第十二章 撒但垂涎人的敬拜

假基督在但以理书第七章 第八章中被比作「小角」。但以理书第七章主要是讲到假基督在人类历史上出现的时间；第八章主要讲假基督要出现的地理位置。这地方与亚历山大大帝的王国有关。但以理书第八章23-24节说：

「这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民」。

这段经文中所提到的四国是亚历山大大帝死后，希腊分裂出的四个国家。罪恶满盈时，撒但就会利用人性以促成那个敌基督的产生。这敌基督的能力是来自撒但，他有超自然的能力，他要毁灭的圣民，主要是指以色列人。

以西结书二十八章对敌基督另有描述。以西结书二十八章前半部提到二个人。第一个是推罗王子，第二个是推罗王，两个大有不同。推罗王子是一个人，而推罗王却不是一个人，却是撒但自己。王子与王的关系表示出人的统治受撒但的辖制，推罗王子受推罗王在幕后的指使，他完全受撒但怂恿和控制。撒但给他能力，随后再因此操纵、利用他，这就是撒但与敌基督的关系了。以西结书二十八章2-3节是一个引言，经文说：

「人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说：我是神，我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。看哪，你比但以理更有智能，什么秘事都不能向你隐藏」。

这能力来自撒但，他给敌基督超然的洞察能力。在这个推罗君王的后面有一个推罗王。以西结书二十八章12-15节：

「人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不备，智能充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红壁玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的，你是那受膏遮掩约柜的???，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义」。

17节：「你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智能，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见」。

这里所说的情况正是撒但的写照，他本来是伊甸园中最初的受造物，受造之初全然美丽，智能充足，在圣山护守神的宝座，享受尊荣。显然撒但因美丽、智能而跌倒，他反叛神，被神逐离神的居所。他是推罗君王背后的势力。推罗君王是人，尽管他自称为神。也有超自然的能力，受背后的撒但势力影响、指使、控制。末世时敌基督与撒但的关系正会象推罗城的情景一样。撒但会给敌基督超自然智能、能力，他会利用敌基督达到自己统治全地的目的，借敌基督他会得到他最大的野心，即受到全地人的敬拜。

撒但的最终目的是要得人的敬拜，这是他垂涎的终极目标。借着敬拜他才能打进神的居所，也正是因此他当初被逐出。启示录十三章有一幅有关敌基督的详细描绘，启示录十三章

3节：「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽」。

12节：「他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽」。

14节：「要给那受刀伤还活着的兽作个像」。

虽然兽受了死伤，被人暗杀，但却会又活了过来。这会给他一个很有利的印证，他模仿主耶稣那位真基督的样式，从死里复活。撒但始终以他的方式对抗真理。启示录十三章4节告诉我们他将有极大的政治、军事和经济特权。经文说：

「又拜那龙(即魔鬼)，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽说：谁能比这兽，谁能与他交战呢？」

兽，即敌基督，正如推罗王与推罗君王的关系，撒但把他的权柄给了敌基督和世界。他巨大的政治、军事、经济能力使得无人能向他开战或抵挡他的意愿。

我们的主要焦点应当在主耶稣，这位真基督身上，他是被高举的，神的独一的儿子，我们的大君王。但对于圣经上的启示，我们也当了解，以此作为对自己、对别人的警言，使更多的人不至于陷于灭亡。帖撒罗尼迦前书五章1-4节说：

「弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样」。