第六章 被成全的圣徒

经文：弗四11-16、罗十二3-8

第一节神在教会中设立职事的目的-成全圣徒

神在祂的教会中设立了使徒、先知、传福音的、牧师和教师。这些职事的目的，不单是领人归主，相信基督，更是要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。这是传道人工作的目标，同时，也是圣徒长进的目标。

今天我们作基督徒的，有两件事要特别注意：一个是我们的地位，一个是我们的工作。按地位说，我们不能只作神的儿女，更要在教会里，作基督身体上的肢体；按工作说，我们不单是自己信了耶稣基督，更要去传扬耶稣基督；而且无论做什么，都要以传福音为目的。这就是一个基督徒所当明白的。我再说一遍：我们不单是个人作基督徒，并且要站在教会里，作基督身体上的肢体，正如一个士兵必须站在队伍里一样，他不能随意地跑来跑去，必得有自己的岗位；另一方面，我们的工作也一样，无论作什么都是那一个目标。主的仆人保罗说得很清楚："凡我所行的，都是为福音的原故。"这里，暂且不提工作方面的事，专门来谈一谈我们在教会里面，作一个被成全的基督徒。

第二节各尽其职

一、不仅要作圣徒，而且要作被成全的圣徒

每一个信主的人，一信主便在神的家里作圣徒。今天好些教会把圣徒称作"教友"，这实在是一个顶没有意义的称呼。《圣经》里给我们的称呼是圣徒，不是教友。不过有时候我自己在讲道中也常说到这两个字，那原因是有的人的确并未成为圣徒，他也实在是个教友-和教会有了来往，认识了教会里的一些人，知道了教会里的一些事，但自己却始终没有和基督发生关系。心灵没有重生，当然就不是圣徒。这里，我们不提这些，我要说的乃是我们作圣徒还不够，还要再往前走，作一个被成全的圣徒

二、什么是被成全的圣徒？

什么是被成全的圣徒？就是说到了一天你在神的家里知道了自己的用处，也能尽上了自己的用处，这就是《圣经》里所说的"各尽其职"。作传道人的应当把圣徒带领到一个地步：在他得救的基础上，通过圣灵在他身上的工作，和他的热心、信心，留意这个弟兄(或姊妹)在神家里有什么用处，然后带领他(她)学习长进、服事，直到把他(她)放在一个合宜的地位上，让他(她)的用处有自然地发挥，进入一个各尽其职的状况。我们作圣徒的也当留意这件事，你不但信了主，圣灵要在你心里运行，叫你关心到神的家，关心到别的肢体。你也要随主的引导，随神仆人的安排，去学习工作、学习事奉，好叫你的用处一天一天地有属灵自然的发展和长进。

第三节教会是身体

一、教会是被神"生"在家里的基督的身体

教会是身体，不是团体；团体是能够解散的，它的结合是因着一个共同的主义、共同的目标、共同的工作、或共同的利益所联系起来的组织。但教会绝然不同，她不是一个宗教团体，她乃是基督的身体。身体不是组织起来的，不是用人的方法结合起来的，乃是从生命中生长出来的。你的手不能组织到我的身上来，我的耳朵也不能组织到你的头上去，我们不可以随便叫几个人来，便使他们成为一个家。你没有见过先制订个组织大纲，然后据以成立家庭，家中的儿女都是从一个父母生出来的，有生命与血统的关系。教会也是这样，不是组织起来的一个团体，乃是藉着主的恩惠和圣灵的重生而成的。今天作神儿女的，都是被神"生"在家里的，而且被圣灵感动连络在基督的身体上。分开来说，我们是互相作肢体；合起来说，我们是共同作基督的身体，有基督作我们的元首。按着神的家说，我们是一位父神的儿女，彼此是弟兄姊妹，这是基督身体的奥秘。

二、我们应当彼此相爱、彼此供应、互相服事

这样，我们今天应该让圣灵在我们心里光照感动，使我们明白怎样连络作肢体，不但是彼此相爱，也要彼此供应，互相服事。肢体的用处不是单独的，乃是与其它的肢体都有关系、有连络的，这就如同保罗所讲的话："眼不能对手说，我用不着你，头也不能对脚说，我用不着你，肢体不能分门别类，乃是彼此相顾；一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。"(林前十二20-21)好些教会的信徒，信主的年代多了，人便称他为老教友，这个"老"字，并不是指着老练、成熟，乃指着老不长进、老无用处，不过有那么一个人就是了。这样的肢体在身上是多余的，是累赘，叫别的肢体得不到益处，得不到供应，反到妨碍着全体的长进。求主怜悯我们。叫们明白这个道理，好让我们被神配搭在这属灵的身体上，而且各尽其职，使基督的身体被建立。

第四节用处的显明

一、肢体用处的显明，是属灵自然的安排

我们各人肢体的用处，不是人来规定的，也不是教会负责人任意分配的，它乃是一种属灵自然的安排。你不能叫眼来当作耳，也不能叫手来当作脚。请来几个人作教会的执事，他只有白占地土，不能执事；再不然他纵然尽职，却在教会中添出纷乱，叫教会不得益处。请来的长老，他的灵性既不是长进，又不是老练，那一定不能尽职，纵或尽职，只是滥用职权，绝不能叫身体被建立。我们每个肢体的用处都是在生命长进的时候自自然然地显出来的。一个孩子刚生下来就有五官四肢，不过因为是初生，它们的功用都不显明，手还不能拿东西，脚也不能走路，眼睛也不会分辨颜色，耳朵也不会分辨声音。但只要他生长，一切的功用就会渐渐显明了。他的手渐渐能拿东西，他的脚渐渐会走路，眼睛会认识妈妈、爸爸，耳朵开始会分辨声音。再长，它们的功用不但更明显，而且逐渐灵巧、有力。

