实。 自己的生命不踏实,是「虚浮」的生命。 谈不上往下扎根,哪来向上生长、开花结果? 古人说的:「一分耕耘、一分收获」 人际关系不踏实,无法真诚相待,
总要左遮右掩的,欺上蒙下,是「诡诈」的生命。 而事奉生活的不踏实,是「亵渎圣所,强解律法」。 三、瞎眼的百姓 5耶和华在他中间是公义的,断不作非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。 6我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。 每次看出埃及记,最让我难以理解的是, 一个人看过上帝击杀埃及人的长子、红海变成乾地、鹌鹑吗哪喂养、玛拉的水变甜、大地裂开吞下可拉一党的人、约旦河河水止住、耶利哥城倒塌以后,还能够悖逆上帝。 我实在对这些人赞叹不已,居然在经历过这些大事后,还能够行出那些会被上帝刑罚的事情。 真不晓得,当他们行出那些不蒙上帝喜悦的事情时,他们把上帝当成什么? 我真是佩服,他们真是「什么都不怕!」真的!「什么都不怕!」 可是,今天当我看到教会的会友、同工或者神学生时,我发现我们有时候也是「什么都不怕!」 今天早上灵修读撒母耳记上,看到以色列人抬著约柜上战场,非利士人十分害怕,他们说:「我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前
在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。」 连非利士人都惧怕代表上帝的约柜,可是以色列人就是不怕。 第5节说:「耶和华…每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。」 第6节:「我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。」 多么可怕的控诉! 当神透过圣经对我们说:「您要尽心竭力、爱人如己、忠心事奉、饶恕包容、像主完全等等。」 我们听进去多少?我们又做了多少? 结语: 7我说:你只要敬畏我,领受训诲;如此,你的住处不致照我所拟定的除灭。 十二月七日到三月八日,每个星期一我在东势教老年人学电脑。 一方面是回馈乡里,另一方面是实际观察老年人的学习模式,以及研究对老年人的教学方式。 结果我发现,老年人学习的特点,就是当他学习任何一个新的东西一样,他非常依赖自己过去的经验,他透过自己的经验判断、学习。 他可以学国画、学书法、学平剧、学插花。 而当面对一个完全陌生的功课时,像是学习电脑时,也一样。 不看讲义、不听教学,非常依赖自己的经验判断、学
习。 今天,在信仰的道路上,在事奉的道路上,我们也是如此。 非常依赖自己的经验判断、学习。 今天上帝只要求我们:「你只要敬畏我,领受训诲。」