事实上，传道人自己对神的话越发「战兢」（例如：拉9：4，拉10：3；赛66：2、5），越发感到神的话的权威在他的良心及生命中，他就越能够有权威地向人传讲它。
这个管家的比喻并没有将整个有关传道人及他的权威的真理说出。
我们不应该以为传道人是一个好管闲事的管家；也不应该以他是一个犹太文士对一些争论的问题提供沉闷和学术性的解说。
真正的讲道，永远不会陈旧或呆板或学术性的，却是清新及有挑战性而带有神活跃的权威的。
只有在圣经对传道人是活跃的，它对会众才会是活跃的。
只有在神透过圣经向他说话，会众才可透过他的嘴唇而听到神的话。
这就是传道人的权威。
它决定在他固守经文内容的程度，就是他对它明白的准确程度，及它对他心灵的影响程度。
一篇理想的讲章，是圣经自己说话，或说是神透过圣经说话。
传道人在圣经及听众之间所占的位置越少越好。
真正喂养家人的是家主所供给的食物，不是那分配食物的管家。
当传道人被圣经的亮光所隐藏，当他的声音被神的声音所淹没的时候，就是他感到最满足的时候。
第四方面，管家的比喻给我们一个实际的教训，就是有关「传道人的纪律的需要」。
忠心的管家会使他自己对食橱中所有的东西都熟悉的。
圣经的食橱是很广阔的，穷一生的时间作艰苦研究，也不能完全地揭露它的丰富或它的广阔。
解经式讲道是一种最严格的纪律。
也许这就是它稀少的原因。
只有那些预备跟随使徒们的榜样的人，才会承担这责任，他们说：「我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的……我们要专心以祈祷传道为事」（徒6：2、4）。
若没有系统性的研经，是不可能有系统性的讲道。
只靠每日粗略的读几节经文，或在需要讲某段经文时才作研究是不足够的。
我们一定要每日将自己浸淫在圣经中。
我们不要只用显微镜式的方法来研究几节经文语言细则，乃要用综览的方式涉猎神话语的广阔范围，在救赎人类的计划中认识他神圣主权的伟大主题。
司布真说（C．
H．
Spurgeon）：「深入研究圣经最深之处，直至你说话也用圣经的言语，这是有福的；你的灵魂得着神的话语的滋润，以致你的血液也圣经化了，圣经的精华就从你那儿涌溢出来。」
