一、圣经的预言发出与成就是圣经启示的神性标记

一、圣经的预言发出与成就是圣经启示的神性标记

引言：《圣经》是惟一一部预言未来必成之事的信仰经典。据说平均每四节经文就有一节带有预言性质。有一千多处独立的预言。而且圣经上的预言，已经精确应验在历史与现实中，并无一处预言错误或落空。有人说，圣经所有预言都已应验，只等最后的预言——主耶稣二次降临结束历史和审判全地了。请问如果有一处圣经预言错误将会怎样？我想《圣经》就会马上失去真确与权威性。预言的发出与应验，要跨越历史，并显明于世，是惟一后人可见可测且无可推诿的。虽然有虚假的预言偶有应验，但如圣经这般众多预言奇妙精确应验，远超越了人力，非用神迹所不能解释。其他宗教经典为什么不预言未来呢？就是因他们不能也不敢预言，因到时候预言不成，便会显出其错谬与有限性。

A、旧约部分

1、基督为女人后裔

创3:15：“我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇。你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇。女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头，你 要 伤 他 的 脚 跟。”

《圣经》开篇就指向了主耶稣。我们知道亚当以后的人都是男人与女人结合的后裔，惟有耶稣基督是女人的后裔，是圣灵感孕，童贞女玛利亚所生。他十字架的救赎彻底击败了魔鬼，把人类从死亡和魔鬼的权下拯救了出来，即伤了魔鬼的头。而他自己也忍受了十字架的酷刑，即伤了他的脚跟。注意：《圣经》不是说女人的后裔要伤魔鬼后裔的头，而是说要伤魔鬼的头。其实这节经文也是主耶稣拥有完全神人二性的最早的预言。他是女人的后裔，显明他完全的人性。他伤魔鬼的头，显明他完全的神性。因惟有上帝才能彻底击败魔鬼，即伤魔鬼的头。此预言的事件在历史中确实应验，此神人二性真理的预言，更是完全应验在耶稣基督身上。

2、雅弗住在闪的帐篷里

创世纪9:26-27：“ 又 说 ， 耶 和 华 闪 的 神 ， 是 应 当 称 颂 的 ， 愿 迦 南 作 闪 的 奴 仆。愿 神 使 雅 弗 扩 张 ， 使 他 住 在 闪 的 帐 棚 里 ， 又 愿 迦 南 作 他 的 奴 仆。”

众所周知闪是以色列人的先祖，而唯独他们上帝从万民拣选出来作属他的子民。所以耶和华是闪的上帝。可以色列人一直在不断的背弃得罪上帝，更不接受相信耶稣基督是上帝独生子，是独一救主。（其实耶稣基督是整部圣经的中心，同样也是旧约所不断预言、预表和指向的目的与实体）于是上帝的救恩便临到了外邦人。据公认可靠的历史资料：雅弗为欧洲白人的先祖，而最早归信基督的便是他们。由此得着了以色列人因不信耶稣基督而失落的救恩与地位。而且上帝也的确使雅弗扩张，归信基督后的欧洲人逐渐从蛮族部落，变的在科学艺术等各个方面走在了全人类的前面。显出上帝的荣耀与圣经超越一切的伟大能力！

3、对以实玛利的预言

圣经对以实玛利的预言的确实成就：在创17:20记载上帝对以实玛利的母亲夏甲说：“至 于 以 实 玛 利 ， 我 也 应 允 你 ， 我 必 赐 福 给 他 ， 使 他 昌 盛 极 其 繁 多 ， 他 必 生 十 二 个 族 长 ， 我 也 要 使 他 成 为 大 国 。

今日阿拉伯人等信仰回教的民族都承认以实玛利是他们的先祖，上帝应许使他们极其繁多，成为大国的确成就了。今日自称以实玛利后裔的人口已达十几亿，真的是极其繁多了。值得注意的是，圣经记载并预言了很多的古代民族将要消失，历史证明他们今日的确如圣经所预言都消失了。而圣经预言必会存留的以色列人，与成为大国极其繁多以实玛利后人，正如圣经所预言的今日仍然存留。

4、对亚伯拉罕的预言

上帝在创世纪17:4-7对亚伯拉罕说：“我 与 你 立 约，你 要 作 多 国 的 父 。从 此 以 后，你 的 名 不 再 叫 亚 伯 兰，要 叫 亚 伯 拉 罕，因 为 我 已 立 你 作 多 国 的 父。我 必 使 你 的 后 裔 极 其 繁 多。国 度 从 你 而 立 ，君 王 从 你 而 出。我 要 与 你 并 你 世 世 代 代 的 后 裔 坚 立 我 的 约 ，作 永 远 的 约，是 要 作 你 和 你 后 裔 的 神。

首先在属地意义上他的确成了多国的父（以色列、阿拉伯、以东等）而在属灵意义上，《圣经》说凡效法亚伯拉罕之信的人(基督徒）都是他的后裔，而今日在万国万民中都有信耶稣基督的。圣经说亚伯拉罕的后裔，指的是那些拥有与效法亚伯拉罕之信的人。这样他们就与亚伯拉罕一样同蒙，上帝在基督里赦罪和永生的应许。得着与他一样的尊荣、地位、身份，所以在此意义下基督徒乃是亚伯拉罕的真正后裔。经上说：“并 且 他 受 了 割 礼 的 记 号，作 他 未 受 割 礼 的 时 候 因 信 称 义 的 印 证，叫 他 作 一 切 未 受 割 礼 而 信 之 人 的 父，使 他 们 也 算 为 义。又 作 受 割 礼 之 人 的 父，就 是 那 些 不 但 受 割 礼，并 且 按 我 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕，未 受 割 礼 而 信 之 踪 迹 去 行 的 人 所 以 人 得 为 后 嗣 是 本 乎 信。因 此 就 属 乎 恩。叫 应 许 定 然 归 给 一 切 后 裔。不 但 归 给 那 属 乎 律 法 的，也 归 给 那 效 法 亚 伯 拉 罕 之 信 的。”(罗4：11-12,16）所以圣经在另一处说：“所 以 你 们 要 知 道 那 以 信 为 本 的 人，就 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙。”（加：3:7）

而上帝又对亚伯拉罕说：“地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福，”(创22:18)此处所指这个后裔却是单数，不是指的很多后裔。加拉太书3:16说：“所 应 许 的 原 是 向 亚 伯 拉 罕 和 他 子 孙 说 的。上 帝 并 不 是 说 众 子 孙，指 着 许 多 人 ，乃 是 说 你 那 一 个 子 孙，指 着 一 个 人，就 是 基 督。”这一切确实在历史与现实中实现与应验了。因着信主耶稣人得着了真安息、满足，属天永恒的福份。甚至也包括外在属物质层面，附带的福分。如对万有正确与进深的认知，如科学、艺术、经济、法律、福利等等的产生、建立与发展，这个我们以后再谈。

