第九章、上帝是那永远的我是

第九章、上帝是那永远的我是

引言：当摩西问上帝的名时，上帝回答摩西说：“我是‘自有永有的’”（出3：14）上帝自己的这句宣告，实在可说雷霆万钧！上帝这句话把自己与一切异教的假神本质不同区别出来。有人幼稚的问，如果上帝创造了万有，谁创造了上帝？他又从哪里来？异教、哲学与科学对此总是含糊与交代不清的。所以这个问题，世人是无法给人以满意答复的。而圣经却清楚简洁地回答：上帝是自有永有的！也就是说，上帝自己没有开始也没有终结，反而是万有存在的第一因和总源头。‘自有’显明上帝无原因而自存，无需任何依靠，乃是万有的依靠，是一切受造物存在的原因。‘永有’唯独上帝是绝对永恒的，他无始无终。时间空间（宇宙）及其中万物都是上帝创造的。（见：徒17：24）而上帝自己是自有永有的。不是上帝从哪里来，乃是‘哪里’从上帝来。因如果上帝不创造，连‘哪里’都没有。如果上帝需要来源或存在的原因，又或需被造才存在，那他就不是上帝了，那使他存在或创造他的才是上帝。

《圣经》这句经文是极其简单易懂的，然而却超越了世上一切的理学，也是人类最高的智慧所不能发明与意识到的。我是‘自有永有’的，惟独上帝才能这样自称与启示。英文《圣经》为“IamwhoIam”（我是我所是）语法为现在时，意为‘我是那永远的我是’或‘在永恒中我就是’。表明上帝是没有开始，也没有结束，是绝对永恒的，即‘自有永有’。所以中文翻译得非常恰当。因时间空间（宇宙）及其中一切存有都是上帝所造，所以时间里的过去、现在、将来在上帝看来都是现在。“被造的在上帝面前没有一样不是显明的，万有在他的眼前都是赤露敞开的；”（来4：13）而一切被造物是受到时空限制的，有过去与将来。而惟独上帝是自有永有的，是那永不改变的我是。上帝是一切受造之物存留的基础与原因，是宇宙及其中万物，包括人真正靠赖和需要一切的总托住与供给者！上帝说‘我是我所是’，使我们再次看见了上帝如此说的无限超越、确实与宝贵。因他不但如此说，也的确如此成就，他所说的与事实真相完全一致。

主耶稣说：‘我是’是上帝自己尊贵的称谓，是‘我是那永远的我是’之重申，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约14：6）主这句话不单是说，道路、真理、生命在他里面。也不单是说他把道路、真理、生命指给和赐予我们。更是说他自己就是永生的道路，完全的真理和生命的本体与源头。这句话在人类历史中惟有耶稣基督说过。因为世上没有一个人可以这样说，也没有人能够说出这句话。世人最多可说，我这里有真理或找到了真理，却永远不能也没有资格这样说。这句话超越了人间最高的智慧与道德，是罪人理性所不可能说出的。惟有上帝自己才能这样说！

在约翰福音中主耶稣多次启示和宣告：我是世界的光；我是羊的门；我是好牧人；我是生命的粮，你们若不信我是，必要死在罪中；你们举起人子以后，必知道我是；还没有亚伯拉罕，我就是（经文见：约8：12，10：7，14，6：35，8：24，28，58）主耶稣是那赐生命者，生命在他里头。惟有他能赐人永生。因他生命的创造者，是生命的本体和源头。犹太人为什么说主耶稣说了僭妄的话，为什么要用石头打死他？因他们明白主耶稣的自称，是惟有上帝才能说的。只是他们不接受主耶稣的神性，以为他只是个人，却把自己当做了上帝。主耶稣在约翰福音中‘我是’的自称，使我们更加清楚看见主耶稣是上帝。同时看见《圣经》贯彻始终的总原则与不变启示。另外，《圣经》记载：“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们（注：前来捉拿他兵丁）说，你们找谁他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。”（18:4-6）一句‘我就是’，就可使兵丁退后倒在地上，可见主耶稣无限威严与能力。然而主耶稣却定意要拯救我们，不使用他那无限的能力。甘愿为担当我们的罪，走向屈辱痛苦的十字架。