二、只要灵命长进，功用自然显明

属灵的事也是如此，一个人刚刚得救，还显不出他是什么用处，但只要他长进，自然地就显出他的用处来了。正如《以弗所书》四章13节所说的："长大成人，满有基督长成的身量。"我们今天作神儿女的要紧问题就是长进，并要长大成人，你只要长，你的用处就会显出：你若是手，自然就能做事；你若是腿，自然就能走路；你若是眼睛，自然就有许多属灵的看见，且能分辨好歹、明白真理。不但是有用处，而且要长大、要老练，这样，身体(教会)就被建立了起来。弟兄姊妹，你若是神的儿女，你得救以后不久，你不知不觉地会为神的教会挂心，你看见櫈子摆得不整齐，你心中就有点过不去，想把他整理一下；你看见众弟兄姊妹，不但有相爱的心，而且自然地为他挂心；有人生病，你就想去看望；有人困难，你就想去安慰、帮助；你看见传福音的工作，你就想着自己有份，要见证主的恩典，要带领不信的亲友来听道。只要圣灵运行在你心里，你的用处就会渐渐地显明，你的力量也会渐渐地增长，你自自然然地成了有用的肢体，神也会把各样的恩赐赏给你。所以一个人只要他有生命，只要他按部就班地往前长，他就不单是肢体，而且能到了各尽其职的地步。若是我们信主已经有好多年，却还显不出有什么功用，是什么肢体，那一定是我们的生命有问题，不然的话，就是有了毛病，成了个残废的肢体。原主的灵怜悯我们、光照我们、也医治我们。我真巴不得每一位弟兄姊妹都是长进的、有用的、各尽其职的。

第五节长进的秘诀

在这里，我要提到每个肢体长进，各尽其职的两个秘诀。

一、认识基督

《以弗所书》第四章13节说："认识神的儿子，得以长大成人。"这里请楚地告诉我们，我们长进的秘诀，就是更多的认识基督。我们一切的聚会、读经、祷告，必须作出一个功效来，那就是认识神的儿子。一个信徒若在认识主上没有长进，那就是真的没有长进。他可以聚会，可以听道，可以祷告，可以明白许多的事，许多的《圣经》知识，但同时却可以仍然不认识基督。我自己读《圣经》，若没有使我更多的认识主，那就等于把《圣经》白读了；我给人讲道，若没有使听道的人听过之后更多地认识基督，这样的讲道等于白费时间，毫无用处。所以一个信徒的长进，首先就是他在认识基督上的长进。你若认识了基督的圣洁，你就一定会成为圣洁；你若认识基督的爱，你自然的就有爱心；你若认识了基督的虚己，你便自然的没有骄傲；你若认识了基督的牺牲，你便自然地不爱自己，能走上撇弃世界、追求属灵的道路；你若认识了基督的服务，你便自然地除去了自私的心，去把自己的力量、工夫，完全拿出来，为着神的事，为着神的家。容我再着重地说：一个圣徒在认识基督上有长进，就在生命的一切上有长进，也一定地成为一个有用的肢体，使身体得着建立。

二、连于基督

《以弗所书》四章15节："连于元首基督。"告诉我们灵命长进的又一个秘诀。凡与基督没有联属、，或是联属得不好的圣徒，一定没有能力、没有恩赐、没有用处，成了一根不结葡萄的枝子。主耶稣曾清楚地告诉我们："枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样…………常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。"(约十五4、5)每一个肢体若与元首有正常亲密的联属，他不会没有用处，不会没有能力。弟兄姊妹，你信主已经多年了，聚会已经多年了，但你在主的身体上有什么用处？别的肢体从你得着什么供应？得着什么帮助？你自己的里面有没有活水流出来？你自己的身上有没有恩赐的运行？请你注意，若没有的话，我们就当省察自己，看我们与元首的交通是不是不是出了岔？与元首的连结是不是有了间隔？我们要赶快地把那出岔的地方让它正常了，那间隔的地方赶快地除去了。诚实谦卑地重新奉献，你就要看见葡萄树的肥汁涌流在枝子上。

自然，我们的用处和恩赐是各有不同的，但不应该始终是没有用处的。也有一些人的用处是不明显的，是在暗中发挥作用的，但却有紧要的用处。我们虔诚祷告，我们追求长进，力求与主耶稣基督有更紧密的连结。若蒙圣灵光照，察出什么罪恶、偏行己路、贪恋世界，使我们与主的交通出了岔，我们求主怜悯，求圣灵的火将这些烧尽，求十字架的能力将这些割断。我们要看见百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体(教会)渐渐增长。

我再说一遍：我们要作有用的肢体，要长进到一个各尽其职的地步，成为一个被成全的圣徒。愿我们把自己交在主的手里，愿圣灵带领我们一天比一天更认识元首基督，更连于元首基督，愿主赐福给我们。