5、对西面、利未和犹大支派的预言

上帝使雅各预言说：“西 缅 和 利 未 是 弟 兄。他 们 的 刀 剑 是 残 忍 的 器 具。我 的 灵 阿，不 要 与 他 们 同 谋。我 的 心 哪，不 要 与 他 们 联 络。因 为 他 们 趁 怒 杀 害 人 命，任 意 砍 断 牛 腿 大 筋。他 们 的 怒 气 暴 烈 可 咒。他 们 的 忿 恨 残 忍 可 诅。我 要 使 他 们 分 居 在 雅 各 家 里 ，散 住 在 以 色 列 地 中。犹 大 阿，你 弟 兄 们 必 赞 美 你。你 手 必 掐 住 仇 敌 的 颈 项。你 父 亲 的 儿 子 们 必 向 你 下 拜。犹 大 是 个 小 狮 子。我 儿 阿，你 抓 了 食 便 上 去。你 屈 下 身 去，卧 如 公 狮，蹲 如 母 狮，谁 敢 惹 你。圭 必 不 离 犹 大，杖 必 不 离 他 两 脚 之 间，直 等 细 罗 （就 是 赐 平 安 者）来 到，万 民 都 必 归 顺。”（创49:5-10）

《圣经》和以色列历史都证明，利未和西面支派后来的确是散居在以色列其他支派人当中。尤其是利未人，上帝非常奇妙的把他们分别出来，使他们成为祭司的支派，不可有地上的产业，从而应验了以上预言。

众所周知，后来上帝使大卫等诸君王从犹大支派而出，从而使犹大成为了君王的支派。正如经文所说“你 父 亲 的 儿 子 们 必 向 你 下 拜。”而圭与杖是指权柄之意，这里是说的犹大的后裔必要长久掌王权，更说细罗将从从犹大出来，执掌至高权柄，因万民都将归顺他。今日我们知道，大卫王和耶稣基督是出于犹大支派。惟独主耶稣才是真正的赐 平 安 者。因惟独在基督里面才有赦罪与永生，并绝对安全和永不失去的真平安。另外在申18：15上帝应许以色列人，要给他们兴起一位像摩西的先知，并要他们听从他。然而在申34:10 说：“ 以 后 以 色 列 中 再 没 有 兴 起 先 知 像 摩 西 的。” 其实整个以色列此后的历史，上帝再也没有兴起先知像摩西的。所以这位先知在耶稣基督身上得以完全的应验。

6、对基督为麦基洗德等次大祭司的预言

圣经记载亚伯拉罕打败五王回来时，“又 有 撒 冷 王 麦 基 洗 德 带 着 饼 和 酒 出 来 迎 接 他。他 是 至 高 神 的 祭 司。他 为 亚 伯 兰 祝 福，说，愿 天 地的 主，至 高 的 神 赐 福 与 亚 伯 兰。至 高 的 神 把 敌 人 交 在 你 手 里，是 应 当 称 颂 的。亚 伯 兰 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 来，给 麦 基 洗 德。”（创14:18-20）上帝藉大卫在诗篇110:1,4又预言：耶 和 华 对 我 主 说，你 坐 在 我 的 右 边，等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳“耶 和 华 起 了 誓，决 不 后 悔，说，你 是 照 着 麦 基 洗 德 的 等 次，永 远 为 祭 司。”

新约希伯来书指出，旧约的预言完全应验在耶稣基督身上。首先在上帝在律法中给以色列人所设立的大祭司仅限在利未支派。而耶稣基督却是出于犹大支派。：“因 为 这 话 所 指 的 人，本 属 别 的 支 派，那 支 派 里 从 来 没 有 一 人 伺 候 祭 坛。我 们 的 主 分 明 是 从 犹 大 出 来 的。但 这 支 派，摩 西 并 没 有 题 到 祭 司。倘 若 照 麦 基 洗 德 的 样 式，另 外 兴 起 一 位 祭 司 来，我 的 话 更 是 显 而 易 见 的 了。”

第二、按亚伦等次也就是按律法所立的大祭司，不是上帝起誓立的。而耶稣基督却是上帝起誓所立。（见：来7：21）显明耶稣基督为大祭司是更美的，远超越前者的。第三、圣经的重要人物都会记载他的个人信息，唯独没有记载麦基洗德的。圣经说此乃预表耶稣基督其等次大祭司，即耶稣基督为大祭司的永恒性。（见：来7:3）耶稣基督是永远的大祭司，显明他不仅仅是人，也是上帝。因人都会因着死而停止工作。而基督却是永活的，才能成为永远的大祭司，成为基督徒绝对可信靠且稳固不变的救主，“那 些 成 为 祭 司 的，数 目 本 来 多，是 因 为 有 死 阻 隔 不 能 长 久。这 位 既 是 永 远 长 存 的，他 祭 司 的 职 任，就 长 久 不 更 换 。（来7:23-24）

第四、旧约大祭司所献的祭物本身是不能除罪的，如果真能够除罪免去永刑，又何必年年献祭呢？圣经说：公 牛 和 山 羊 的 血，断 不 能 除 罪。所以旧约祭司制度及祭物，只是耶稣基督并和他完全救赎的预表或影子。（见：来10:1-20）唯独耶稣基督是真正的大祭司，而他自己也是祭物。他一次为基督徒把自己向上帝献上，也就是舍命十字架。就完全的满足了上帝的工义，担当背负了他们一切罪与刑罚。于是上帝赦免他们一切的罪即除掉罪，也就不用再为罪献祭了。

我们看到基督是麦基洗德等次的大祭司，而麦基洗德的位份是高于亚伯拉罕的，因他给亚伯兰罕祝福，并收纳亚伯拉罕献上十分之一。圣经说：“先 祖 亚 伯 拉 罕，将 自 己 所 掳 来 上 等 之 物 取 十 分 之 一 给 他，这 人 是 何 等 尊 贵 呢。”又说：“从 来 位 分 大 的 给 位 分 小 的 祝 福，这 是 驳 不 倒 的 理。”（来7:4，7）撒加利亚书6:12记载：“万 军 之 耶 和 华 如 此 说，看 哪，那 名 称 为 大 卫 苗 裔 的，他 要 在 本 处 长 起 来。并 要 建 造 耶 和 华 的 殿 。他 要 建 造 耶 和 华 的 殿，并 担 负 尊 荣，坐 在 位 上 掌 王 权。又 必 在 位 上 作 祭 司，使 两 职 之 间 筹 定 和 平。”以色列历史上从没有一个王或祭司，身兼王与祭司两职的。基督是麦基洗德等次的大祭司，而麦基洗德是撒冷王又是至高上帝祭司。所以‘大卫苗裔’明显是指着主耶稣说的，惟独他才是真正的王，也是永远的大祭司。

综上所述我们便看到圣经从旧约到新约贯彻始终的启示，看到麦基洗德的预言及预表，在耶稣基督身上，也只能在他身上得以完全的应验与实现。

7、基督是大卫子孙的预言

（撒下7:12-13,16）上帝对大卫说：“你 寿 数 满 足，与 你 列 祖 同 睡 的 时 候，我 必 使 你 的 后 裔 接 续 你 的 位。我 也 必 坚 定 他 的 国。他 必 为 我 的 名 建 造 殿 宇。我 必 坚 定 他 的 国 位，直 到 永 远。你 的 家 和 你 的 国 必 在 我 面 前 永 远 坚 立。你 的 国 位 也 必 坚 定，直 到 永 远。”