1、上帝是一切恩典的总源头

请问上帝在未创世以前有什么呢？答：什么也没有，没有一切受造之物，也没有时间与空间。因为时空及其中万物都是上帝所造的。这就是说上帝是万有存在的原因与源头。万有都本于他，依靠他，归于他。（见：罗11：36））天地不是自有永有，是暂时的，有限的。惟独上帝才是独立自存，自有永有。上帝没有原因，本来就有，因他是一切存在的第一因。上帝自己也没有来源，因它是一切存有的总源头。万物都是依存性的，没有一物可完全独立于其他事物而存在，都需要依靠其他事物和力量才能存在。例如：生命需要依靠空气和水，星球需要依靠使之运转在自身轨道上的定律和能力等等。而上帝就是一切存在的总依靠，一切能力的供给者或总源头。他不需要任何依靠而独立自足，因为他是一切存有的依靠，常用他的大能托住万有。若上帝停止护理与看顾，那么一切将在顷刻间化为乌有。这样万物，无论有生命还是无生命的，没有一物能离开上帝供养与护理的恩典而一刻存留。

你为什么活到如今？那是因上帝造了你，并一直在保守看顾你。你为什么可以作这作那，自由往来？那是因你身体内部一切的生命活动，都在上帝的维持与管理之中。人的身体是一个精妙的复杂生命系统，就像一个最复杂的机器，而真正掌管我们身体的就是上帝。人身体内部一切活动，都不以我们的意志为转移。比如心跳、免疫反应、胃肠蠕动、新陈代谢等生命活动。事实上如果让人来自控他的身体内部活动，他会在顷刻间崩溃死亡的，因为人类根本没有这个能力。我们的肉体生命之所以活着，可以作这个作那个，完全都是上帝在一刻不停的管理着我们的生命系统。你为什么可以思想、发现与创造？那是因上帝赐你思想功能与聪明智慧。我为什么可以在这里写这本书？全是因上帝的恩典与怜悯，使我现在生命气息还存留我为什么因信主耶稣得救与明白真理？是因上帝在创世以先，就预定拣选我得救，并在时间里使我这已死在罪中的人，重生信主和明白真理

我们看到那些不敬畏上帝的人，甚至很多的基督徒，总是不知或忘记了以上事实。狂妄无知的以为自身的存活、所持有的理性、自由的动作生活、及得救与持守正道，都是出于自己。这真的是对上帝的不认识、忘恩与轻慢。人生命存留的每一刻、能够信主耶稣、信仰持守与归正，直到见主面之日，即信仰的整个过程，完全都在上帝恩慈的护理当中。若上帝稍微一丁点放开他护理的手，我们就会失去健康、被撒旦攻击、甚至死亡；就会偏离信仰正途、被异端所迷惑、甚至坠入错谬黑暗。所以我们的物质生命，与上帝在基督里使我们重生的生命，一刻也离不开上帝护理的大能。我们确实看见，上帝是我们唯一应当仰望、寻求、求告的对象。因万有都在他创造、护理、掌管与决定之下，惟有他才是一切恩典真正赐予者！愿上帝藉着以上文字开广你心。真正是你在上帝面前谦卑下来，单单祈求、仰望、依靠他。

2、上帝是我们一切的安慰、帮助和力量

圣经说：上帝从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。上帝离我们各人不远。我们生活，动作，存留，都在乎他而且人生命的气息在上帝手中，他也管理人一切的行动。人坐下，起来，上帝都晓得。上帝知道人一切的意念、行为、言语。人行路，躺卧，他都细察。人未成形的体质，上帝早已看见。上帝所定的日子，人还尚未度一日，上帝都写在他的册上了。两个麻雀，不是卖一分银子么？若是上帝不许，一个也不能掉在地上。就是人的头发，也都被数过了。（见：徒17:26-28，但5：23，诗139:2-4,16，太10:29-30）这就是说，人的一举一动，甚至哪怕一个眨眼，都在上帝的掌管、护理、预定当中！在上帝掌管护理和容许之外，绝对不会有任何事发生，甚至连一根头发都不会掉下来！

