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讲章原作性(一)

讲道学(张子华) by 张子华

第十五课、讲章原作性(一)

准备讲章最好的方法,就是自己读经、解经,自己组织材料,自己写成讲章。 这就是讲章的原作性。

绝对的原作性是不可能的。 因为在信主之后听过很多讲道,也看过很多书,多少会受一些影响。 但是无论如何,你要自己从读经产生一篇讲道。

解经示范

马太福音16章13至20节原为一段经文,但是在13至17节里有许多难解的问题,所以我们在讲道时可以将重点只放在18至20节,但是也提一下13至17节。

经文:马太福音16章13至20节

13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。

14 他们说,有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米,或是先知里的一位。

15 耶稣说,你们说我是谁。

16 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。

17 耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。

18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。

19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

20 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。

在我还没有解释18至20节这三节时,我要先处理13至17节,我会这样说:

有一次,耶稣和门徒在一起时,祂给门徒们一个考试,题目是:“耶稣是谁?” 这是一个很重要的问题。 门徒们说了很多的答案:“有人说你是…,有人说你是…”,但是耶稣告诉他们:“我不在乎别人说我是谁,我要知道你们作我门徒的说我是谁。” 耶稣认为这是重要的,特别是对祂的门徒。 耶稣这么问了以后,彼得就代表门徒回答:“你是基督,是永生神的儿子。” “基督”的意思就是救主、弥赛亚。 “永生神的儿子”表示他们承认耶稣基督是从神来的,祂有神性。 所以当彼得回答这个问题以后,耶稣就告诉他:“你非常有福,因为这不是你自己的意思能够讲出来的,是天上的父指示你的。” 然后祂就讲了第18至20节。 18至20节主要的内容是耶稣对教的要求。 我就以这个为出发点,与大家好好的解释圣经。

1. 准备工作(解经):

1)你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上(18节):很显然地,磐石是教会一个非常重要的根基。 为什么耶稣要特别强调“你是彼得”? “你是彼得”与“我要把我的教会建造在这磐石上”这两句话有什么关系? 有关系。 彼得这名字的意思是一块很小的石头,但是因为他承认耶稣是基督,所以他就成为一块很大的磐石。 因此我得到一个结论,也是我讲道的第一点,耶稣所要建立的教会是一个有正确、稳同根基的教会。

若教会有两百个人,每个人都是很小的石头,但是当我们同心合意一同承认耶稣是基督、是神的儿子时,这两百块很小的石头,就变成两百块很大的磐石,这就成了教会稳固的根基。

2)我要(把我的教会)建造在这磐石上:耶稣告诉我们:“我要建立”。 主在这里表明祂的心意,祂对教会的第二个期望是教会让祂亲手建造。 这是我讲道的第二点。

3)“我的”教会:这代表教会是耶稣的,耶稣是教会的,这说明一种亲密的关系。 所以耶稣要建立一个与信徒有亲密火系的教会。 这是我讲道的第三点。 教会最重要的就是每一位信徒能与耶稣建立亲密的火系,这是耶稣最看承的。 祂不担心我们偶尔跌倒,祂最担心信徒不与祂建立亲密关系。 若我们与祂有亲密的关系,即使跌倒,我们也很快会重新站稳。

4)我的“教会”:教会是指从世界里被呼召出来的一群。 耶稣要建立的教会是一个身份非常鲜明的教会。 这是我讲道的第四点。 因为我们是被神从世界的污泥中呼召出来的一群,也就是说我们是盐、是光,要为主作见证。

5)阴间的权柄不能胜过他(18节):意思是说耶稣要建立的教会是永远不会被死亡征服的。 这句话非常明显,就是我讲道的第五点。

6)我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放(19节):这里是不是指基督徒有权说谁得救、谁不得救? 不是,是说耶稣把权柄赐给教会,这权柄是根据真理。 这是我讲道的第六点。

2. 讲道:(讲道的内容是根据解经的结果)

1)耶稣要建立一个有正确根基的教会:应用:所以教会要建造起来的话,一定要让信徒同心合意地承认耶稣是神,为他们打好信仰的基础,这样,教会就有了非常稳固的根基。

2)是耶稣在我们教会里做建立的工作:

应用:这给我们一个很大的提醒,我们常常说为主做很多事,但是许多工作的完成,是人的头脑难于理解的。 假如教会有很多这样不能解释的情况,我们只能得到一个结论,这是耶稣作成的,这也是最蒙福的教会。

例子:我在不同教会做牧师好几年,每离开一间教会时,我都用一点时间来分析过去几年教会所作成的工作。 使我很惊讶的是,有一些事情看起来很成功,我也可以很容易地分析工作是如何一步一步地作起来的,但却发现这事工没有属灵的果效。 而有很多工作,我想不通也分析不了,唯一的结论就是耶稣作成的。 弟兄姊妹,假如你的教会一年有三百个人得救,你能解释是怎么作成的吗? 不能够。 这是耶稣作成的。

3)耶稣要建立一个与信徒有亲密关系的教会:

例子:如果你们是和配偶坐在一起,请你们拉着对方的手,彼此相看,请弟兄对妻子说:“你是我的。” 然后也请姊妹对丈夫说:“你是我的。” 当你们讲这句话,有没有感觉到一种很亲密的关系? 这就是耶稣要建立的教会,是非常蒙福的。

4)耶稣要建立的教会是一个高尚、身份非常鲜明的教会。

5)耶稣要建立的教会是一个永远不会被死亡征服的教会。

6)耶稣要建立的是一个有权柄的教会。

例子:有一个人说,“我以前不信主,犯了很多罪,现在我要接受主,请问耶稣会接纳我吗?” 你就可以有权柄告诉他,耶稣会接纳你。 为什么你有这样的权柄呢? 因为圣经是这么说的。 又好比有一个人很骄傲的说,“我永远不相信耶稣,但我还是可以得救,因为我相信其他宗教也可以教我得救。” 你就可以带着权柄告诉他,假如你不相信耶稣,你就不能得救。

作业:

1. 请思想:马太福音16章20节“当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督”和18-19节有什么关系? 根据20节,耶稣要建立的是什么样的教会?