（耶23:5）：“耶 和 华 说，日 子 将 到，我 要 给 大 卫 兴 起 一 个 公 义 的 苗 裔。他 必 掌 王 权，行 事 有 智 慧，在 地 上 施 行 公 平 和 公 义。

（结37:24-25）：“我 的 仆 人 大 卫 必 作 他 们 的 王。众 民 必 归 一 个 牧 人 。他 们 必 顺 从 我 的 典 章，谨 守 遵 行 我 的 律 例。他 们 必 住 在 我 赐 给 我 仆 人 雅 各 的 地 上，就 是 你 们 列 祖 所 住 之 地。他 们 和 他 们 的 子 孙，并 子 孙 的 子 孙，都 永 远 住 在 那 里。我 的 仆 人 大 卫 必 作 他 们 的 王，直 到 永 远。”此外圣经还有许多相仿的预言就不一一例举了。

以上预言使我们看见，上帝要使大卫或他的子孙王位与国永远坚立。甚至宣告“ 大 卫 必 作 他 们 的 王，直 到 永 远。”此预言按着人的惯常思维，是不可能应验的。 因为无论是大卫还是他的子孙都是必死的人，而且以色列国也早已灭亡了。然而耶稣基督完全的应验了以上预言。首先耶稣基督拥有完全的人性，他是大卫的子孙。第二、他是上帝的独生子，是上帝，是永远的主，永远的王。新约圣经徒13:36-37说：“大 卫 在 世 的 时 候，遵 行 了 神 的 旨 意，就 睡 了，归 到 他 祖 宗 那 里，已 经 见 朽 坏。惟 独 神 所 复 活 的，他 并 未 见 朽 坏。”所以大卫本人，不可能应验以上预言，成为永远的王。唯独从死里复活的耶稣基督，才能真实完全应验！

8、关于推罗古城覆灭的预言

历史是既成事实，是无人能够改变的。圣经上有很多预言，有的已经实现，有的正在实现，还有的待于将来。这些预言的准确应验，最能说明圣经的可信性。这样的例子很多。圣经以西结书第二十六章是关于历史名城推罗的预言。“主耶和华如此说，推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是耶和华说的。”（结26：3-5）

推罗原来位于地中海的东岸，位置及环境优良。除陆上之主城以外，还包括一个离岸不足一公里的海岛，岛上 也建有城堡。后来推罗首先受到巴比伦王尼布甲尼撒的攻击。因推罗城东面靠山，西面临海，南北两端又多峭壁，故易守难攻。尼布甲尼撒经过十三年的攻伐，方将推罗攻破。但因推罗人早已将财富移入海岛城内，故尼布甲尼撒破城之后并无所获。腓尼基人惯于航海，凭藉海岛天险继续顽抗。巴比伦则是一个内陆国家，没有海军。因此，推罗的陆上主城虽被毁坏，其海岛城市却屹立不摇，继续作为名城存在了两百多年。这时看来，圣经的预言似乎并未完全应验。而且"刮净尘土"的预言似乎也没有实现的可能，因为征服者总是掠夺人畜财物，很难想像会有人去搜刮尘土。但细看经文所说"使许多国民"、"如同波浪涌上来一样"等语句，显然预言的应验并非一次完成。

果然到公元前三百年，希腊皇帝亚历山大崛起，再次涌向推罗，推罗人这次仍然据险顽抗拒不投降。亚历山大下令填海，于是推罗旧城一带所有沙土木石，凡能填海之物一概被刮除净尽填入海中。经过七个月的艰辛劳役，海峡终于被填平为一宽阔的陆桥，直抵海岛城下。亚历山大在破城之后，下令将推罗岛城彻底摧毁。整个推罗遂从此消失，并"不再被建造"，成为无人居住之地。日久年深，该外乃变为一荒凉的半岛，部分海岛又陆沉于海面之下，不可能再复旧观。推罗之故城区则因尘土已被刮除净尽，只剩岩基，经雨水冲洗，终于成为"净光的磐石"，百无一用，整个城区包括那个半岛在内，都成为"渔人晒网的地方"，直到现在依然如此。至此圣经关于推罗的预言遂全部应验。——此主题内容引自微言著《科学与信仰》略删减

9、关于金门将会关闭的预言

他 又 带 我 回 到 圣 地 朝 东 的 外 门。那 门 关 闭 了。耶 和 华 对 我 说，这 门 必 须 关 闭，不 可 敞 开，谁 也 不 可 由 其 中 进 入。因 为 耶 和 华 以 色 列 的 神 已 经 由 其 中 进 入，所 以 必 须 关 闭。”结44:1-2

耶路撒冷有锡安门、金门、大马色门、希律门、粪场门、亚发门等门，圣地朝东的外门就是金门，他直通向所罗门圣殿的内院，是最重要的门。此预言发出数百年来一直没有应验，直到约主后三十年主耶稣从此门经过进了耶路撒冷，此预言的一部分已经应验了。后来圣殿被毁后，阿拉伯人便在原址上建了一座清真寺。金门便成为通向清真寺内院的门，于是阿拉伯人便更没有理由关闭此门。十六世纪苏丹苏里曼重修了耶路撒冷各城门，奇怪的是他在金门刚刚重修后，就下令封闭了此门，重修之后又再封闭？这应当不可能。可事实的确如此，直到今日此门还是封闭的。然而其它各门今日却依然畅通无阻。以西结的预言至此完全应验了。

10、关于以色列历史的预言

据说德皇弗里德曾经要人用一个字来证明《圣经》是上帝的启示，结果的答案乃“以色列民”。上帝借巴兰的口在民数记23章9节预言以色列民说：“他们是独居的民，不列在万民中。”他们的面貌、饮食和一切的习惯，虽然已经亡国二千五百年，却不被别的国家同化。他们不过一千几百万人口，亡国二千五百年，仍能不被其他民族同化，仍能保持他们的特性，这是世界上其他任何民族所没有的。据美国人种学家统计，无论什么民族，一旦亡国四散不超五百年，必定会被其他民族所同化，只有以色列民不是这样。

《圣经》有关以色列民的预言和应许，从旧约到新约，真可以说是俯拾皆是。惟其中最奇妙最独特的有两项：第一，上帝预言犹太人不听从上帝的话语，不谨守他的一切诫命律例，必在万国中抛来抛去(申28：15-25，代下29：8，耶15：4)。这话应验了，在历史上，以色列民约历经了两千多年之久被打碎、被掳掠，国破家亡，在世界各国中抛来抛去。第二、上帝应许，上帝必记念跟亚伯拉罕所立的约，把在万国中抛来抛去的以色列民，招聚回归故土，重新建立国家。(诗105：8-11，结34：11-13)这话听起来近乎幻想，可是上帝怎么说就怎么成就，时候到了，以色列竟然于1948年五月十四日宣布复国，不可能发生的成为事实，证实《圣经》的完全可信。