每个人都会遇到灾难、疾病、危险和痛苦，在那时人人都会渴望得到帮助与安慰。盼望困境得以扭转或变好。也就在此时，人才会看见人是何等的软弱与有限。完全不能左右和改变未来，哪怕一分一秒！一个病人可以求医，可以预备很多钱给自己治病，可以想尽办法。但疾病的真相、进程与所致的结果，实际上却并不在任何人的掌管与决定之中。比如：有个人身体里长了一个的肿瘤，在等待医生的检查结果。结果要么是恶性，要么良性。那检查结果在谁手中呢？在医生手中吗？不！医生只是结果的发现与宣告着，却不能决定结果。结果在上帝那里，惟有他决定掌管人的生死存亡。你会说，那我用最好的药，最先进的医疗设备，能否改变和左右未来呢？哦，不能！因为万有都在上帝的预定与护理当中，而且人的体质、对治疗的反应，还有药物和医疗设备的有效与否和作用度，都不是人可决定的。

所以当人们试图从亲人朋友那里得到安慰与帮助时，就必会看见人的有限与软弱。其实并不能得到实在的安慰。因为实际上没有人可以真正掌管与决定未来。无论一个人多么强大，当看着自己挚爱的亲人在痛苦、恐惧、哀号中，一步步走向死亡，又能改变什么呢？岂能使他所爱的人不死吗？如果你是那个将死之人，亲人的安慰会使你更多满足还是忧伤呢？我想此时你也会更痛苦和忧伤，因你即将永远失去他们了。也许现在你才会明白，为什么我们需要时刻求告仰望上帝。因为唯独他真正掌管决定一切！

既然没有人可以真正掌管决定与改变什么，那来自人的安慰岂非都是虚空吗？惟独上帝掌管决定着一切事情的进程与结果！所以上帝说：“惟有我，是安慰你们的。”（赛51:12）然而真正的安慰与满足，却不是境遇的转好，病得医治。因患难过去了，以后必会再有；疾病得愈了，以后必再临到，更无人能逃脱那人生最后的患难——死亡。所以人类最终的安慰与满足，必须以得胜死亡为前提。第一、上帝是惟一决定掌管一切事情进程与结果的。你的健康、生命、寿数、存留完全都在上帝手中！第二、上帝是惟一决定你死后要到那里去的主，惟有上帝能把身体和灵魂都灭在地狱里的。”（见：太10:28）惟有上帝在基督里面，赐人的赦罪之恩，才能使人得胜死亡，继而得着那真安慰与满足。因罪既以得赦，便与上帝和好，便不至灭亡，反得永生。那死亡便不再经入地狱和永远痛苦哀号的开始，乃是进入天国和永远喜乐幸福开始。

第三、我们因着认识上帝的完全、无限与不改变，而知道他的良善、圣洁、公义、恩慈和信实，也必然都是完全、无限和不改变的。继而明白上帝应许给我们的一切都必要完全实现。而他现在所容许临到我们的一切，也都有上帝美好和良善的意旨，与为叫我们得益处，得祝福的目的。只有一个确信和认识上帝的人，才能在各样的环境中依然平稳安静、刚强有力。更会因着在患难中更深经历主的恩典与美意，而向上帝发出真实的赞美与感谢。我们深知没有一件事上帝不知道，没有一件事他不掌管。若没有上帝的容许，我们的头发都不会掉下一根来。这样我们便会明白，凡临到我们的事，上帝都知道，也都在他的容许与护理当中。这位上帝是全知全能，完全良善，无限慈爱的。今天我们更成为了永远属他的儿女，他是我们的天父，我们的上帝！上帝是并且永远是，人一切安慰、帮助、力量的真正源头和赐予者！

