遵照神旨意受苦

七、遵照神旨意受苦

苦难是一种感受，无论是身体、心理、精神、感情上的感受都是与人有关系。 如大自然的灾害：无论是地震、水灾、台风、龙卷风、火灾、火山爆发、山崩等，它本身是中性的，然而一旦与你扯上关系，对你来说，可能就是苦难。 另外还有人为的灾害：如战争、车祸、凶杀、中毒、误医、飞机爆炸、大厦被爆炸、抢窃、绑票等，如果与你有关则会有痛苦的感受。 否则对你并不是痛苦。 痛苦还有更高的层面，为国为民之悲痛，如范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。” 这种大我悲悯之情，也是一种苦，但不同型态。 然而，还有一种更有意义之苦，那就是遵照神的旨意受苦，为信仰牺牲自己的权利、自由、享受、甚至遭受无理的逼迫；表面看起来似乎好像是一种牺牲，也好像是很苦，其实相反地却是得到了主的救恩，披上了圣灵的喜乐，从罪的权势辖制之下得自由，得释放，在主里得享安息，在真理的知识上享受，暂时遭受逼迫，将来却要承受无比的荣耀。 这称为“反合性”的真理，或称为“吊诡性”的道理。 最低级的苦，就是因犯罪受苦，若有人犯罪受苦，那是罪有应得。 基督徒难道可以继续犯罪吗？ 保罗说：“这样，怎么说呢，我们可以仍在罪中，叫恩典显多么。 断乎不可，我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。” （罗6：1－2）

基督徒不要故意犯罪，也不可自讨苦吃，什么叫自讨苦吃？ 即不领会圣经平衡的真理，自己错误的决定当作是为主受苦，譬如冬天有热水可洗澡，他却偏偏用冷水洗澡，美其名为主受苦，结果闹出病来，这就是自讨苦吃。 我们要有受苦的心志，但不要自讨苦吃。

遵照神的旨意受苦，能胜过邪情私欲的霸占，能与罪一刀两断，能面对魔鬼的挑战。

“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。” （彼前3：17）

“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。 因为在肉身受过苦的就已经与罪继绝了。 你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。” （彼前4：1－2）

“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。” （彼前4：19）

行善受苦是神的旨意，行恶是神所禁止的． 我们当以受苦的心志当作兵器，就能打美好的灵仗。 受苦就已经“与罪断绝”了，是不是指受苦能赦罪？ 或有赦罪的功效？ 不！ 绝对不能！ 若不流血罪不得赦免，赦罪乃是靠主耶稣的宝血（约壹1：7）。 在此指立志在肉身受苦，停止或禁止罪的力量在我身上交通。 “断绝”英文译为Ceased，意“停止、止住、禁止”。 我们当遵照神的旨意，度余下的光阴。 基督徒不是受苦主义者，乃是要有受苦的心志。 我们不但不要自讨苦吃，也不要给别人或传道人苦吃，我们没有权利给别人受苦。 再进一步，不要以为受苦就属灵，受苦不等于属灵，有的人受苦反而怨言满天飞，不但不属灵，反而属肉体。 当然苦难可令敬虔的人更抓住神的应许，灵命更长进，更合神的旨意。

受苦与我们有益。 “我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。” （诗119：71）使我们更追求，更认识神的法则，更敬畏神。 旧约的约伯受过最多的苦，他没有被苦难打倒，他反而胜过苦难，他终于经历神，蒙神赐福。

当我们受苦时，神没有丢弃我们，反而格外保守加恩加力。 彼得说：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。” （彼前5：10）神亲自成全、坚固、赐力量，表明圣父、圣子、圣灵三位一体真神与我们同在。