您吃过这道菜吗？

您吃过这道菜吗？

约翰福音6：35，41-51

序言：

在圣经中，讲过不少主题，但也有不少主题没说过。

在耶稣所有的教导中，也有一个题目，实在很难懂。

这个题目就是关于「永生的粮食」。

连他的门徒都说：「这话甚难，谁能听呢？」

这个「难」的意思，不是难以明白，而是难以接受。

到底难在什么地方？

一、第一个层次的难肉能吃、血能喝吗？

在这段经文中，众人第一个觉得难的问题，

耶稣的肉能吃、血能喝吗？

在52节中，记载著，那些犹太人听了耶稣讲的，

就彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们契呢？」

他们实在不懂，耶稣怎么能把自己的肉给他们吃。

听起来实在令人难以接受。

早期基督教在中国也有这样的难题，

中国人是想像力丰富的民族，

他们解释这段经文的办法是加上传统的神话色彩。

「信耶稣有永生」变成「信耶稣有水牛」。

在四、五十年代间台湾就是如此，教会不少人。

因为面粉、牛奶及旧衣服。

因为卡片、糖果及点心。

当耶稣在世上的时候，旧有很多这样的人围绕著他。

这批人跟随耶稣，他们以为可以藉著耶稣谋得一官半职。

有的人跟随耶稣，盼望得到丰衣足食，耶稣喂饱五千人的神迹。

有的人跟随耶稣，盼望耶稣能解决他们的问题，伸张他们的理想。

当耶稣没有满足他们的需要，他们就离开他了，甚至像犹大一样出卖他。

二、第二个层次的难跟随基督只为得到生命之粮？

第二种人，他们是比第一种人好。

他们知道跟随耶稣，不是要得到看得见的好处。

他们知道属天吗哪的道理。

在犹太人的历史中，有一段很特别的历史，是其他民族没有的。

在出埃及的四十年，他们吃的食物很特别，就是吗哪。

在四十年当中，他们没有吃其他的东西。

他们觉得这就是一种他们与众不同的经验，不同的方式。

有不少人跟随耶稣，也有这样的看法。

我把我的生命分成两个部分，一个部分是属世界的部分，一个部分是属灵的部分。

我需要吃属世的粮食，也需要吃属灵的粮食。一种精神食粮。

我跟随耶稣，就是相信一种信仰。

他能够帮助我在今生今世过得很充实。

我遇到不少这样的好人。

他们说：「宗教都是好的，都是劝人为善的。」

无论是谁都要选个宗教，宗教能让我过得很好。

当他们听到耶稣说，我们需要吃生命的粮。

他们说，好啊，人吃完大鱼大肉，总要吃些蔬菜水果嘛。

平常想多了世俗的事情，想想圣经的教导也不错嘛。

但是，这个真的是生命之粮的意思嘛？

可能不是。

耶稣说，我来是要人得生命，并且得的更丰盛。

难道这样的丰盛，是今生的丰盛嘛，可能不是。

三、第三个层次的难生命之粮是永生之粮？

如果我们仔细的看这段圣经，我们可以看见生命之粮的正确意思。

51、57节，说了两次，吃了这生命之粮，就必永远活著。

耶稣藉著与吗哪的比较，说出了生命之粮的目的。

吗哪让以色列吃了可经历四十年的漂泊的日子，但没有办法成为永生的粮食。

纵使吗哪不像一般的韭菜、大蒜，是清淡、宜人，但终究是这是上的粮食。

真正的生命之粮的目的，是使我们得到永生。

我是一个传道人，我知道耶稣基督的信仰对今生今世很重要。

他可以让我们在活著的时候做个好人，可以让我们活得有方向。

但如果，只有这样的话，就不必一定要信基督教。

我是个牧师，有一个地方，我平时比你们常去的地方，那就是殡仪馆。

看的死人也不少。

我看到死亡是最公平的。无论是男女、老少、美丑、贫富、贵贱，无论是信佛教、基督教、回教、道教或是什么都不信，最后都一样。

如果信仰只为今生，不必多一个基督教。

但耶稣基督教导的生命之粮不是今生的精神食粮，而是永生之粮。

35耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

当我在电脑面前，打著这篇讲章时候，我体会门徒的意思。

「这话甚难，谁能听呢？」

「不知生，焉知死？」

不过，难是难，我还是要告诉你。

我作为一个牧师的责任是什么？

是要劝你为善吗？是要你当个好爸爸、好妈妈、好儿子、好女儿吗？

是要帮助你做个好人，能帮助人吗？

不是，我做一个牧师，最重要的工作就是告诉你。

帖撒罗尼迦前书4：13-18。

到了这个时候，门徒势必要做个选择了。

但大部分的门徒都不相信，只有到耶稣从死里复活之后，门徒才相信这件事情。

也有勇气面对残酷的逼迫。

结语：

我们领圣餐也有这三种层次的问题。

第一个层次，认为我们只是吃饼，喝葡萄汁。

第二个层次，认为我们只是吃吃属灵的粮食。

第三个层次，则是我们在共赴属天的筵席。

mschiang