3、上帝是美善与真理的本体

为什么全人类都在追求真理呢？为什么有那么多人称自己所坚持的所信仰的是真理呢？真理到底是什么呢？如前所述“原来在全人类的心中，都有一个强烈而清楚的信念：那就是真理是美善的、绝对的、不变的、自有的、独一性的、永恒的，是放诸天下皆准的，更是能满足人心的。这正是人类对真理的共有观念。无神论者不承认有上帝，可他们却承认真理是存在的，其实他们对真理的承认与信念，正是他们良心里对他所不承认的上帝的感知。为什么人类有着对真理共有的信念与追求？因人类对真理的共有观念与追求，是人对上帝普遍启示的反应。人类对真理的共有观念，是超乎与人理性的。全人类都在追求真理，假如我们辛辛苦苦追求真理，到最后却发现真理原来是不好的，是暂时可变的怎麽办呢？我们看到人还没有追求到真理以先，他就早已相信真理是美善的，不改变的。这就是说对真理的共有意识和信念，就是人在普遍启示里对上帝的感知。因真理有着与上帝属性的相合性。”人类对真理的信念是如此明确与持定，真的连人自己都大大的意外呢！因为上帝早已把这基本的信心放在人的里面，刻在了人类的基因里面了。

我们为何相信一个理论或方程是合乎真理的呢？就是因其带来了美好的结果。反之，即使某理论被人说的非常好也很合乎人的理性，但它却带来了坏的结果，我们便知此理论是错误的，是不合真理的。同样在其他层面或领域也是如此。这就是说，真理是美善的，也必将会带来美好的结果。主耶稣说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样凡好树结好果子，唯独坏树结坏果子，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。（太7：15-18节）

举目你的周围吧！植物、动物、蓝天、星辰、大地、海洋、雨水宇宙间不是处处充满美好和秩序吗？任何人都能够看见受造物中的优美。每一种动植物，每一个人类个体，都是那么美。甚至每一朵小花，都是一个优美和谐的系统。《圣经》说上帝所造的一切都是好的，而且是甚好的。（见：创1:31）我们看到科学所发现的物质世界就是如此，伟大科学家都被他们要试图理解的自然界的精巧和优美所感动，在构筑他们的理论过程中，科学家们频频遵从超乎理性的优美观念的引导，相信宇宙具有内在的美，且一次又一次地被证明是富有成果的指导性原理，常常能直接导致新的发现，甚至乍看之下与事实相悖的情况下也是如此。

保罗.狄拉克曾写道：“让方程式优美比方程式符合实验更为重要假如一个人在进行研究时，着眼于他的方程式优美。假如他有正常的洞察力，那么他就肯定会获得进步”。爱因斯坦也说：“一切科学工作都基于这种信念，即万有应该具有一个完全和谐的结构”。原来科学的重大突破并不是以理性与验证为基础，而是以发现或建立优美为基础。是超越理性和浪漫活泼的。我想这也是持无神论观点科学家，难以产生世界性影响力的重要原因，因为他们的思维总是建立在对可见事物与人有限理性的信赖之上，而落入了一个狭隘封闭的范围。他们不相信上帝，不知道上帝的美善，更不知道上帝所造的一切都是好的。

人若不遵从宇宙间的法则与定律，那各样发明创造都是不可能的。无论合金、牙膏、汽车的发明与制造，还是发射卫星、太空探险都是一样的不可能。所以人类借以了解诸世界的各个知识层面，和各样的发明创造，都必须遵行上帝所制定的，严格的定律与法则。我们看到在上帝造的万有，从广袤的星空，到每一个生命，再到每一个原子，都充满了各样极精妙的定律与法则。‘外行看热闹，内行看门道’就是指，在天地间的任何事物和人类知识的各学科中，都充满了秩序、定律与法则。真是万物皆规律！而当人遵行上帝设立的定律与法则时，美好便凸显了出来。比如那些性能良好的工业产品，总是是充满美感的。有位飞机设计师说：难看的飞机一定不是好飞机。如果你留意便会看到，那些代表人类最高新科技，符合空机动力学的高性能战斗机与跑车，总是充满了艺术的美感。而这种美感正是因着设计师发现并遵行了，上帝设立在物质界的定律与法则，才显出来的。

