第七章 金银宝石的工作

(本篇为编者自莫干山返南京教会一次造就聚会上的讲道)

读经：林前三章11至15节

在多日的离别中，我不独祷告主，使各位有平安；更求主使各位在属灵的路上有长进。当我回来的时候，有人告诉我，我们这里主日聚会的人数增多，每周内经常的聚会光景也好。但是在我的心中，总觉得这外面的长进是不够的，乃是要求主使我们的工作有实在的质量，一切都能进到实际里面去。

第一节注意建造的工作用什么材料

保罗曾说，我们的工作如同建造房屋，先立根基，而后在上面建造。立根基是指着传福音的工作，人真实的信了基督，就是有了根基，因为教会惟一的根基，就是基督。有了根基以后，就当注意如何在上面建造；用什么材料在上面建造，草木禾秸或是金银宝石。

金子是表明属神的荣耀，银子是表明主的救赎(参出三十11)，宝石是表明坚固与价值。弟兄姊妹！不单是你来参加聚会，唱诗祷告，更要求你里面会爱主、亲近主、依靠主、顺服主！这生命实际方面的长进，是因着主的救恩，表显神的荣耀，有坚固永存的价值；到主显现的日子，要显得荣美，不被火焚烧，这才是金银宝石的工作。

草是表明属地的荣耀；木是表明属地的能力，禾秸是表明属世界的丰富、发达，靠自己的力量作工，求外面的荣耀、发达，轰轰烈烈，不愿意作隐藏的、微小的，只想作显露的、发达的，随自已的意思，求人的夸奖。结果，在主的面前，一点都存留不住，全被烧毁，徒劳无益，不得赏赐，反受亏损。惟有为主、又依赖圣灵而作的，求神的荣耀而作的，才是永存的。

第二节注意实际！

在《启示录》三章14至22节告诉我们，末世的教会，就是老底嘉的现象，外面样样都有，自鸣得意，但实际上却是贫穷可怜，瞎眼赤身。因此主劝她说："我劝你向我买火炼的金子(这是指着有了被试炼过的信心)(彼前一7)叫你富足"又买白衣(指"圣洁的义行")穿上"(启十九8)，"又买眼药擦你的眼睛"，(这是指着心中有属灵的亮光)(弗一17-18)。

再看《旧约》《雅歌》六章11节，这里说到新妇工场的情形，不再说是葡萄园，而竟成了核桃园，真有意思。核桃与别的果品大不相同，桃、李、苹果等等外面都是很美丽、好看却是极容易遭受虫类的侵蚀和其它的损伤，惟独核桃，他的果肉是被包在两三层坚硬的壳中；这指明了一个人属灵实际的完美，和工作的蒙主保守，世界摸不着，撒但也摸不着，正如同但以理在巴比伦，住在那些拜偶像的人中，四围满了陷害，并且下到狮子坑中，但人和狮子都不能动他，反倒使神的名更得荣耀。这美好的灵性，不是外面的，乃是里面实际的。

有许多信徒只要稍微碰一下，就不来聚会了，环境稍不顺利，就向神发怨言；事务稍为忙碌，就放下主的工作；人家稍一批评，就丧胆退后。

但那实际有长进的教会不是如此，乃是在核桃园中，有"葡萄发芽，石榴开花。"葡萄是指着与主联合的生命，石榴是指着属灵真理的知识，多而又多；开花了，发芽了，是指着滋生的繁荣！何等的叫我们羡慕。

第三节我们的光景

弟兄姊妹！巴不得我们的传福音聚会、交通聚会、记念主的聚会，都能如同葡萄发芽，石榴开花。不是外面的好看，而是得生命的滋长：我们个人的生活，都有了火炼的金子，洁白的衣服，明亮的眼睛；但愿我们负责的弟兄姊妹，和众圣徒都不以聚会人多而满足，乃要考察在实际的生命中，有无长进。

在我们中间瞎眼的杨姊妹，原来是一个算卦的，现在信了主，放下她原有的行业，每天只靠卖火柴，有些微的收入。她没有因为生活问题而发愁，有人给她作见证：她有了长进，指望别人帮助她的心没有了，这是生命长进的表现。上次要受浸的人中，有几位我们是要他们再等一等的，有人因此就不来聚会了。若是当时给他们施了浸，大概他们能来聚会，但这有什么意思呢？所以我说，没有给这样的人施浸是对的。有好些信徒，经不起一点风波，受不了一点折磨，只指望神保护施恩，一点不求长进，不受对付，不认识神！求主开我们的心窍，使我们真实的认识神，在好环境中能感谢神，在不好的环境中也能感谢神。神听我们的祷告，我们感谢祂；不听我们的祷告，我们还是感谢祂。有人要说，"你们传道人真会讲，听祷告是恩典，不听祷告是美意，你们总有话说。"说这话的人，是不够认识神的。我年少时怕进学校去，一则怕先生打手板，二则舍不得离开母亲。记得我进学校的那一天，十分烦难，父亲劝着，母亲安慰着，还有一位教师鼓励着，好容易把我送去了！当时我不明白，以为他们是苦待我！后来当然明白，这是父母的爱。

