明辨基督

明辨基督

约翰福音10:19-39

序言：

今天我们读的经文，记载一件当时犹太人面对耶稣的困惑。

这困惑就是：「倒底耶稣是不是基督？」

这困惑也是犹太人数百年来的困惑：「倒底那位称呼弥赛亚的基督来了没？」

数百年来犹太人在等待基督，也多次以为基督来了。

他们以为马克比是基督，以为加利利的犹大是基督，以为施洗的约翰是基督，以为许多比较突出的人是基督。

经过了许多误认、误判后，他们面对耶稣时，他们谨慎多了。

他们自己先验证耶稣是不是基督，可是它们起了内哄。

有的人说耶稣是基督，有的人说耶稣不是基督。

最后，他们来到耶稣面前，直接了当问他：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。（v.24）」

你会不会觉得这个问题好熟悉。

好像听过不少人问这样的问题。

相信别人也会对你提出这样的问题，你如何回答？

甚至，你我心中可能也会产生这样的问题，你如何回答？

我们来看看耶稣如何面对这样的问题。

我们来看看耶稣如何教导犹太人认识基督？

在这段经文中，耶稣一共提到三件事，用以辨明他是基督。

这也正是耶稣对我们的回答。

也让我们从耶稣对我们的回答，看看我们本身的信仰，倒底我们信仰的根基在那里。

一、以父神的差遣明辨基督

在这段经文中，我们首先看看在耶稣的答覆中，那一项是最令人难以接受的？难以体会的？

事实上，这一点也是犹太人最难接受的。

这一点就是：「父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说你说僭妄的话么？（v.36）」

耶稣在这里告诉犹太人，他之所以成为基督，是因为他是被天父所分别为圣、又被差到世间来的。

耶稣提到第一个辨明基督的方法是：基督是父所分别为圣、又差到世间来的。

这是耶稣和其他被以为是基督，但事实却不是基督的人，一项明显的差别。

在这里，耶稣不认为是自己来到世界，而是上帝差派他来的。

不是自己选的，而是上帝呼召、差派的。

耶稣知道他是被分别为圣的，为了要从事圣事。

在圣经中，我们看到许多神所用的工人，当神要用他们时，他们看重上帝的差遣。

亚伯拉罕：「耶和华对亚伯兰说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。』」

雅各：「我也与你同在，无论你往那里去，我必与你同在，直到我成全向你的应许。」

摩西：「我要打发你去，使你可以将我的百姓从埃及领出来。」

以赛亚：「我又听见主的声音说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？』我说：『我在这里，请差遣我。』」

保罗：「我故此没有违背从天上来的异象。」

在历史中，我们看到许多神所用的工人，当神要用他们时，他们看重上帝的差遣。

戴德生

马理逊

李文斯敦

今天耶稣要对我们说的也是如此。

在摩西要拯救以色列人的努力中，他曾至少两次愿意拯救以色列人，但第一次失败，因为他为有神的差遣。第二次他成功了，因为他确确实实的蒙神的呼召，拯救以色列人出埃及。

今天我们可以信靠耶稣是基督，是可以在生活中帮助我们，在永生中拯救我们的。

因为耶稣是蒙上帝差遣的。是宇宙中，独一的真神差派来的。

因此，耶稣不是靠著自己的能力做事情，而是靠著差遣他的上帝。

就如同保罗所说的：「**著那加给力量的凡事都能。」

当耶稣如此回答犹太人，有的就相信了；可是有的还不相信。

接著我们来看看耶稣的第二层证明。

二、以信徒的认知明辨基督

第二层的证明，非常的特别。

耶稣说完第一个原因，照犹太人的方式，犹太人应该能接受，可是他们根本不接受。

而我们与别人谈福音时，也一样会遇到类似的反应。

有时候我们会怀疑：「是不是我们讲得不完全？是不是我们尽心？是不是我们祷告不够？是不是我们不够依靠神？」

其实，你有没有想过，耶稣也遇到这样的问题。

传了半天福音，却没多少人相信。收了十二位学生，却是一群信心软弱、犹疑不定的基督徒。

倒底问题出在那里？

是不是耶稣讲得不完全？是不是耶稣不尽心？是不是耶稣祷告不够？是不是耶稣不够依靠神？

让我们来看耶稣如何面对这样的情形，也让我们看看甚么样的人能明辨耶稣是基督？

耶稣对那些不相信的人说，指出他们不信的原因：「只是你们不信，因为你们不是我的羊（v.26）」

耶稣在这里也指出明辨耶稣是基督的第二个条件：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我（v.27）我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去（v.28）。」