我们看到宇宙万有都服在定律与法则之下，而所有的定律法则都是上帝制定的，都是从上帝这个总源头而出的。优美、和谐、秩序充满了天地之间的所有角落。宇宙万有本身就是一个美好的果子。所以这个好果子一定是从一个完全美善的源头出来的。万有即是美好的，那它就必有一个美善的来源，而不可能来自混乱无序的偶然。！而且上帝不但设立了物质界的各种理则定律，也设立了超越物质层面的道德律例。并赐予人领受明白道德律的功能，即‘良心’。惟如此人类才有了道德、公平、是非对错的观念与意识。于是我们便看到了人类的基本观道德观的一致与普遍性。而当人类回望自己的良心时，他便不得不承认上帝设立的道德律是圣洁、公义和美善的。受造之物都是好的，一切定律与法则都是美好的，道德律也是美善的。这一切一切的美善都在把我们引向，创造万有的独一上帝——一切美善与真理的本体。

4、上帝是真智慧的本体

什么是智慧呢？有人说是学识渊博，才能出众；有人说是处事聪明，懂得趋利避害。总之，人们通常认为智慧就是人获得金钱、权力、地位、荣誉等一切今世利益与幸福的能力。然而《圣经》却说：上帝要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。(见：林前1:19,3:19)为什么呢？因真正的智慧是认识真理和认识自己。即认识万物和人的来源、目的与意义。知道自己从哪里来，应当怎样活着，为什么活着。一个人只有真确的认识了自己，他才知道什么是自己真正需要的，应当怎样选择与取舍，应当追求与逃避什么，怎样度过生命中的每一天。这样他才不会走错路向，而落入黑暗、痛苦与后悔。一个人纵然有最丰富的知识和最聪明的头脑，却不认识自己，那他仍是个愚拙人。正如苏格拉底所言：人纵然认识了整个外在世界，却不认识自己，那又有什么益处呢？可悲的是人们往往自以为认识自己，至少足够认识自己。可事实上，人却看不见自己的真正需求，即绝对安全和永不失落的喜乐与幸福，惟有建基于永生之上。反而愚拙错误的试图通过得着一切今世或暂时利益，来满足和达到自己的真需。连上述自身最基本重要的状况都不能认识，那人一切的聪明与知识岂不就是愚拙吗？

敬畏上帝是智慧的开端”这句话多次出现在《圣经》中，且惟有《圣经》这样说。其实世上也有很多箴言，其中有很多合乎真理使人得益处的好教训。但人却因罪的污染与捆绑，而无法真正行出与选择，反爱慕污秽、黑暗、罪恶的生活。这样世上的箴言便会因着人的罪而软弱无力。它虽然可以在一定程度上，指给人正确的选择与方向给人以帮助。但却不能给人内在的，从根本上胜过自身罪恶的力量。如果没有上帝，也就没有人在死后要面对上帝审判这回事，那人就只能活在今世了。可这样的推论必然催使人去更多的犯罪。因真如此的话，那为什么不及时行乐呢？既然人只有今世，那就不用死后面对上帝的审判，也就不用为为自己一切所作的担罪责。所以只要自己的私欲得以满足，别人的死活又算得了什么呢？规范与法律等相对硬性的力量，尚且都不能使人远离罪恶，更何况只起到劝勉作用的言语？

