第二十章 基督再来的期段

第二十章、基督再来的期段

在前章我们看见基督的第一和第二次降临的分别。 第一次降临已成历史，发生在差不多两千年前。 第二次属于预言，仍属将来。

可是，必需明白基督的第二次降临并不是一次单独的事件，而是在一个时段所发生的事情，总共有四个期段。 因此在这章里，想大家分辨这四个期段。

新约圣经一个普遍的字「来」在原文意思是「同在」或「来在旁边」。 它说明一个来临和同在的结果，普遍用在帝王的驾到，和随后的访问。

甚至在英语中，「来」字也有同样的用法。 例如，基督来到加利利给群众医治。 这里的意思不单指祂到达加利利那一天，而是祂花在那地区的整段时间。

因此当想到基督第二次降临时，应该是想到一段的时间，而不是一件单独的事件。 这时间的期段有四个阶段，如下：

1． 一个开始

2． 一个过程

3． 一个彰显

4． 一个高峰

1．基督降临的开始

基督降临的开始名为提升，就是基督为祂的圣徒而来。 提升来自拉丁文，意思是攫夺上去，词是用在帖撒罗尼迦前书四章17节。 祂将在空中降临，在基督里死了的人将复活，活着的信徒也将改变，他们与主一起去到父的家中。 这事可以随时发生，亦霎时发生。

「在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按著自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。」 （林前15：22－23）

「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。 我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活著还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。 这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰。」 （帖前4：13－18）

「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，」（帖后2：1）

「弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。 看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。」 （雅5：7）

「你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」 （雅5：8）

「小子们哪，你们要住在主里面。 这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。」 （约壹2：28）

其他有关提升的经文有约十四：1－4；林前十五：51－54;腓三：20－21；帖前一：10；来九：28；约壹三：2；启二十二：7、20。

2．基督降临的过程

第二阶段，基督再来的过程，包括基督的审判台，是信徒忠心事奉得奖赏的地方。

「我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？ 岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？」 （帖前2：19）

「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！ 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！！ （帖前5：23）

也看罗马书十四：10－12；林前三：11－15；林后五：10；提后四：7－8另一件包括在基督降临过程的事件是羔羊的婚筵。 从它在启示录的地位，可推断它将在基督荣耀作王之前发生。 我们在这里包括它，虽然「来」字没有在与它有关的事上用过。

「我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！ 因为主——我们的神、全能者作王了。 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。 因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。 （这细麻衣就是圣徒所行的义。 ）天使吩咐我说：『你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」 又对我说：「这是神真实的话。 』」（启19：6－9）

当这些事情在天上发生，地上将经历灾难的时间。 这将是一段约七年的时间，在这段时间，神将不断增强的审判倾倒在地上（但9：27）；太24：4－28；启6至启9）。 时期的后半称为大灾难；它将见证空前惨重的哀痛和灾害（太24：15－31）

3．基督降临的显现

基督降临显现的第三个阶段是，祂带着能力和大荣耀回到地上掌王权，作万王之王，万主之主。 提升是世人看不见的，将于一霎时发生。 可是，当基督降临作王时，众目都要看见祂。 因此称为祂降临的显现。

「耶稣在橄榄山上坐著、门徒暗暗的来说、请告诉我们、什么时候有这些事你降临和世界的末了、有什么豫兆呢。」 （太24：3）

「民要攻打民、国要攻打国多处必有饥荒、地震。」 （太24：7）

「挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。」 （太24：37）

「不知不觉洪水来了、把他们全都冲去，人子降临也要这样。」 （太24：39）

「好使你们、当我们主耶稣同他众圣徒来的时候、在我们父神面前、心里坚固、成为圣洁、无可责备。」 （帖前3：13）

「那时这不法的人、必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他、用降临的荣光废掉他。」 （帖后2：8）

「我们从前、将我们主耶稣基督的大能、和他降临的事、告诉你们、并不是随从乖巧捏造的虚言、乃是亲眼见过他的威荣。」 （彼后1：16）

（在这里使徒彼得写及基督降临的显现，正如它在变像山所预示的）。

有关基督降临这第三阶段的参考经文可从撒十四：4；玛四：1－3；徒一：11；帖后一：7－9；犹14；启一：7；十九：11－16。

在这第三阶段，基督的降临经常被指为人子的降临。

4．基督降临的高峰

最后阶段就是基督降临的高峰，天地被火焚烧，是基督在地上作王一千年之后发生的，正是彼得后书三章4节，7－13节所指的：

「主要降临的应许在那里呢？ 因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样。」 （彼后3：4）

「但现在的天地、还是凭著那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。 亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。 主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延，其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。 这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、切切仰望神的日子来到在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。」 （彼后3：7－13）

在这章我们读到末世嘲笑的人起来，否认基督再来的可能性。 究竟他们所指的是祂降临的哪一方面？

他们所指的是提升吗？ 不是。 他们可能对提升一窍不通。 他们是指基督降临作王吗？ 不是。 他们明显不是指这方面。 整段经文说明，他们嘲笑的是主对所有作恶的人最后审判。 他们所指的是一个神在地上最后最顶点的审判，或他们所谓的「世界的末了」。 他们的理据是，在历史上神从没有干预，将来祂也不会干预，因此他们不用担心什么，可以继续他们的恶言恶行。

使徒彼得回答他们的嘲笑时指出将来的时间，基督作王一千年后，当我们所认识的天地全然被毁，基督再来的高峰发生在千禧年之后，在永恒光景序幕之时。

有人可能问：「你怎知道第一和第三阶段，就是提升和显现是分开的事件？」 答案如下，它们的分别在：

提升：

1． 基督临在空中（帖前4：16－17）

2． 来接祂的圣徒（帖前4：16－17）

3． 提升是个奥秘，即是一个在旧约时代不为人知的真理（林前15：51）

4． 圣经从没说基督为祂的圣徒降临之前，在天上有什么预兆。

5． 提升是与基督的日子同视为一（林前1：8；林后1：14；腓1：6、10）

6． 提升是一个福气的时刻（帖前4：18）

7． 提升发生在一刻间，眨眼之间（林前15：52）强烈暗示不被世人看见。

8． 提升似乎主要是与教会有关（约14：1－4；林前15：51－58；帖前4：13－18）

9． 基督作为明亮晨星降临（启22：16）

显现：

1． 祂降临地上（迦14：4）

2． 祂与他的圣徒同来（帖前3：13；犹14）

3． 显现不是一个奥秘；它是许多旧约先知的题目（诗72；赛11：撒14）

4． 基督与祂的圣徒降临之前，在天上有预兆（太24：29－30）

5． 显现与主的日子同视为一（帖后2：2）

6． 显现主要强调的是审判（帖2：8－12）

7． 显现将被普世看见，可能透过卫星电视。 （太24：：27；启1：7）

8． 显现主要是与以色列有关，然后也与外邦列国有关（太24：至太25）。

9． 基督降临将如公义的日头，祂的翅膀带着医治的能力。 （玛4：2）