第二十四章 阴间和地狱

第二十四章、阴间和地狱

阴间和地狱有其分别之处。 两个字在新约的原文不同，意思也是不同。 它们不可互换互用【注：有些圣经翻译没有分别地狱和阴间。 例如在英文钦定本，阴间一词一致被译成地狱，除了在林前15：55，那里译成「死亡」。 阴间来自希腊文「看不见的」世界，地狱是一个译自希伯来文的Gehenna。 为使祂的听众感到永恒刑罚的可怕，令这地方更迫真，我们的主用上这个名词，指不断焚烧垃圾的地方。 】。 阴间是暂时性的，而地狱却是永恒。 阴间是与在旧约中Sheol一词相同，而地狱却是与火湖和Gehenna（焚烧垃圾的地方）一样。 有人比喻阴间像城中的看守所，羁留囚犯等候审判，它是个储水缸，积存审判。 地狱是州监狱，执行宣判的地方。

阴间

首先，让我们来思想阴间。 有时，它似乎是指一处受苦的地方，有时是指坟墓，又有时是指无实质的情况。 如果它是一个地方，圣经没有说明它的所在地。 圣经给阴间最详尽的描述是路加福十六章19－31节，在那里我们读到，一个不信的财主在阴间举目。 这个人的身体明显在坟墓，而他的灵魂却在阴间。 然而，在这知觉的情况，他是有悟性有记忆，更有能力望过一道深渊，并看见天堂，或乐园。 他正在火焰和口渴中受苦。 他大发福音热心，渴想有人去向他五个兄弟作见证，好叫他们不用去到那痛苦的地方。 这里阴间明确地被说成一处受苦的地方。 一旦进入，无法逃离。

可是在使徒行传二章27节，阴间不是被称为一处地方，或是情况。 彼得引述诗篇十六篇10节时，是指基督的复活：

「因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。」

在这里阴间不可能是一处地方，因为当主耶稣死的时候，祂的灵和魂去到乐园【注：路23：43】，等同于去到第三重天【注：林后12：2，比较第四节】，神居住的所在。 但它可以被指是没有实质的情况。 神不允许祂的灵魂停留在这种情况，祂亦不容许祂的圣者，就是救主的身体见朽坏。 「祂的圣者」这句话必定是指身体，因为这是人唯一死后会朽坏的部份。 彼得大胆宣布主的灵魂不会留在阴间（徒2：31）。 在第三日，祂的灵与魂与祂荣耀的身体再次联合。

另一段描写阴间是没有实质的情况的经文是在启示录二十章13－14节：

「于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。」

幕景是恶人最后的审判。 主耶稣基督是法官，祂手拿死亡和阴间的钥匙（启1：18）。 这里死亡是指身体的死亡，而阴间是指他们的灵与魂。 所有不信的人的灵魂和身体将在白色大宝座审判的时候再次联合，并全人被扔进火湖里。

又另一段阴间似乎被指是无实质的情况的经文是哥林多前书十五章55节：

「死啊！ 你得胜的权势在哪里？ 死啊！ 你的毒钩在哪里？」

这是一首嘲笑仇敌的歌，是信徒在基督再来时所唱。 当他们的身体从坟墓复活，向那曾经一度捆绑他们的死亡，发出嘲笑，死亡再无法控制他们。 虽然阴间曾成功地令他们的身体与灵魂分开，可是它的胜利是短暂的。

在启示录六章8节，我们读到骑在灰马上的名字叫死亡，阴间紧随在他的后面。 余下的经文解释，死亡和阴间获得能力杀死地上人口的四分之一。 死亡和阴间在这里再次喻意地描述身体与灵魂的分开，这就是死亡。

有时，阴间一词被用作明喻，来描述降卑的深度。 例如：迦百农在特权中被高升到天上。 但因它没有感激神子的同在，因此它将在羞辱和毁坏中下到阴间（可11：23；路10：15）。

马太福音十六章18节是另外一节关于阴间的经文，耶稣保证阴间的权势不能胜过祂所设立的教会。 任何的攻击最终都不能得胜，教会得胜阴间这是个保证。

地狱

地狱一词在新约出现十二次，十一次来自主耶稣的口中，可是祂是最有怜悯心肠的人。 第十二次的出现出来自主肉身的兄弟雅各。

对这处可怕的地方，我们可以认识些什么？ 第一，它不是为人而预备的，乃是为着魔鬼和他的使者所预备（太25：41）。 神没有拣选人下地狱；拒绝神的恩典，人替自己择选地狱。 地狱是一处哀哭、切齿的地方（太8：12；太22：13；太24：51；太25：30；路13：28）。 那地方，虫（折磨）是不死的（终止），火是不灭的（可9：46）。 在里面的人的痛苦是永永远远的。 （启14：11）

耶稣重覆的强调，宁可身体残缺进入永生，也不愿身体完整进入地狱（太5：29－30；太18：9；可9：43、45、47）。 当然，这不是说在天上有残缺的人，而是说，在今生必须严谨克己，控制肉身的胃口，比顺从情欲，永远沉沦更好。

信徒不应该惧怕那些毁灭【注：消灭一词意思不是灭绝，或存在的消失，而是幸福的消失，造物未能达到被造的目标。 】身体的，却要惧怕那能把身体和灵魂扔进地狱的神（太10：28；路12：5）。

任何对弟兄怀恨，并称他为蠢才的人，将遭地狱的火。 恶言的本质就属地狱（雅3：6）。 法利赛人的罪令他们成为地狱的材料（太23：15、33）。

他他鲁斯Tartaros

在彼得后书，译成地狱一词就是他他鲁斯「tartaros」【注：亦以拉丁文的写法，Tartarus】，它似乎有一个专用的意义，是给那些犯罪堕落的天使。 在tartaros，他们被交在黑暗的锁炼，等候审判的来到。

炼狱

依照罗马天主教教会的教导，「炼狱」是一处人死后受刑罚的光景或地方，人在神恩典中死去，可以为因罪所带来的「暂时刑罚」赎罪，藉此赚取进入天堂的资格。 天主教认为炼狱的火对灵魂有洁净的效果，他们也声称在炼狱的时间可以借着在世上的人的祈祷和替他们所献上的弥撒得以减短受苦的时间。 可是圣经并没有提过这种像炼狱的光景或地方。 这个词语从没有在圣经中出现，教训更与因信我们主耶稣基督而得全备救恩的真理完全违背。