然而《圣经》箴言却是大大不同，是以敬畏上帝为开端和基础。这实在是真理，因人若没有了对上帝的敬畏，便会被自身之罪性所捆绑，而偏行己路为所欲为。这样箴言对不敬畏上帝之人，也就失去了其当有的价值与力量。《圣经》不单雷霆万钧的宣告了这个真理，而且使我们知道《圣经》箴言，只对真正敬畏上帝的人发生实际功效。对上帝的敬畏与认识使人连与上帝，从而得着由人类之上，从上帝那里来的，胜过罪恶人性的力量。而且《圣经》全都是上帝的话，所以是无错谬的、是绝对真理，是人绝对可信靠的方向与标准。这样便超越了世间一切的箴言，并与其本质不同。上帝不单藉着《圣经》给人以绝对正确的方向、标准与选择，更藉着人对上帝的信靠、敬畏与尊崇，使之胜过自身罪性，得着作出正确行动与选择的力量。

真智慧是以敬畏上帝为开端。首先上帝是创造了人（包括肉体与灵魂），并且是按自己的形象造成的。所以人拥有上帝赐的理性、良心与道德。这样上帝就比人更知道人，且完全透知。所以人唯有回到上帝面前，透过上帝启示的《圣经》，才能因着认识上帝，而认识自己。1、认识上帝完全的公义圣洁，必要永远刑罚一切罪。继而认识自己是全然败坏，当临到上帝永远刑罚，归入地狱的罪人。2、因认识完全慈爱的上帝，在基督里给世人预备了唯一得救赎之法，而明白人生命中最迫切或首要的事，就是信靠和仰望主耶稣十字架上的救恩，逃离上帝永远的愤怒。3、认识惟上帝是自有永有、完全与无限者，惟独上帝创造护理万有，他是赐生命者，也是生命的本体与源头，是一切存在（无论有生命无生命）的总依靠，一切能力的供给者或总源头。继而认识自己真正需要与靠赖的一切恩典都在上帝那里。4、认识上帝是永生的上帝，惟有他能够赐人永生，或永远刑罚人。此时人才认识了自己，成为一个智慧人。知道万有与自己的存留是源自上帝的创造和护理；知道什么是最迫切或首要的事，即‘在基督里与上帝和好’。知道自己为什么活着，即为荣耀上帝而活。这样他才会知道什么是自己真正需要的，当怎样选择与取舍，当追求与逃避什么，怎样度过生命中的每一天。才不会走错路向，而落入黑暗、痛苦与后悔。

人人都在追求智慧，却不知一切的真智慧惟独从上帝而来。透过上帝所造天地万有的复杂、奇妙、有序与广阔，尤其是透过上帝按他形象样式造的人，使受造的我们居然可以与创造者交通，并明白他的心意。我们看见上帝完全无限的智慧。真是诸天都在诉说上帝的荣耀，穹苍都在传扬他的手段！

而上帝完全的智慧是在耶稣基督，并他钉十字架上最高彰显了出来。一方面上帝公义使他不能不永远刑罚罪人，一方面上帝的慈爱又使他不愿人落入地狱。所以上帝若要救人脱离地狱永刑，就必须有一位自愿替他们受刑罚的人，才能满足上帝的公义，挽回他的怒气。那谁可担当，谁可代替？普天下的人都不行，因为每个人都是罪人，罪人不能担当罪人的罪。担当人类罪的必须是一个完全圣洁无罪的人。而他如果单单是人也不行，因为人的有限与软弱，根本无力担当他人的罪，更不能担当世人的罪。所以他又必须是上帝才可以，惟有上帝自己才能担当普天人的罪。可上帝又是不能死的，而且人又是在肉身中犯罪，所以上帝就必须成为一个真实的人，才能死，才能担当世人的罪。我们终于看到，惟有拥有完全的神人二性的耶稣基督舍命十字架，才能满足上帝的公义，挽回上帝的忿怒。如此才能藉着他神性的大能，在其人性中承担上帝愤怒的重负，为我们获得并恢复公义和生命。

汤姆.华森其<系统神学>一书中说：“《圣经》的奥秘若不是上帝自己启示让我们明白，就没有人或天使能测透。那位永恒者竟然诞生；使诸天雷声震动者竟在婴儿的摇篮中哭泣；掌管星辰者居然吃奶；赏赐生命者竟然死亡；荣耀的救主竟被羞辱；罪竟被彻底的惩罚，亦完全被赦免；若非圣经启示，谁能想象如此的奥秘呢？照样，复活的教义也是如此；那同一个腐朽死亡的身体复活了，不然祂就是被造者而非真正复活。若非圣经将之启示，否则如此超越一切人类知识的神圣之谜就无人知晓。”所以在上帝启示的《圣经》中，我们便看到了上帝智慧的完全与无限，认识上帝是真智慧的本体与源头。

