神救赎的旨意从客观的知识（圣经）成为主观的经历（信）

四、神救赎的旨意从客观的知识（圣经）成为主观的经历（信）

奥古斯丁说：“知道是为相信，相信是为知道。”

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典，这恩典是神用诸般智能聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所豫定的。 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智能和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。 他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。” （弗1：3－19）

神救赎的旨意，从启示的圣经（提后3：16－17）可以知道。 以弗所书第一章明显的将神救赎的旨意勾画了出来，不但要我们清楚的知道，还要凭信心去经历。 究竟知道什么？ 起码知道：神旨意的奥秘（第六章会详解）；使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。 真知道基督；知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大！

神赐人智能和启示的灵方能叫我们真知道，启示是知识的基础，一切的知识都由神的启示而来，就是理性派或经验派的知识论也是由神普遍启示而得的。 理性主义的哲学家：如笛卡儿、康德、斐希特、谢林、黑格尔等，认为无论任何的启示或知识其唯一的根源是人类的理性。 岂不知理性要降服于真理，降服于赐人理性的主才能发挥更大的功用。 理性不能高过神性，不能批判神性。 希腊哲学家亚理斯多德说：“物性之上有兽性，兽性之上有人性，人性之上有神性。”

另一种是感观的知识，人有五官的知觉，如视觉、嗅觉、味觉、触觉、闻觉，与物质世界接触，或观察认识之后所产生的知识。 感观的知识是与物质世界发生关系。 心灵世界是与神发生关系。 有诸多的知识非感观所能接触或理解的，如声音的频率过高或过低人的闻觉无法感觉到，要借着某种仪器或收音机才听得到。 人无法用肉眼看到胎儿的性别，但借着超音波检查即可从屏幕上看得到。 人知道神是借着启示的方法，非五官知觉的方法。

另一种知识是从本性学习而知道。 古圣说：“性相近，习相远。” “温故而知新”。 现代入学数学，知道加、减、乘、除，知道算术。 学化学知道水是由两个氢一个氧组成的。 但人生有涯，学海无涯，穷毕生之力，无法学到万分之一世界的学问。 人对知识的汪洋大海，真是无奈！ 但、感谢主，神已启示了救赎的旨意，不但能叫我们知道，并要我们得着救恩。

圣经真理的道，就是叫人得救的福音，使凡信他的就领受了所应许的圣灵为印记。 信是知道的行动。 有属灵的知识是好的，但知识不等于救恩，还要有信心的行动，才能产生得救的经历。

有一次有一位医生找我谈信仰，他说：“我虽然信了耶稣，我始终没有感觉到我已得救。” 我说：“信仰不是凭感觉，乃是根据神的信实和圣经的可靠。 根据神的话知道（约壹5：11－15），不是根据感觉知道；感觉是副产品，感觉会因人的情绪而变化，但神的话永不改变。 就如一个病人，看了医生，取了药。 他是凭感觉吃药呢？ 或凭信心吃药？” 医生恍然大悟地说：“当然是凭信心。” 他终于找到了答案。

神救赎的旨意，在创世以前在基督里已经计划好了，直到日期满足时已经实现了，如今已活画在我们眼前，我们焉可轻易擦身而过，视若无睹。 或恭敬谦卑的接受，愿神的救恩临到你和你一家。