五、仆人──传道人的能力和动机
在谈及传道人是一个仆人时，我心里有一节特别的经文（包括该节经文的上文下理），那就是哥林多前书第三章五节。
保罗写道：「亚波罗算什么？
保罗算什么？
我们不过是上帝的仆人，你们藉着我们信了主；接着主所赐给各人的」（新译本）。
在很多方面，哥林多的教会显著的证明了神活泼的恩典的。
她部分的会友「已经洗净、成圣、称义」（林前6：11），已经从罪的深处救赎出来；其他的已被基督奇妙的赐予「口才、知识」，以致他们「在恩赐上没有一样不及人」（林前1：5、7）。
然而，教会的内部生命却被罪与过失严重的污染，特别是会众的分党。
保罗必须这样写「你们中间有纷争。
我的意思就是你们各人说：『我是属保罗的』；『我是属亚波罗的』；『我是属矶法的』；『我是属基督的。
』」（林前1：11、12）在书信里，并没有证据显示这些分裂是教义性的，以致每派各自拥有不同的立场。
使徒反而把哥林多的纷争归咎于我们所谓的个人崇拜。
基督徒过分崇拜某些著名的教会领袖，并对他们之间作出憎恶的比较。
这些消息使保罗震惊。
他看见这些哥林多信徒把只可以对基督有的忠顺给了平凡人。
「保罗为你们钉了十字架吗？」
他惊讶地问，意思是「你们是否信靠我，好像是我为你们死作了救主？」
他再问「你们是奉保罗的名受洗吗？」
（林前1：13）。
那就是「你们的洗礼表明了你们与我相交的开始吗？」
基督徒的悔改与洗礼均以基督自己为他们的焦点。
悔改是信靠基督，洗礼是与基督联合的圣礼。
这些哥林多人竟敢这样说话和行动，以那充满罪恶及灭亡的人，作为他们信仰的对象，及洗礼的依归？
他们怎能采用党派的标语，表明他们「属于」领袖如保罗、彼得及亚波罗这些人？
当他继续写下去时，那真理是若任何人可以说是「属于」任何一个人，那么牧者是属于会众的，而不是会众属于牧者：「无论谁都不可拿人夸口。
因为一切全是你们的。
或保罗、或亚波罗、或矶法……全是你们的」（比对林前1：12，林前3：14与林前3：21、22）。