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第十五课、讲章原作性(一) 准备讲章最好的方法,就是自己读经、解经,自己组织材料,自己写成讲章。 这就是讲章的原作性。 绝对的原作性是不可能的。 因为在信主之后听过很多讲道,也看过很多书,多少会受一些影响。 但是无论如何,你要自己从读经产生一篇讲道。 解经示范 马太福音16章13至20节原为一段经文,但是在13至17节里有许多难解的问题,所以我们在讲道时可以将重点只放在18至20节,但是也提一下13至17节。 经文:马太福音16章13至20节 13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。 14 他们说,有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米,或是先知里的一位。 15 耶稣说,你们说我是谁。 16 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。 17 耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。 20 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人
说他是基督。 在我还没有解释18至20节这三节时,我要先处理13至17节,我会这样说: 有一次,耶稣和门徒在一起时,祂给门徒们一个考试,题目是:“耶稣是谁?” 这是一个很重要的问题。 门徒们说了很多的答案:“有人说你是…,有人说你是…”,但是耶稣告诉他们:“我不在乎别人说我是谁,我要知道你们作我门徒的说我是谁。” 耶稣认为这是重要的,特别是对祂的门徒。 耶稣这么问了以后,彼得就代表门徒回答:“你是基督,是永生神的儿子。” “基督”的意思就是救主、弥赛亚。 “永生神的儿子”表示他们承认耶稣基督是从神来的,祂有神性。 所以当彼得回答这个问题以后,耶稣就告诉他:“你非常有福,因为这不是你自己的意思能够讲出来的,是天上的父指示你的。” 然后祂就讲了第18至20节。 18至20节主要的内容是耶稣对教的要求。 我就以这个为出发点,与大家好好的解释圣经。 1. 准备工作(解经): 1)你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上(18节):很显然地,磐石是教会一个非常重要的根基。 为什么耶稣要特别强调“你是彼得”? “你是彼得”与“我要把我的教会建造在这磐石上”这两句话有什么关系? 有关系。 彼得这名字的
意思是一块很小的石头,但是因为他承认耶稣是基督,所以他就成为一块很大的磐石。 因此我得到一个结论,也是我讲道的第一点,耶稣所要建立的教会是一个有正确、稳同根基的教会。 若教会有两百个人,每个人都是很小的石头,但是当我们同心合意一同承认耶稣是基督、是神的儿子时,这两百块很小的石头,就变成两百块很大的磐石,这就成了教会稳固的根基。 2)我要(把我的教会)建造在这磐石上:耶稣告诉我们:“我要建立”。 主在这里表明祂的心意,祂对教会的第二个期望是教会让祂亲手建造。 这是我讲道的第二点。 3)“我的”教会:这代表教会是耶稣的,耶稣是教会的,这说明一种亲密的关系。 所以耶稣要建立一个与信徒有亲密火系的教会。 这是我讲道的第三点。 教会最重要的就是每一位信徒能与耶稣建立亲密的火系,这是耶稣最看承的。 祂不担心我们偶尔跌倒,祂最担心信徒不与祂建立亲密关系。 若我们与祂有亲密的关系,即使跌倒,我们也很快会重新站稳。 4)我的“教会”:教会是指从世界里被呼召出来的一群。 耶稣要建立的教会是一个身份非常鲜明的教会。 这是我讲道的第四点。 因为我们是被神从世界的污泥中呼召出来的一群,也就是说我们是盐、是光,要
为主作见证。 5)阴间的权柄不能胜过他(18节):意思是说耶稣要建立的教会是永远不会被死亡征服的。 这句话非常明显,就是我讲道的第五点。 6)我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放(19节):这里是不是指基督徒有权说谁得救、谁不得救? 不是,是说耶稣把权柄赐给教会,这权柄是根据真理。 这是我讲道的第六点。 2. 讲道:(讲道的内容是根据解经的结果) 1)耶稣要建立一个有正确根基的教会:应用:所以教会要建造起来的话,一定要让信徒同心合意地承认耶稣是神,为他们打好信仰的基础,这样,教会就有了非常稳固的根基。 2)是耶稣在我们教会里做建立的工作: 应用:这给我们一个很大的提醒,我们常常说为主做很多事,但是许多工作的完成,是人的头脑难于理解的。 假如教会有很多这样不能解释的情况,我们只能得到一个结论,这是耶稣作成的,这也是最蒙福的教会。 例子:我在不同教会做牧师好几年,每离开一间教会时,我都用一点时间来分析过去几年教会所作成的工作。 使我很惊讶的是,有一些事情看起来很成功,我也可以很容易地分析工作是如何一步一步地作起来的,但却发现这事工没有
属灵的果效。 而有很多工作,我想不通也分析不了,唯一的结论就是耶稣作成的。 弟兄姊妹,假如你的教会一年有三百个人得救,你能解释是怎么作成的吗? 不能够。 这是耶稣作成的。 3)耶稣要建立一个与信徒有亲密关系的教会: 例子:如果你们是和配偶坐在一起,请你们拉着对方的手,彼此相看,请弟兄对妻子说:“你是我的。” 然后也请姊妹对丈夫说:“你是我的。” 当你们讲这句话,有没有感觉到一种很亲密的关系? 这就是耶稣要建立的教会,是非常蒙福的。 4)耶稣要建立的教会是一个高尚、身份非常鲜明的教会。 5)耶稣要建立的教会是一个永远不会被死亡征服的教会。 6)耶稣要建立的是一个有权柄的教会。 例子:有一个人说,“我以前不信主,犯了很多罪,现在我要接受主,请问耶稣会接纳我吗?” 你就可以有权柄告诉他,耶稣会接纳你。 为什么你有这样的权柄呢? 因为圣经是这么说的。 又好比有一个人很骄傲的说,“我永远不相信耶稣,但我还是可以得救,因为我相信其他宗教也可以教我得救。” 你就可以带着权柄告诉他,假如你不相信耶稣,你就不能得救。 作业: 1. 请思想:马太福音16章20节“当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督”和
18-19节有什么关系? 根据20节,耶稣要建立的是什么样的教会?