5、上帝是完全的爱、公义、圣洁、良善

上帝的一切属性和本性是相合无间的，上帝的属性表明本性，每一属性就是他的本性。就如上帝不单拥有公义圣洁的属性，他自己本来就是公义圣洁。他不单是慈爱的上帝，而且他就是爱。（见：约一4：8）他是完全的良善也是众善之源。就是说上帝的一切属性都不是外添的，而是他自有本有的。“谁知道主的心意，谁作过他的参谋？谁先给了他，以致他要偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。”（罗11：34-36）上帝是自有永有的、完全的，无限的，不改变的。那么上帝的一切属性也必然是自有永有、完全、无限与不改变的。因为若非这样上帝就不是自有永有、完全、无限与不改变的了。因此上帝不但拥有完全的爱、公义、圣洁、良善，而且他本身就是爱、公义、圣洁、良善的本体。

就如人与生俱来的都渴望与追求永恒一样，全人类也都在追求完全，都有求完美的心理，完美人生、爱情、家庭这实在是一件奇怪的事。作为受造、有限、不完全的罪人，居然能够意识到并追求完全。这就好比一只一直活在粪土中的蛆虫，却有纯洁明净的意识。一个从未见过蓝天的活在地底下虫子，却感受到并渴望宇宙的广阔无边。这样看来，完全意识的源头就不在人里面。所以人里面有对完全与无限的意识与渴求，显明有一位真实的完全与无限者。

人虽然全然败坏死在了罪中，早已背弃远离了上帝。远离了真正的圣洁、公义、爱与良善，但每个人心中却又在深深渴望与呼唤，那绝对完全的圣洁、公义、爱与良善。现在我们知道惟有上帝是那完全与无限者，世间一切圣洁、公义、爱与良善都是上帝那完全属性的最微小反映或影子。而上帝就是人类心中深深呼唤与渴望，又无法达到和找寻到的完全圣洁、公义与至高的良善。可见以上观念是上帝造人时，就放置在人里面的。而基督徒知道，有一日上帝的公义必会完全且永远的彰显，有一日自己将会与上帝这位完全与无限者永远同住。投入到上帝那完全、无限与永恒的爱、圣洁、良善与美好之中。

6、上帝是人生命目的与意义

宇宙、人类历史、在其法则、合一性以及其所有受造之物尤其是生命的组织和生存上，都表现出了了一个目的性。宇宙尤其是太阳系的极其有序与规律精确地运转，表现出使得地球上生命得以生长存活的目的。地球生态系统的微妙平衡与互相效力，表现出使生命可持续存留的目的。生命内部一切的组织、结构及一切活动，如新陈代谢、免疫反应，表现出使生命得以正常存活的目的。而人类一切的活动也都有着某种目的性，虽然因着人的堕落，人的目的常常是罪恶与错误的。我们看到无理性、无生命的受造物，自身虽无计划，也彼此辅助，得蒙引导，各尽本分；世界上，许许多多的受造物，尽管他们各有无数不同的目的，似乎互相矛盾，但都蒙引导，毫不混乱地趋向共同的目的。这确实不容辩驳地显明，有一位具有无限的权能和智慧的上帝存在，他是至高无上的主，是世界的主宰。因此便指出有一位无限智慧无所不能的上帝，他本着无限的心智立定了世界万物的目的，并以他的全能而达成此目的。