我们再来看一看《圣经》上关于以色列民的预言是何等的确定：“那 使 太 阳 白 日 发 光，使 星 月 有 定 例，黑 夜 发 亮，又 搅 动 大 海，使 海 中 波 浪 砰 訇 的，万 军 之 耶 和 华 是 他 的 名。他 如 此 说，这 些 定 例 若 能 在 我 面 前 废 掉，以 色 列 的 后 裔 也 就 在 我 面 前 断 绝，永 远 不 再 成 国。这 是 耶 和 华 说 的。”（耶31:35-36）我们看到上帝的话是何等的确定，带着超越人类之上的权威丝毫不容置疑。而上帝在《圣经》中说的话都是这样的确定、超越和实实在在。

因为他是真神，所以才如此说话。他说：万膝必向我跪拜，万口必向我承认！他说：我从起初，指明末后的事。我的筹算必立定。上帝向他所造的人发出质问：你们将谁与我相比，与我同等？谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；我就是生命的粮；我是世上的光，凡跟从我的，必不走在黑暗里，必要得着生命的光；你们若不信我是基督，必要死在罪中。我与你们同在，直到世界的末了；复活在我，生命也在我我们看到上帝的话确定、绝对、超越到一个地步，若不是上帝他就不能如此说话！

11、关于耶稣基督的直接预言

关于圣子耶稣的预言在旧约中有很多，下面仅举诗篇和先知书中的几处。首先我们看圣经预言主耶稣的降生、受死、神人二性及救恩果效：

赛7：14预言必有童女怀孕生子， 给 他 起 名 叫 以 马 内 利 。 （ 就 是 上 帝 与 我 们 同 在 的 意 思 ）”9：6-7说：有 一 婴 孩 为 我 们 而 生，有 一 子 赐 给 我 们而他必称为全能上帝耶稣基督为童女玛丽亚所生，应验了此预言。创造天地的上帝怎么可能与受造的人同在呢？一个降生的婴孩怎么可能是全能的上帝呢？这是人类思维根本不能想象到的，更不要说发出此预言了。耶稣基督为圣灵感孕童女玛丽亚所生，取得了完全的人性，他依然还是完全的上帝。他在他所造的人中间成长、生活，与他们一同呼吸空气圣经却偏偏发出了此预言，而且奇妙与超越性的的完全应验了！

还有弥迦书5：2预言：“基督将要生在伯利恒，而他的根源从亘古，从太初就有。”基督的人性起始于他降生伯利恒，而他却是在万有之上永远可称颂得上帝！（见：罗9：5）正如上帝启示施洗约翰所说：“这 就 是 我 曾 说，有 一 位 在 我 以 后 来，反 成 了 在 我 以 前 的。 因 他 本 来 在 我 以 前。”（约1:30 ）上帝藉着先知弥迦早在耶稣降生前数百年，就预言他将要降生在犹太地的伯利恒。并清楚表明了他的神性——“他的根源从太初，从亘古就有了。按着基督的人性，他比施洗约翰年龄小半岁。然而按着他自有永有的神性，他当然在施洗约翰之先。

赛53篇不单清楚的预言了主耶稣整个受难、舍命及埋葬的过程，9节甚至清楚预言：“他 虽 然 未 行 强 暴 ， 口 中 也 没 有 诡 诈 ， 人 还 使 他 与 恶 人 同 埋 。 谁 知 死 的 时 候 与 财 主 同 葬 。”新约记载主耶稣确实与恶人同钉十字架，死后也确实埋在财主的坟墓中。（见：太27章）所以有人说。这位在主耶稣降生数百年前的以赛亚先知，就像亲眼看见了被钉在十字架上的主耶稣一样。不仅如此，上帝更藉着以赛亚，清楚说明了主耶稣救赎的目的与果效。4节：无罪的主耶稣为 我 们 的 过 犯 受 害，为 我 们 的 罪 孽 压 伤。5节：耶 和 华 使 我 们 众 人 的 罪 孽 都 归 在 他 身 上 。8-13节说：他代替罪人死，并 担 当 多 人 的 罪 ， 又 为 罪 犯 代 求 。10-11节：耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭 有 许 多 人，因 认 识 上 帝 的 义 仆 得 称 为 义 。 并 且 他 要 担 当 他 们 的 罪 孽 。12节：“他 将 命 倾 倒，以 致 于 死”这里说主耶稣的受死，代替了我们的刑罚，担当了我们的罪，使一切信他的人，得到上帝的赦罪，而被称义。今日上述真理在历史中真实的应验，并在新约中清楚地启示了出来。

诗16:10“因 为 你 必 不 将 我 的 灵 魂 撇 在 阴 间 。 也 不 叫 你 的 圣 者 见 朽 坏。”这经文也为彼得论基督复活时所引用（见：徒2：31）赛53:10“耶 和 华 却 定 意 将 他 压 伤，使 他 受 痛 苦。耶 和 华 以 他 为 赎 罪 祭。他 必 看 见 后 裔， 并 且 延 长 年 日， 耶 和 华 所 喜 悦 的 事 ， 必 在 他 手 中 亨 通。” 这里“他 必 看 见 后 裔， 并 且 延 长 年 日”明显是指着主耶稣复活说的。新约林前15:4也说：主耶稣照着《圣经》所说第三天复活了。

赛52:13“我 的 仆 人 行 事 必 有 智 慧，必 被 高 举 上 升，且 成 为 至 高 。”这节经文不单预言了主的升天，也宣告了主的神性。因惟独上帝才是至高者。主耶稣本为至高者，却为拯救世人甘愿降卑为人，甚至受死十字架。他升为至高是回到他本来的地位。诗68:18也预言了主的升天：“你 已 经 升 上 高 天 ， 掳 掠 仇 敌 ， 你 在 人 间 ， 就 是 在 悖 逆 的 人 间 ， 受 了 供 献 ， 叫 耶 和 华 上 帝 可 以 与 他 们 同 住。” 升 上 高 天，是指主耶稣的升天，掳掠仇敌，是指主的救赎把我们从死亡与魔鬼的权势之下拯救出来。叫 耶 和 华 上 帝 可 以 与 他 们 同 住。是指因主基督的救赎，使我们与上帝和好。

圣经预言不单是历史性的，就如以色列与周边国家民族，以及整个人类的历史进程。更是远远超越人类理性与思维的真理性与启示性的。这正是圣经神性标记的突出彰显。就如创世记三章预言女人的后裔（耶稣基督）要伤魔鬼的头一样，上述经文同样清楚预言启示了耶稣基督拥有完全的神人二性，以及基督舍命救赎整个过程、目的与果效。而这正是《圣经》的核心真理，上述真理是完全超越、圣洁和良善的，所以也受到了罪人理性最大不信、抵挡、毁谤、误解。人对以上真理的否认，就足以表明他不是真基督徒。正如圣经所说：“凡 灵 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 的，就 是 出 于 神 的。从 此 你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来。凡 灵 不 认 耶 稣，就 不 是 出 于 神 。 这 是 敌 基 督 者 的 灵”（约一4:2-3）然而圣经早在旧约，基督远未降世以前，就预言出了上述真理。上帝启示的荣耀便显明了！！

