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生命问题

教会中同工的问题 by 杨绍唐

⑴生命问题

“奉神旨意照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,写信给我亲爱的儿子提摩太。” (提后一1-2)

“奉我们救主神和我们盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,写信给那因信主作我真儿子的提摩太。” (提前一1-2)

保罗在此处,对那位青年的提摩太,称作自己的真儿子。 读圣经的人都能看得出来,这儿子不是属肉体的血统关系,也不是感情关系,乃是在基督耶稣里生命的关系,所以不但是儿子,而且是真儿子! 这与普通帮助一个青年男女入神学,是何等的不同! 这也与普通在神学内,教授青年男女,栽培传道人,不同,是何等的不同! 他们只是看见教会中有一些可造之才(完全是从外面看,只看他的才识学问),有时连这个人的品格如何也不详细打听,至于生命问题,就更谈不到了。 教会送这样的人进入神学,神学的先生们也不问皂白,便按部就班的训练起来,四年毕业,便去传道,真可怕呀! 救人灵魂的工人,竟是如此的草率成功,那能不演成今天的不良情形,传道人形形色色,无奇不有!

保罗在此处给我们一个良好的模范,他的青年同工,是他在福音工作中所生的亲儿子,这一定的是心灵相通,心传心受,言行举止,如出一辙,所以保罗打发他往马其顿,又留他在以弗所,继续保罗未竟之工。

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⑴生命问题 “奉神旨意照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,写信给我亲爱的儿子提摩太。” (提后一1-2) “奉我们救主神和我们盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,写信给那因信主作我真儿子的提摩太。” (提前一1-2) 保罗在此处,对那位青年的提摩太,称作自己的真儿子。 读圣经的人都能看得出来,这儿子不是属肉体的血统关系,也不是感情关系,乃是在基督耶稣里生命的关系,所以不但是儿子,而且是真儿子! 这与普通帮助一个青年男女入神学,是何等的不同! 这也与普通在神学内,教授青年男女,栽培传道人,不同,是何等的不同! 他们只是看见教会中有一些可造之才(完全是从外面看,只看他的才识学问),有时连这个人的品格如何也不详细打听,至于生命问题,就更谈不到了。 教会送这样的人进入神学,神学的先生们也不问皂白,便按部就班的训练起来,四年毕业,便去传道,真可怕呀! 救人灵魂的工人,竟是如此的草率成功,那能不演成今天的不良情形,传道人形形色色,无奇不有! 保罗在此处给我们一个良好的模范,他的青年同工,是他在福音工作中所生的亲儿子,这一定的是心灵相通,心传心受,言行举止,如出一辙,所以保罗
打发他往马其顿,又留他在以弗所,继续保罗未竟之工。