耶稣指出，唯有愿意跟随、随相信耶稣的人，才能认出他是基督。

当一个人愿意谦卑的跟随神时，他才能听见神的声音。

在神学院中，我们希望每个人参加崇拜，聆听信息。

有一位硕士班的同学以为学生讲的没甚么好听的。但事实上，院长听得津津有味。

长久以来，基督教被狂傲的独裁者认为是弱者的宗教。

也被许多平凡却一身傲气的人拒绝。原因就在于这些人无法像羊一般的谦卑。

其实耶稣在当时也指出犹太人的问题，他们不是要寻求真道，只是为拿著耶稣讲话的把柄，好捉拿他。

藉著耶稣的回答，我们知道唯有谦卑、可慕真理的人才能认出耶稣是基督。才能学习真道。

耶稣更说明，这些人能接受他，承认耶稣是基督，愿意跟随他，是因为：「我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去（v.29）。」

在这里，耶稣更强调一件事，是非常值得我们关切的。也是我们传福音时，需要牢记在心的。

耶稣说基督徒是父赐给他的。他和相信他的人都在神的保守中。

耶稣对自己有信心，因为他对上帝有信心。

耶稣的态度不是自信，而是对上帝完全的信靠。

耶稣不是靠自己的力量得到安全，乃是凭著上帝的大能。

当我们传福音的时候也是如此。

耶稣说：我还有羊不在圈里，你们要去寻回他们。

当我们传福音时，我们必须了解，我们需要传福音，但人信主却是出自神的大能。

我们传福音时，是因为我们对世人的关怀，纵使它们暂不接受，我们对他们的爱却是一样的。

一位传福音者的感受，被拒绝的难过。神对他说：「现在，我对这些人的爱，和你给他们福音单张之前一样。」

三、以上帝的作为明辨基督

前面两项证明，坦白说，如果要由这两项说服人接受信仰，似乎不太容易。

其实，耶稣也知道，于是他提出了一项最客观、最有说服力的证明。

对这群犹疑不定的犹太人，耶稣说了几次：「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。」

他提出了一项最客观的证据，那就是耶稣所做的事。

这样的证据是最具说服力的。

耶稣对他们说：我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？（v.32）

我若不行我父的事，你们就不必信我；（v.37）我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。（v.38）

耶稣说你们纵然不信我，也当信这些事。

在迦拿变水为酒；医大臣儿子的病；医好卅八年瘫痪的人；给五千人吃饱；走在海上；医好生来瞎眼的人。

这些事除了真神的能力，是没有人做得出来的。

耶稣不是要他们信得糊里糊涂，事实上，耶稣要他们信得容易。

如果一个人，对淤耶稣没有成见，只要看看耶稣的作为，他就会接受耶稣是基督。

当主耶稣钉十字架时，罗马人看了所发生的事情，他们都觉得战惊恐惧，说这个人倒底是谁。

当保罗在往大马士革的路上，看见了大光，他就相信了。

我们亲眼看过成千上万的人，由于耶稣的大能，改变了人生；软弱的成为刚强；自私变成不自私；失败变为胜利；忧伤变为冷静；心术不正的变为善良，我们能不相信耶稣吗？

耶稣对世人，对你我说：「我不是要你们相信我的话，我乃是要你们相信我所做的。」

言语常有争论的余地，行为却是不争的事实。

耶稣使人信服的，不是根据他所说的，而是根据他所做的。

耶稣邀请犹太人根据他所行的，而非凭他所说的来评论他。

今天，凡是跟随耶稣的人也是如此，别人要凭我们所做的，来判断我们，而不是凭我们所说的，判断我们。

当耶稣收了十二个学生后，他用最不容易、但最实际的方法来教这十二位学生。

他让这十二位学生跟他一起生活。他不只要他们听，也要他们看。

我所信的这位神，不是一位动口不动手的神。他是一位行动的神。

结语：

千百年来，人们接受基督教的信仰，不是因为他信仰的艰深，或是言语文词的说服力。

人们愿意跟随耶稣基督，只因为他行出了上帝所要他所传的。

最近我到罗东，看学生。其中一位学生，我第一次去看她时，简直找不到她工作的地方。

是在一个叫宜兰冬山乡梅花湖的地方。

当三十八多年前，有一对美国传道人，来到台湾。

只问：「那里需要我？」

于是他们到了当初偏僻的宜兰。再问宜兰县政府：「宜兰的需要是甚么？」答案是：「精神病院及孤儿院。」于是他们办了孤儿院。

收养一群爹娘不要的孩子。一个脑性麻痹、失明、哑巴的儿童。

他们照顾这些孩子，很少中国同工帮助他们。因为实在很难留住工作人员。

我也有位学生在台东阿尼色弗小儿麻庳之家工作，也是一样由美国传道人开始的。

当我问他们事奉的动力时，他们肯定的回答、是上帝在支持他们的事奉。

深信，那差遣耶稣做他的工作的上帝，也能差遣你，并完成他交付米的工作。

mschiang