小结

我们当思想为什么人们拒绝、毁谤、误解、不信、不明白《圣经》如此清晰，且已经成就与应验的预言呢？甚至就连当年熟读旧约圣经的法利赛人，与今日很多自称是基督徒的神学家也是如此呢！原因就是这一切真理事实，不仅远远超越人类有限有罪的理性，而且是完全的圣洁、公义、良善、智慧，与人类被罪所污染的理性相背相反。于是我们坚信圣经的真理和预言，是人类绝对不能发明与想出的。而上帝藉先知启示出来时，就使他们超越了人类有限的理性限制，罪性捆绑，在这些事实与真理未发、未成就以先，就发出了清晰明确的预言。我想先知本人都不会完全明白，上帝藉他所启示的预言和真理。

首先，圣经众多历史进程预言的发出与应验，已经显明了圣经的超越与可信性。因为预言的应验与否，都要被历史显明，要为众人看见。所以圣经预言的应验，无可辩驳的显明其真确与超然性。然后，圣经中同样众多的真理性的预言，尤其是关于耶稣基督一切事情（如神人二性与道成肉身）的预言，对罪人来说是全然奥秘不可知的。所以除非圣经是上帝的启示，不然就无人可以想象并发出此类预言。其次，圣经预言的发出不但是奇异超然的，而且应验也是奇异超然的。如以色列亡国与复国、上帝将要与人同在等预言。也就是说，圣经预言因着其远超越罪人理性，所以对人来说都是不能想出，更不可能应验的事。然而我们不断的看见圣经中的预言，已经一个一个奇妙的、超乎想象的完全应验了！更为重要的是圣经预言的核心信息或最终指向，都是耶稣基督并他舍命十架的救赎。所以圣经预言又是至善至美的，是唯独能给人类以真正得胜罪与死，并永远安慰满足的。因唯独上帝在基督里所赐的赦罪与称义之恩典，才使我们永远脱离罪以及罪所致的终极结果——死。

另外《圣经》记载了许多伟大明显的神迹，如上帝分开红海，用云柱和火柱引领保护以色列民，从天降吗哪给他们作食物，还有使约旦河断流，叫太阳月亮停住等等。许多人觉得实在难以置信。可《圣经》的绝对性与绝对性也在这里表明了。《圣经》中最大的神迹就是圣子道成肉身和舍命十架，这更是人类有限理性所无法发明出来的。所以这一切除非是绝对真实的，是上帝自己的特殊启示。汤姆.华森说：“《圣经》的奥秘若不是上帝自己启示让我们明白，就没有人或天使能测透。那位永恒者竟然诞生；使诸天雷声震动者竟在婴儿的摇篮中哭泣；掌管星辰者居然吃奶；赏赐生命者竟然死亡；荣耀的救主竟被羞辱；罪竟被彻底的惩罚，亦完全被赦免；若非圣经启示，谁能想象如此的奥秘呢？照样，复活的教义也是如此；那同一个腐朽死亡的身体复活了，不然祂就是被造者而非真正复活。若非圣经将之启示，否则如此超越一切人类知识的神圣之谜就无人知晓。”

就如初期教父特土良所言：”我信，因在此无理’、‘上帝的儿子死了，这是十分可信的，因为无理性；祂被埋葬，又复活，这是确实的，因为是不可能的。”也就是说,耶稣基督是圣灵感孕,及他死后三天从里复活,看似难以置信,但却是绝对可信的.因为如果人们真的要编造谎言,他必会想办法使其尽量合乎人的理性。虽然这世上有很多具有想象力的人可以编造出，看似奇妙不可思议的事情，但他却无法超越人自身理性的限制，所以人很容易便可识破其虚假性。但耶稣基督的事情恰恰是完全超越了人类的理性.最至高的上帝成为最卑微的婴儿,上帝的儿子,竟然被他所造的人钉死十架,耶稣以他的流血牺牲的爱除去人类的罪实际上再没有比耶稣基督的事情更超乎人类理性的事情了.而以上更加显明了《圣经》的更真实更可信靠!

圣经说：基 督 在 “信 的 人 就 为 宝 贵，在 那 不 信 的 人 有 话 说，匠 人 所 弃 的 石 头，已 作 了 房 角 的 头 块 石 头。又 说，作 了 绊 脚 的 石 头，跌 人 的 磐 石。他 们 既 不 顺 从，就 在 道 理 上 绊 跌。”（见：彼前2：7-8）圣经实在说的没错。耶稣基督为磐石，对信者是绝对可信靠的房角石，对不信这是绊跌他们的磐石。因着圣经远超于世间最高的智慧、思想与道德。所以圣经启示对不信者有限有罪，未重生的理性来说就是荒谬的、不可能的，不能被接受的。而对于信者（重生得救的基督徒）以上又恰恰是圣经是上帝启示的明证，因为既然圣经远超于世间最高的智慧、思想与道德，便显明圣经一定不是任何受造者可以想象与发明出来的，只能是上帝自己的启示。

然而今日有太多甚至自称基督徒的人，在试图否定或降低《圣经》的至高权威与绝对标准。如称《圣经》只是包含有上帝的话，是可能错谬的，也不完全都是历史事实。如很多的直接间接否认三位一体，基督神人二性的理论，但我在这里想问他们，除了全然相信接纳《圣经》之外，你真能够想到得胜罪恶、苦难与死亡，并临终安慰与满足的办法吗？事实上，每当人对《圣经》的无谬与至高权威降低一分，他就会离他真正需要的平安远一分。反之，内心的黑暗、恐惧就多一分。这正是主耶稣教导我们的分辨方法，凡树看果子，“凡好树结好果子，唯独坏树结坏果子”（太：7：17）从一切宗教、哲学、科学等人的办法，在解决人类最根本问题（罪、痛苦、死亡）上的全然失败，我看见了他们所结的坏果子。便确知了他们的错谬性与不可靠性。反之，从唯独相信《圣经》仰望耶稣基督十字架的救赎，才能永远解决与胜过人类罪与死的最根本问题。我便看见了《圣经》绝对真理与可靠性。

莱尔说：“今世最美的东西不能安慰一个临死的人。无论他生前曾从这一切中获得过多少乐趣，但在弥留之际，它们对他却一文不值。但是，圣经的真理——才是一个人临死前得安慰的唯一途径。没有一个临死的人能从圣经以外的任何地方得到任何真正的安慰。虽然看来人们，没有圣经可以活得舒舒服服，但少了圣经他们却无一人死得舒服。我目睹过许多人的死，有些人带着安慰而死，有些人则没有。但有一件事我还从未见过，就是没有从经上得平安的人曾在死亡之榻上享受过真实、稳固和理性的平安。”——《与上帝同行》

