荣耀的意义/耶稣眼中的荣耀/荣耀的吊诡/奇妙的反论

荣耀的意义/耶稣眼中的荣耀/荣耀的吊诡/奇妙的反论

约翰福音第十二章23-28节

序言：

林牧师上周四麻烦我今天代打，因为现在他在泰北。

看了信徒箴言中，三代经文今天安排的经文。

终于轮到我讲这段经文了。

威廉．巴克莱如此形容这段圣经：

「新约圣经没有一处像这段经文所说，让第一次听见的人

感到震惊。它的开始是人人能懂的浅显道理，但结束的

部份，却是非常深奥，难以揣摩。」

这段经文就是：约翰福音第十二章23-28节。

一、达到荣耀的途径

耶稣所说的第一句话：「人子得荣耀的时候到了。」

使听的人感到异常兴奋。

「人子」在犹太人认为，乃是所向无敌的征服者。

耶稣的宣告，听在犹太人耳中，就像是超人换好服装，从电话亭飞出来一样；

像大力水手吃了罐菠菜；也像是蝙蝠侠开著蝙蝠车一样。

然而，耶稣接下来所说的，却使人感到迷惑，觉得不可思议。

犹太人听得懂耶稣讲的，但却不懂为甚么。

如果你曾严肃的思考这段经文，你也会不懂。

这段话告诉犹太人三条他们不懂的路。三条达到荣耀的路。

先经历死亡，才得到生命

看「三度空间3D」图案的经历。

当你想看到甚么时，你就看不到；

而当你看到甚么时，你想看到底是甚么时，又看不见了。

其实，每次的解经、准备讲章，就是死亡、生命的过程。

使用生命的人，才能保守生命

得到生命以后，就是使用生命。

威廉．巴克莱提到人爱惜生命的原因：自私、求安全。

还有一个原因─惰性，人们爱惜生命，只因为他们懒得使用生命。

传道人伊凡斯ChristmasEvans「宁可用坏，也不锈坏。」

只有服事神，才是生命的内涵

耶稣讲完生命以后，他谈的是服事主。

因为服事主，就是使用生命。

因为只有服事主，就是生命的内涵。

做在这最小的弟兄，就是做在我身上了。

无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的。歌罗西书3:23。

「噢，他们并不真的是我的孩子，他们是上天的儿女，只是暂时借给我罢了。我很荣幸能认识他们。我把他们都看作家中的贵宾，未来的要人。」六个孩子的母亲

二、面对荣耀的态度

当犹太人听到耶稣宣告这种荣耀，他们震惊。

这样的荣耀一点都不好玩。

他们认为把罗马人一个个钉在十字架上，才是荣耀，才够精彩。

可是耶稣却是要他们上十字架。

其实，耶稣自己深深的知道，这一点都不好玩。

面对荣耀的忧伤

耶稣讲完前面那段话后，他的感受是甚么？

他没有陷在狂喜、兴奋之中，

他说：「我现在心里忧愁，我说甚么才好呢。

父阿，救我脱离这时候，

客西马尼园的祷告

「倘若可行，叫那时候过去。」

「父阿，在你凡事都能，求你将这杯撤去。」

耶稣的人性鼓励他逃避十字架。

没有人愿意在卅三岁就死，

也没有人愿意死在十字架。

真正的勇气不是一点都不惧怕，

真正的勇气是心里非常惧怕，却仍然做应该做的事。

不惧怕，只是因为无知或者麻庳了。

耶稣如何面对荣耀，克服惧怕呢？

面对荣耀的顺服

耶稣能够面对惧怕的原因，

耶稣说：「但我原是为这时候来的。」

他知道道成肉身的目地，

他知道他降生为人的目地，

就是为了这一刻。

多少时候，我们难于顺服，难于付代价，

原因在于，我们不知道我们的「这时候」是甚么。

当我们知道神为我们所订的那一刻，

我们就能说：「我原是为这时候而来。」

我们也能说：「然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」

而且当我们知道荣耀的意义时，我们就会如同耶稣一般，更愿意顺服。

三、永恒荣耀的意义

在客西马尼园的祷告，当主说：「然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」

他站起来，面对沉睡的门徒，捉拿他的群众，各各他的十字架。

转变的关键在那里？

当耶稣宣告人子得荣耀的时候到了。

当耶稣说完：「我原是为这时候而来。」

他说出了他生命的意义。

「父阿，愿你荣耀你的名。」

看见真正荣耀的目标。

永恒荣耀的目标

耶稣在分离的祷告中，第一个向上帝交差的工作：

「我在地上已经荣耀你。」

人子得荣耀的时候，就是荣耀神的时候。

保守生命，就是荣耀神的时候。

服事，就是荣耀神的时候。

耶稣所说：「原是为这时候来的。」

「这时候」就是荣耀神的时候。

永恒荣耀的目标，就是神的名得荣耀。

敬拜就是荣耀神。

永恒荣耀的意义

当耶稣说出：「父阿，愿你荣耀你的名。」

天上的回响是：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

不易懂的经文

因著神的能力，我们能荣耀神。

这里也有无比的安慰

面对软弱的世人，

面对担心自己无法胜任，担心自己无法成就上帝旨意的人。

神的话语就是最大的安慰：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」

结语：1.4:42-43：「因为他们爱人的荣耀，过于爱上帝的荣耀。」

mschiang