我要问在这里的弟兄姊妹，这些日子中，你长进了多少？信心、爱心、事奉主的心、究竟长进了多少？有没有姊妹特别爱主？有没有弟兄特别有信心，特别顺服、忍耐、心地宽大！这才是实在的东西，实在的结果。我深信，在弟兄妹妹中间,有人正在寻求，正在长进。不过尚未成熟，未有显著的进步。求神赐恩，叫我们有里面实际的长进。

第四节下手作

要求生命实际的长进，必得自己下手作、开步走。不开始前进，永远走不上路去。比方说：我要去北京，天天念着去北京，却不买票，不整理行装，也不赶车站，那么，十年八年也到不了北京。我们祷告主使我们长进，传道人也祷告求主使自己长进；单有祷告，不起来走，不起来作，这样永远是长不起来的。我们工人对于教会，必须看葡萄发芽没有？石榴开花没有？看望的工作很要紧，有些传道人，谁家都去看望，但看望什么呢？孩子们好吗？事业好吗？作礼拜吗？却没有注意到对方实际悔改没有？得救没有？罪对付清楚没有？爱主没有？长进没有？这样的看望，等于白废！

我这次在莫干山，有汕头的十几位弟兄姊妹先后也上山退休。他们知道我是因病休养，很体贴我，在山上并不来麻烦我，但在我们下山的前一礼拜，我给他们有一礼拜的查经，每天一次，感谢主，他们这次在山上没有白废光阴，都长进了。有一位弟兄回家来，早晨四五点钟就起床祷告，祷告以后，亲自劳动，打扫、洗衣。他家有用人，他不但洗自己的衣服，连用人的衣服也替他洗净，他的太太又气又笑。这位弟兄肯起来作，他指望用爱心的行为，得他的用人悔改信主，这也不失为引人归主的一种方法，效果如何，我们且不论，要紧的是他已经起来下手作，在信心上、爱心上、谦卑上、忍耐上、各方面都往前走。不开步，就没有路，当你走过几个月之后，一定有显然的长进了。

第五节要付代价

主在《启示录》三章18节说："我劝你向我买"，买是要出代价的意思。如果我们要往前走，一定得要受点苦、作点难、受点对付。一次敷衍的悔改，绝没有长进；彻底的悔改，新生命就要活泼起来了，里面就得释放。一次不顾自己的面皮，向圣灵顺服一下，谦卑一下，见证一下，生命就长进了。当重担来了，可怕的事来了，立刻学着依靠主、交托主，就有了力量，信心就增长了。我们若要走，总得出一点力，越走就越力上加力，越走就越有经验，越有丰富。所以要紧的问题，乃是你愿意不愿意起来走呢？愿意不愿意付上代价呢？

在《哈该书》一章6节有话说："你们撒的种多，收的却少"，这话对我们今天真有意思。我们每礼拜有传福音的聚会，但得救的在哪里？福音传到中国一百四十馀年，在这四万万七千万人中，才有不到二百万信主的人，弟兄姊妹，你想了没有？怎么办！这二百万人中，真正的基督徒有多少？又是大问题，恐怕草木禾秸多，金银宝石少！

古时的教会，比现今的教会，实在是大大的不同。那时候，信主的人在短期信主之后，就起来作主的工，教会就是自立，你遍读《新约》，绝看不到教会讨论自立自养的问题，他们根本就是自养的。但在今天，表面上看起来大的礼拜堂、大的讲台、体面的传道人，细看可就难说了，连牧师的需用，还是西国差会负责呢！问起来，教会成立六十年了。弟兄姊妹，我们不要以为能自养了，就是长进了，不要骄傲，还差的远呢！你自问一下，有没有金银宝石的灵性、力量、工作？求主怜悯我们。起来下手作，不是每一个人都登台讲道，我们有人传道，有人祷告，有人服事，有人看望，有人治理、有人奉献，而且不是为名，不是为利，靠着灵力，完全爱主。你能领街坊邻居来听道，隔一天再去看望他，不必尽靠着传道人。我们若如此做起来，福音就要很快传遍，教会也要很快的被建立了。