12、上帝将律法放置于人心里的预言

上帝在耶利米书中预言道：“日子将到，我要与以色列和犹大家另令立新约。不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们立的约耶和华说：那日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”（耶31：31-33）上帝律法的总纲就是爱上帝及爱人如己。（见：太22：37-40）人必须先得有一颗爱上帝的心，不然就根本无从谈遵行上帝的诫命或律法。也就是说，爱上帝之心是遵行爱上帝之诫命的前提。

举例来说，某国法律规定，儿女如果没有孝敬父母之心，就会被立刻处死。可是有人就是知道法律的规定，他也是无法遵行。为什么呢？因为他们里面，非但根本就没有一颗孝敬与爱父母的心，反倒满了对父母的厌烦与恨恶。于是他们只有因着怕死的缘故假装孝敬父母。这世上有很多人因着法律与道德的约束，或继承遗产等原因假意孝敬父母。同样这世上也有很多人因着怕地狱的审判，或为要得到今世利益、地位、尊荣等等而假意顺服上帝。其实他们里面满了对上帝的不满与怨恨。实际上全人类都落在了这种真实光景里面。若非上帝的特殊恩典，就没有人从内心真正敬畏上帝，爱上帝。

如果人里面没有孝敬父母的心，他怎么可能真的孝敬父母？同样如果人里面没有爱上帝心，他又怎么可能真的去爱上帝？人类已经全然败坏，死在了罪恶与过犯之中，在他的里面丝毫没有爱上帝之心，有的只是对上帝的背弃、逃避与仇恨。而落在了这样光景中的人类，又怎么可能真的爱上帝呢？？所以我们看到，人在爱上帝之前，他的里面就必须先有一颗爱上帝的心。

主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全，我实在告诉你们，就是天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：17-18）上帝藉着人在基督里的信心，使人认识到上帝完全的公义圣洁及透知一切，认识到自己全然罪恶败坏的悲惨与无力，认识到他本应归入的地狱是何等的可怕由此生出真正敬畏上帝的心。而不敢去犯罪行恶，不敢作上帝不喜悦的事。上帝更藉着人的信，使人在耶稣基督里面，在十字架上，真正感受认识到，上帝那无以言表，无法测度的无限大爱。并由此生出对上帝真实的爱，而积极的不去犯罪，不做上帝恨恶的事。正如有人说：“每一个真正信耶稣的人都会爱上帝，爱基督的。”

我的心早已为主耶稣替我受死十架的大爱感动的破碎了！我从未见过，也完全没有想象到，竟然有主耶稣这样无限、完全、至善、圣洁的爱，而这爱正是每个人内心所真正需要与渴慕的。主耶稣为世人舍己牺牲，用自己的血所立的新约，完全应验了旧约的预言。主耶稣他以舍命的爱，藉着人的信，把律法放在人们里面，写在人们心上，使人愿意并渴慕遵行，所以他来不是要废掉，乃是要成全律法。

上帝在以西结书11:19-20节预言说：“我 要 使 他 们 有 合 一 的 心，也 要 将 新 灵 放 在 他 们 里 面，又 从 他 们 肉 体 中 除 掉 石 心，赐 给 他 们 肉 心，使 他 们 顺 从 我 的 律 例，谨 守 遵 行 我 的 典 章。他 们 要 作 我 的 子 民，我 要 作 他 们 的 神。”上帝应许要把我们这因着死在罪中，而恨恶与背弃上帝的石心，换成一颗能够并甘愿遵行上帝诫命的肉心。就如只有把一个恨恶父母之人的心换成孝敬父母的心，他才能真的孝敬父母一样。上帝也必须把我们里面恨恶上帝的心换成爱上帝的心，我们才能真的爱上帝。

不信耶稣之人是无法解释以上引用先知书经文的，因主耶稣十架舍命的救赎，是把上帝律法放置人心，把人的石心换成肉心的唯一方法。耶稣基督是上帝启示的最高峰，因圣子（道）成为肉身，便是上帝亲自成为人。所以主耶稣说：“人看见了我，就是看见了父”（约14:9） 所以不信耶稣是基督的人，便不能透过耶稣基督并他钉十字架，认识上帝的完全与无限大爱，并因此爱上帝，当然也就无从谈起遵行上帝的诫命了。我们再次看见了《圣经》启示的超越性，即神性标记。

B、新约部分

新约四福音都记载了，主耶稣多次预言自己受难、受死与复活。也就是他成全救恩的整个过程。例如：太20:18-19：“看 哪，我 们 上 耶 路 撒 冷 去，人 子 要 被 交 给 祭 司 长 和 文 士。他 们 要 定 他 死 罪。又 交 给 外 邦 人，将 他 戏 弄，鞭 打，钉 在 十 字 架 上。第 三 日 他 要 复 活。”能够多次清楚精确预言自己将怎样死与复活，而且历史也是真的如此成就的。世上只有一个人，就是——主耶稣。他真的复活且是永远的复活了！不单如此，他更清楚预言了自己死而复活，所带了的果效。即成就的救赎与吸引万人来归他。（见：太20：28，约12：32）

在新约中主耶稣的这些预言往往被忽略，其实这是两件最伟大的神迹。主的复活不是如他叫拉撒路的肉体暂时复活（以后必再死）一样。而是不朽的、荣耀的、永远的，彻底得胜与脱离死亡的复活。主所成就的救赎将会吸引万国万民中信他属他的人来归向他。我想说除非主耶稣是上帝，不然他断然不敢也发不出，上述超乎人理性与想象的预言。而且整个历史与现实都在见证，他的话实实在在的已经完全应验了！

《圣经》预言的末世光景真实的应验打破了人类的盲目乐观。《圣经》新约早就预言末世的人性会更加的败坏罪恶，会有更多的苦难、战争、地震、灾祸、饥荒、瘟疫。一直以来无论是东方还是西方，人类总认为人会随着社会的进步越变越好。可是今天发生在我们身边的一切却无不在显明《圣经》的真实可信。当几乎全人类都在认为世界会越变越好的时候，历史却还是走向《圣经》早已预言的方向与光景。所谓人心不古，很多十年前为败坏羞耻之事，今日被看为正常甚至光荣。上世纪的两次世界大战，是人类有史以来最大规模，带来最大破坏与伤亡的战争；地震的次数，有人统计自上世纪以来至少增加了数千倍；最大最可怕的饥荒与瘟疫都发生在现代或近代虽然表面上人类社会有所进步，但罪恶、地震、灾祸、饥荒、瘟疫都远远的超越了以往任何时代！

在《圣经》马太福音24章14节主耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”今天我们都看到，这天国的福音，要传遍天下的预言已经应验。可大多数人忽略了，就象以色列复国是奇迹，是《圣经》预言奇妙应验一样，福音要传遍天下亦是如此。

宗教信仰是受民族或地域限制的，伊斯兰教基本为以实玛利后裔（包括阿拉伯人）信仰。佛教虽起源自印度，流行于亚洲，但仍未走出地域限制。犹太教更是如此，几乎只有犹太人信仰。惟有基督信仰完全突破了民族和地域的限制，成为真正意义的世界性信仰。除了数量极少约有数十万犹太基督徒之外，基督信仰对任何种族和人民来说都是外来宗教。”

