不被弃绝的生命

不被弃绝的生命

哥林多前书10:1-13

序言：

读圣经的方法：了解背景、原文、及上下文的关系。

思索一段经文的前因后果是解经的钥匙。

圣经经文上下文的关系是读经的重要索引。

现在我们就用今天的经文，作为示范。

一、被弃绝的生命

如果要了解哥林多前书10：1-13，就得思考第九章结尾的经文。

「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」林前9:27

保罗说出这句话，在基督徒当中引起莫大的震撼。

不少基督徒心中会产生两个问题：

怎么可能呢？连如此虔诚的保罗都会被弃绝吗？

讲道有能力、又这么虔诚、热心，

连这样的人都会被弃绝吗？

那我呢？难道我努力的过基督徒生活也会被弃绝吗？

其实，保罗自己心知肚明，如果他不完全依靠主，他也会被弃绝。

以色列人的历史告诉他这项事实。

因此，他愿意让基督徒也知道这件历史的教训。

当保罗提到那些被弃绝的以色列人时，他诚恳的说：「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。」林前10：1-3

保罗语重心长的提了五次「都」。

都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；都吃了一样的灵食，都喝了一样的灵水。

人们总认为，那些人被弃绝是应该的，因为他们错了，因为他们和爱主的人不同。

在耶稣的时代，人们也以这样的态度看遭遇灾难的人，耶稣的回答是：「你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害么﹖从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么﹖我告诉你们，不是的！」

当保罗仔细思想历史教训时，他语重心长的告诉基督徒，需要儆醒，免得被弃绝了。

今天，借着这段话语，上帝也提醒我们，需要儆醒，免得被弃绝了。

天路历程中令人惊心动魄的是最后一幕。仍有人会被拒于天城之外。

到底甚么原因使得都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；都吃了一样灵食，都喝了一样的灵水的以色列人也「都」不被弃绝呢？

对基督徒而言，我们盼望我们都相信神、都受洗、都领圣餐、都读圣经、也都不被弃绝，因此我们要思考如何才能不被弃绝？

对和保罗一样是传道人的你我，我们盼望我们都相信神、都受洗、都蒙呼召、受造就、同领圣餐、都读圣经、也都不被弃绝，因此我们要思考如何才能不被弃绝？

二、弃绝的原因

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。我们也不要行**，像他们有人行的；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

当保罗引述完这段历史的教训后，说明那些被神弃绝的人所犯的罪，他也点出了这些人的真正问题。

也是这些人的致命伤。

「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」林前10:12

保罗总括这些犯错的人错误的开始就是：「自己以为站得稳的」。这些犯错的人，都以为自己站得稳。

以色列人出埃及时，亚伦以为自己站得稳，而致犯错，造了金牛犊。

米利暗以为自己站得稳，就发怨言，以致得罪神。

甚至摩西也以为自己站得稳，以致得罪神。

彼得也是如此，以为自己比别人站得稳，而强出头。

多马也是如此，以为自己的经验站得稳，而敢夸口。

在教会常见的现象，谷关福音中心以前的管理员，常挂在口上的是「我没有对不起神的地方，没有对不起人的地方。」

其实我们对不起人，对不起神的地方实在太多了。

事实上，很多原来是基督徒，后来不相信的人，他们也是自己以为站得稳，以致批评别的基督徒，甚至批评神，最后不再相信神。

我们有一天也可能如此，在神学院的学习，在教会的事奉中，会自以为站立得稳。

那么，甚么该是我们应该抱持的正确态度。

其实，保罗说过，我们要常以为亏欠。

保罗写出这句话实在看出他信仰的深沉。

他知道自己的光景，他可以说是当时最站得稳的人，

有几次当别的基督徒怀疑他的使徒身份时，他激动的反驳说：「他们是基督的仆人么﹖（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。

除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢﹖有谁跌倒，我不焦急呢﹖我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。」林后11:23-25

