十．谋害之审

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法庭是使冤屈者得平反之处吗？不一定，即使至近代我们仍可看到不少极权政治下的不公，先认定囚犯有罪，再开庭审理，开庭并非为审明案情，只为向大众表态，宣告既定的罪刑，这种情况下的被告，任他有天大的反证也翻不了案。耶稣基督当时的被审，正是在这种情况下之，犹太宗教领袖已经定意要杀害耶稣，他们的审问只是想抓住把柄定罪，耶稣要如何应对呢？以下就是经过的情形(可参考路二十二47～二十三25)。

一、趁夜捉拿

耶稣深受百姓拥戴，为免激起众怒，祭司长白天恨眼看耶稣在圣殿讲道，却不敢下手，正好犹大来出卖主，就让他趁着黑夜无旁人在时，带着大队人马去围捕；耶稣在客西马尼园正祷告完，为保护门徒不被抓，他亲自出来面对他们，以旧约耶和华的自称「我是」来回答他们(出三14)，这些兵是执行宗教任务的圣殿守卫或祭司长的仆人，当然懂得这回答所表明的意思，所以吓得退后倒地，他们竟奉派来抓他们所事奉的神？但上命难违，他们还是硬着心抓耶稣。

耶稣阻止了彼得及众徒的武力相抗，告诉门徒他有能力差十二营多的天使来，只是他不愿反抗罢了，他已决心走上这条十字架的路，(旧约列王纪下第十九章35节曾提到，一个天使一夜就杀了十八万多来犯的亚述大军，解救了当时的犹大国，以这个数目来乘以十二营，是足够毁灭的庞大武力了。)耶稣束手就缚，门徒仓惶逃逸，黑暗掌权了，光明之子似乎无奈的落在罪恶之王撒但的控制下。

二、连夜私审

犹太人的规矩是在白天公开场合审问犯人，但耶稣竟连夜被带到大祭司的私宅，早有宗教领袖在那儿聚集等候，即刻找来假见证人，诬告了半天还是抓不到耶稣的把柄，因耶稣的言论及品格高超是众百姓皆知的，假造不了罪案，耶稣又一言不答，无从断章取义入罪，大祭司用最后一招，指着永生神起誓问他「你是神的儿子基督不是？」旧约利未记第五章1节提到起誓下不答是罪，所以耶稣不再保持沉默，清楚地回答「我是神子，是坐在权能神右边的那位，将来还要再临。」

耶稣的承认就成了他的罪名——僭妄罪，因犹大领袖不愿接受他是神，所以就判他自称是神为亵渎罪，撕裂衣裳以表愤恨悲痛，认为竟然为有人敢冒充神，这罪按旧约是唯一死罪，达成了私审的目的——杀害耶稣。彼得远远的看着受冤屈的耶稣，在惊惧中三次向问话的旁人否认与耶稣有关，正应验了耶稣的预言，耶稣转身温和地看彼得一眼，彼得出去痛哭，以悔罪之心再跟随主；犹大见老师真要被自己害死，去向大祭司忏悔被拒，上吊而死，这是与罪恶共谋的悲惨下场。

三、被判死刑

犹大地当时在罗马帝国统治下，虽有部分自治权，却不包括死刑，所以犹太领袖只好一大清早再把耶稣解送罗马总督彼拉多处，耶稣单独地进总督府受审，犹大众人怕进外邦人家不洁净而留在外面等，彼拉多三次出来宣告查不出耶稣有什么罪，打算放人，犹太领袖却耸动众人大喊钉他十字架。彼拉多政绩一向不佳，怕犹太人上告罗马皇帝毁了他的前程，众人又诬告耶稣禁止纳税，自称为王叛乱，彼拉多只得屈服，洗手表明无干，任凭他们带耶稣去钉十字架。

在这过程中，所有人似乎都站在撒但那一边，要除掉神子，甚至神的选民更以大祭司为代表，拒绝神所赐的救主，他们似乎高坐审判台上，其实正显露出自己罪恶的真面目，判定自己是死在罪中的罪奴。而基督耶稣在此四面楚歌中，仍一秉救世人的爱，坚忍地走向十字架酷刑。

四、默想

犹太领袖为利拒绝耶稣，彼拉多写前程放弃耶稣，彼得害怕不敢承认耶稣，你呢？在你的同学、朋友、家人面前，你如何待耶稣基督？

暖身活动

当你被好友出卖，或被诬赖时心情如何？

讨论题目

1．试着找出跟犹大一起来拿耶稣的是哪些人？由他们的身分你发现耶稣所面临的是怎样令他伤痛的情势吗？

2．当犹大带兵来捉耶稣时，为什么耶稣不反抗？为什么他们要趁夜无人来捉拿耶稣？

3．宗教领袖判耶稣什么罪名？那是什么意思？罗马总督彼拉多判耶稣什么罪名？为什么？

4．耶稣被判死刑的真正原因是什么？他有实际的恶行被揭发出来吗？

(由一再的判决中，哪些记载显明他是完全无罪的圣者？他的敌人也这么认为吗？)

5．耶稣是否无罪受害，与我们的信仰有何影响？

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背经：哥林多后书第五章21节