我们都知道犹太教只接受《圣经》旧约部，而基督信仰接受整部《圣经》新旧约全书。结果我们都看到了，如果没有基督降世为人，就没有今天信仰人口最多，最广的基督信仰。《圣经》也是只是犹太人这一个民族的信仰经典罢了。这样犹太民族也就使去了上帝选民的意义，因为上帝拣选这个民族是要藉着这个他们，使万国万民都有归向他，认识他的人。而且旧约中关于外邦人要悔改归向上帝的预言也无从应验，更不用说福音传遍天下了。

然而耶稣在基督教会还未真正诞生时，（基督教会的起始应是五旬节圣灵降临）就清晰预言了他拯救世人的福音，要传遍天下。不但如此，他更预言在万民万邦中，都必有他的子民即基督徒。（见：约10：16，11：51-52）我们应当思想，耶稣在说此预言时，《圣经》只属于犹太人，《圣经》新约还未诞生，还有现代交通工具、印刷术、及传媒还远未出现。更为奇妙与彰显基督无限荣耀的是：福音是在最重最大的逼迫、反对、毁谤当中传遍天下的，而福音真理是在受到人罪性最大抵挡、恨恶的情况下夺回人心，则显明这是上帝的工作，也更显明主耶稣预言的超奇性与确定性。

在马太、马可、路加三部福音书都记载了，耶稣预言圣殿不但要被毁，而且没有一块石头落在石头上不被拆毁了。（见太24：1-2，可13：1-2，路21：5-6）这个预言在当时看来是难以想象的，因为当时圣殿还未完全建成，直到主后64年才落成。可仅仅六年后的主后70年，耶路撒冷被罗马兵夷为平地，犹太人被杀的据说有110万，还有数十万人被掳做奴隶。在战争中建筑被毁这不奇怪，但若说把一座建筑拆毁的连一块石头都不落在石头上，那简直是不可能的，但耶稣就是这样预言的。那圣殿没有一块石头落在石头上不被拆毁预言又是怎样应验的呢？原来耶路撒冷被攻占后，圣殿被火焚烧，殿内壁贴的金子熔化流入石缝中。于是罗马士兵拆毁圣殿，从石缝中把金子取出来，这便应验了耶稣的预言。

耶稣说：“你 们 看 见 耶 路 撒 冷 被 兵 围 困 ， 就 可 知 道 他 成 荒 场 的 日 子 近 了 。”（路21:20） 据史料记载：罗马军队在攻陷耶路撒冷时，围困此城近半年之久。据四世纪史学家优西比乌说，当时基督信徒记起了耶稣的预言，得以及时逃避。在接下来21：24节记载耶稣说：“他 们（注：以色列民） 要 倒 在 刀 下 ， 又 被 掳 到 各 国 去 ， 耶 路 撒 冷 要 被 外 邦 人 践 踏 ， 直 到 外 邦 人 的 日 期 满 了 。”我们看到此后被屠杀后幸存的犹太人被赶出他们的祖居地，开始了他们充满苦难与浩劫的近2000年的飘泊，直到1948年以色列复国。

主耶稣在《圣经》新约马太福音8:11-12节说：“ 我 又 告 诉 你 们 ， 从 东 从 西 ， 将 有 许 多 人 来 ， 在 天 国 里 与 亚 伯 拉 罕 ， 以 撒 ， 雅 各 ， 一 同 坐 席 。 惟 有 本 国 的 子 民 ， 竟 被 赶 到 外 边 黑 暗 里 去 。 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。” 亚伯拉罕、以撒和雅各是以色列民的先祖，而本国的民是指以色列民。我真是看到主耶稣预言是何等的奇妙与超越！他早在2000前就预言了今天以色列民的真实景况。

在万民中上帝唯独拣选了这个民族，称为属他的子民，还把他的圣言（即《圣经》）藉他们保存并赐给人类。上帝的儿子按着肉身来说也是犹太人，他降生在犹太地的伯利恒，一生生活在以色列人中间。这个民族本是最蒙上帝赐福的，本应最先接受信靠耶稣基督。可是直到今天这个民族还是几乎没有人信靠耶稣基督。除了数量极少约十几万犹太基督徒之外，基督信仰对任何种族和人民来说都是外来宗教。真的，今天从东从西，有许多人因信靠耶稣基督成为天国的子民，而却有那么多本国的民与天国无关无份。

另外，主耶稣也早已预言末世将会有很多假先知，假使徒，假师傅及假信徒起来。基督徒会面临深重的逼迫，会为主的名被万民所恨恶。而且真正的基督徒是非常少的。（见：太24：4-14，22：14）基督教会的历史与今日光景一如主耶稣的预言丝毫不差。有人说二十年前正统基督教会还为大多数，今日异端或假冒的基督教已成为主流；一方面福音已经传遍天下，圣经的影响力越来越大、越深、越广。但另一方面，福音却从未真正受人心的欢迎。虽然有很多人自称基督徒，但真基督徒依然还是很少。正如主的预言：“被 召 的 人 多，选 上 的 人 少。”（太22:14）主甚至说：“然 而 人 子 来 的 时 候，遇 得 见 世 上 有 信 德 么？”（路18:8）

最后主耶稣预言：天地要废去，律法的一点一画，都不能废去。“天 地 要 废 去，我 的 话 却 不 能 废 去。”（见：太5：18，24:35）事实上从古至今，圣经比任何一本书遭受的反对、毁谤、敌对、销毁都要多得多！然而主的预言即已发出就必要成就，且超乎一切人所想象的超奇与荣耀的成就！就如你在下面文字中将看到的；一点一画都从未改变的圣经发行量、影响力都远超于其他任何书籍，为全世界所不得不公认！“耶 和 华 啊 ！ 你 的 话 安 定 在 天 ， 直 到 永 远 。”（诗119:89）

C、在圣经中发出又即时应验的预言

上帝使用摩西写律法书之时，以色列人还未进入迦南地，且那地人比以色列人强大的多。然而上帝却藉摩西清楚确定的预言，以色列人必征服迦南全地七族，因上帝会为他们征战。甚至预先告诉了他们征服那地之后，应当怎样遵行上帝的律例以及怎样生活。这在绝大多数当时的以色列人看来是不能应验的，因当时只有约书亚与迦勒二人，真正相信摩西的预言，其余的人因不信以色列人会征服迦南，而受上帝刑罚全部死在旷野。而此二人也不是凭着自己，乃是凭着他们对上帝的信心，才相信摩西预言的。历史的进程证明摩西在律法书中的预言完全应验了。试想摩西如果是凭着人的勇气与信念发出预言，到时不成就会怎样？会马上显明其预言的虚假性，以色列人的信仰也必崩溃，后果不堪设想。也更谈不到摩西所发出的远期指向基督预言的应验了，如犹大必掌王权，等赐平安者来到，万民必归顺，上帝要在将来兴起一位像摩西的先知等等。