不可否认的，在教会事奉中，我们会看见一些让人生气的事，也会看见一些让人生气的人，

但最戒甚恐惧的是，当我自以为义的时候，可能就是我犯错的时候。

法利赛人的最大问题，就在于他们很努力的，想用自己的方法站立得住，努力的用自己的办法想站立得住。

然而当他们想靠自己站立得住时，他们根本是站不住的。

求神帮助我们，当我们觉得自己站立得住时，让我们谨慎自守，祈求圣灵启示我们，倒底我们是靠自己站立得住，还是靠上帝站立得住？

其实若靠上帝，我们会如同保罗一般，只看见自己的软弱，以及一无是处而已。

除了我们的谨慎自守外，还有更重要的能力，帮助我们站立得稳。

三、不被弃绝的秘诀

「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」林前10:13

在这里，保罗提醒基督徒被弃绝的一项原因，也提到一个让我们不被弃绝的恩典。

在这里，保罗指出一个使基督徒跌倒的原因：「无法胜过试探」。贪恋恶事是因为无法胜过试探；

拜偶像因为无法胜过试探；行**因为无法胜过试探；发怨言因为无法胜过试探；冷淡退后因为无法胜过试探。

保罗分享他的经验，告诉我们胜过试探的两样秘诀：

第一、要知道我们受的试探是我们能受的；

第二、受试探时，神会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。

因此，我们遭遇试探时，应该是可以胜过试探的。

可是为甚么有些基督徒无法胜过试探，以至于被弃绝？

有两个原因正是多少基督徒无法胜过试探，以至于被弃绝的原因：

第一个原因、在遭遇试探时，放弃得太早。

对很多事情我们放弃得太早；对神的应许我们放弃得太早；对很多人我们也放弃得太早；甚至我们对自己也放弃得太早，我们对自己的子女也放弃得太早。

撒旦的试探最有效的方法就是让我们只想放弃，不想再努力了。

它让乔布想放弃自己、让彼得想放弃自己、让你我想放弃自己。

撒旦只要给我们一点小难处，我们就会想放弃。

第二个原因、在遭遇试探时，想依靠自己，为自己开一条出路。

上帝应许我们在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。

只是我们多少时候会等不及。而想依靠自己，为自己开一条出路。

旧约扫罗王的失败就是因为他等不及。

多少时候我们太急性了。

在全球信息网络上，看到一份心理测验，以及如何为自己的个性祷告。

上帝求您赐给我耐心，马上给我！我太太说：「对极了！」

成熟人格的特质之一就是看一个人承受悬而未决的能力有多强。

我们需要学习的最大功课就是与神同行，而不是跑在祂的前头。

在总会的事工上，我们看到太多急就章的事情。

遇到太多的困难，却只想用最快的方法解决这些困难。

在教会的事工上，我们也看到太多急就章的事情。

忙得像无头苍蝇，到处找法子复兴教会，却单单不求问神。

在灵命成长上，我们有时候也非常急。

想要灵命快速成长，却不知道那是经年累月研读圣经，屈膝祷告，亲近上帝的结果。

我们知道揠苗助长是错的，可是当我们面对试探时，就是等不及上帝动工完成祂的事。

第二次世界大战时，当盟军节节失利，人们怀疑上帝的拯救为何迟迟未出现时，丘吉尔的回答是：「上帝的磨磨得慢，可是磨得很细。」

有位基督徒说过：「遭遇试探让我们看见自己的本像。」另有一位说：「没有一件事情能帮助我们如此看清我们自己的本性，那就是试探，它教导我们知道自己是如何的软弱。」

结论：

上帝一方面喜欢我们遇到试探，另一方面又恨恶我们遇到试探。当试探催迫我们祈祷时，祂就喜欢它们；但若试探逼使我们绝望，祂就恨恶他们。

面对试探，祂说：「我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？」

保罗在林后12:5-10说道：「但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。

又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典彀你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我知道甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。」

在服事的道路上，神必定让我们胜过试探，只要我们不要太早放弃，不要极于为自己找出路。

EverytemptationisanopportunityofourgettingnearertoGod.JohnQuincyAdams.

Thegreatesttemptationoutofhellistolivewithouttemptation.SamuelRutherford

Jesuswastempted,notbecausehewasbad,butbecausehewasimportant.

G.B.Duncan

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