在旧约民数记16章28-33记载摩西预言可拉一党将灭亡，且是非常性，极可怕的灭亡。“摩 西 说，我 行 的 这 一 切 事 本 不 是 凭 我 自 己 心 意 行 的，乃 是 耶 和 华 打 发 我 行 的，必 有 证 据 使 你 们 知 道。这 些 人 死 若 与 世 人 无 异，或 是 他 们 所 遭 的 与 世 人 相 同，就 不 是 耶 和 华 打 发 我 来 的。倘 若 耶 和 华 创 作 一 件 新 事，使 地 开 口，把 他 们 和 一 切 属 他 们 的 都 吞 下 去，叫 他 们 活 活 地 坠 落 阴 间，你 们 就 明 白 这 些 人 是 藐 视 耶 和 华 了。摩 西 刚 说 完 了 这 一 切 话，他 们 脚 下 的 地 就 开 了 口，把 他 们 和 他 们 的 家 眷，并 一 切 属 可 拉 的 人 丁，财 物，都 吞 下 去。这 样，他 们 和 一 切 属 他 们 的，都 活 活 地 坠 落 阴 间。地 口 在 他 们 上 头 照 旧 合 闭，他 们 就 从 会 中 灭 亡。”

约书亚记3章约书亚预言上帝第二日要行奇事，称抬约柜的祭司脚一踏入约旦河，河水就必立时断绝，立起成垒。随后以色列民便可走干地过约旦河。于是祭司就照约书亚的吩咐而行。3:14-17说：“百 姓 离 开 帐 棚 要 过 约 旦 河 的 时 候，抬 约 柜 的 祭 司 乃 在 百 姓 的 前 头。他 们 到 了 约 旦 河，脚 一 入 水（原 来 约 旦 河 水 在 收 割 的 日 子 涨 过 两 岸），那 从 上 往 下 流 的 水 便 在 极 远 之 地，撒 拉 但 旁 的 亚 当 城 那 里 停 住，立 起 成 垒。那 往 亚 拉 巴 的 海，就 是 盐 海，下 流 的 水 全 然 断 绝。于 是 百 姓 在 耶 利 哥 的 对 面 过 去 了。抬 耶 和 华 约 柜 的 祭 司 在 约 旦 河 中 的 干 地 上 站 定，以 色 列 众 人 都 从 干 地 上 过 去，直 到 国 民 尽 都 过 了 约 旦 河。”等民众都过河后，约书亚便吩咐祭司上岸。“抬 耶 和 华 约 柜 的 祭 司 从 约 旦 河 里 上 来，脚 掌 刚 落 旱 地，约 旦 河 的 水 就 流 到 原 处，仍 旧 涨 过 两 岸。”（约4：18）在随后的经文中约书亚又发出预言，即耶利哥城墙会在以色列民第七天绕城的第七次时倒塌，后来确如约书亚预言的成就了。

圣经中还有两处精确到人名预言的奇妙成就。王上13:2：“神 人 奉 耶 和 华 的 命 向 坛 呼 叫，说，坛 哪，坛 哪。耶 和 华 如 此 说，大 卫 家 里 必 生 一 个 儿 子，名 叫 约 西 亚，他 必 将 邱 坛 的 祭 司，就 是 在 你 上 面 烧 香 的，杀 在 你 上 面，人 的 骨 头 也 必 烧 在 你 上 面。”这个先知在约西亚王出生前数百年，就发出了此预言，且精确预言出了约西亚王的名字。后来果然完全应验了。在王下23:16-17：“约 西 亚 回 头，看 见 山 上 的 坟 墓，就 打 发 人 将 坟 墓 里 的 骸 骨 取 出 来，烧 在 坛 上，污 秽 了 坛，正 如 从 前 神 人 宣 传 耶 和 华 的 话。约 西 亚 问 说，我 所 看 见 的 是 什 么 碑。那 城 里 的 人 回 答 说，先 前 有 神 人 从 犹 大 来，预 先 说 王 现 在 向 伯 特 利 坛 所 行 的 事，这 就 是 他 的 墓 碑。”

还有以赛亚在波斯王居鲁士出生前约150年，就发出对他的预言包括他的名字。赛44:28：“论 居 鲁 士 说，他 是 我 的 牧 人，必 成 就 我 所 喜 悦 的，必 下 令 建 造 耶 路 撒 冷，发 令 立 稳 圣 殿 的 根 基。”如来的历史正如圣经预言的完全应验了。在历代志最后一章23节说：“波 斯 王 居 鲁 士 如 此 说，耶 和 华 天 上 的 神 已 将 天 下 万 国 赐 给 我，又 嘱 咐 我 在 犹 大 的 耶 路 撒 冷 为 他 建 造 殿 宇。你 们 中 间 凡 作 他 子 民 的，可 以 上 去，愿 耶 和 华 他 的 神 与 他 同 在。”

上述预言是全人类历史之前与之后从没有发生过的极特异事件，远超越人类一切的经验与理性。就算退一万步来说，有人可以幻想出上述特异事件，也不敢更不可能发出上述预言。然而随后的历史事实中，上述超奇至极特异事件，真的完全应验了！其实圣经中随处可见即时发出，又即时应验预言，如过红海、天降玛哪等等。又如以利亚说自己不祷告天就三年不降雨；上帝预先指示撒母耳去膏立他拣选大卫为以色列王；上帝的使者预先指示哥尼流去见彼得；上帝与先要亚拿尼亚去年保罗并使之眼睛得开以上清楚显明圣经启示的神性标记，上帝要借此显出他的荣耀来。

然而一个人通过此段文字信心得以坚固的前提是：相信上帝使用作者记载的历史事件都是真实的。就如我在下面将写到的：“有人问我为什么要相信《圣经》，我告诉他们其中一个重要原因就是：上帝所使用《圣经》各书卷的作者，都是真正敬畏上帝，爱上帝的人。而我相信一个这样的人在记述历史时是不会有虚谎的，尤其是他们知道自己书写的是上帝的话时，更是绝无可能！”而他们超越世人的道德与信实，正是源于他们所信靠的这位上帝是绝对信实可靠的。”也就是说，如果你不信圣经所记历史的真实无误，此段文字对你的帮助将是有限的。反之就请你继续往下读：

约翰福音十一章记载，主早知拉撒路会死，更预言他必然复活。后来拉撒路真的死了，主也真的使死了四天的他复活了，完全应验了主的预言。显明：1、他是上帝的儿子，2、拉撒路的死与复活早在他的旨意与计划中。这是一个比以色列人征服迦南更不可能应验的预言，然而主怎样说，就怎样应验了！没有人可以如主耶稣一样，在一个人未死以先，就发出此人将死而复活的预言，并又亲自应验。更令我心灵震撼与拜服的是，他预言自己将怎样受死、复活、升天。历史事实的确令我们无可推诿的如他自己预言的完全应验和成就了。如果他发出的预言未成就后果将会怎样？定是自捆手脚，自己陷害自己，自己证明自己预言的虚假性。所以我便更加确信主耶稣就是他自己宣称的那位：天父的独生子、基督、救赎主、上帝。更确信他所发出的，他必要再来的预言。