宇宙和其中的万物都为上帝所造，也都属乎上帝。上帝是自有永有、独立自存的，他完全可以不创造万有，更无需依靠任何事物。上帝创造了万有，完全是自己的主权，按自己的美意。是为着彰显自己无限的荣耀，也是为着是受造物，能够领受与得享他无限的爱与恩典。如果上帝不创造，一切都不会存在；如果上帝停止护理，万有便会在顷刻间化乌有！所以我们看见一切受造之物都表现出一个最终目的，那就是荣耀上帝！

在天上每一颗星星及穹苍，都在无言的诉说传扬着上帝之荣耀；千千万万的天使天军每一位都在不断赞美感谢上帝，并听从他的差遣与吩咐。正如圣经所记：““诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极”（诗19:1-4）在地上高山、大海、雨滴、草原每一个动物、植物、每一只小虫，每一朵小花，也都在无言的诉说着上帝那无限的美善、智慧、能力。其他的受造之物都在无言的诉说见证着上帝的荣耀与作为，那上帝按着自己形象造的人，上帝最看重，最宝贵的人，岂不更应以荣耀上帝为生命的目的吗？那我们这些蒙了主耶稣舍命救赎的基督徒，又当怎样面对自己的生命呢？主耶稣啊，我的上帝，我的主，你为我死，我愿为你活。

前面说到：如果人只有这短暂的今生，那就根本谈不到拥有。真正的‘拥有’是永不失去，永远属于。看来如果人只活在今生，那他就不会真的拥有什么。所以‘拥有’这个词必须与永恒相连才谈的到。既然人在今世不能拥有任何事物，那生命对人自身而言，岂不就是毫无意义与价值吗？有人说生命的意义在于精彩的过程，和他给世界带来的影响。是的，有一些伟大的人如孔子、老子，苏格拉底、柏拉图，他们虽然死了许久，但是他们给世界带的影响与改变却直到今日。这样他们的确给人类历史产生了深远影响。我且不谈那些对人类产生深远影响的人是极少数，也不谈很多人的影响是罪恶、黑暗或负面的。我只想说这些影响，就算是正面与积极的，对他们个人而言，依然还是无意义的。因他们已死，早已和一切日光之下（物质世界）的事情无关无份。更何况他们的这些影响终究还是暂时的，因为人类历史乃至世界都会走向结束或末了。

以上就是无神论观点的必然推论结果，你是否觉得此观点黑暗、冰冷、绝望令你难以接受呢？这是因着所有人都在试图追寻生命的意义与价值！所以连无神论者罗素也说：除非假定有一位上帝，否则人生就谈不到意义与价值。堕落犯罪使人类失缺了上帝原本赋予人的生命意义，所以人人才都在试图恢复和追求生命意义。然而人堕落的罪性，却使人错误的想要从一切今世、暂时，必要过去与朽坏的事物上找到生命意义。于是整个人类都落入一方面追求生命意义，一方面又不得不面对生命无意义的悲惨。因意义必须与永恒相连才谈得到，而今世一切，甚至连天地都是暂时与必朽的。所以人必需得着上帝在基督里，所赐得赦罪于永生，才能谈得到生命意义。并因在基督里与上帝和好，而认识上帝和真理，知道何为上帝喜悦的事，活出荣耀上帝的生命。这样人在今生所做的一切事，便因着上帝赐的永生，而于永恒相连，继而实现与达致生命的意义。

人生意义的前提是，永远拥有与得着。此必须以永远的生命为承载；因此惟有上帝才能使人生，有永恒意义与价值，惟有上帝是自有永有的，是创造万有的独一真神，惟他是永生上帝，所以惟有他能够赐人永远的生命。

7、耶稣基督是生命的标杆与元首

人人都在盼望有一个值得一生追求的人生目标，那些找不到人生目标的人，只能可怜的活在虚空、沉沦与痛苦之中。而当一个人认为找到了值得一生为之努力，甚至甘愿为之活，为之死的目标时，他是多么喜乐和有力啊！那些徒手攀岩者，以不带任何安全绳索，登上一座座悬崖为他们人生的标杆。在他们中间发生了很多震撼、精彩和激励人心的成功。也有很多惨烈的死亡，甚至有夫妻双双殒命。他们在告诉世人，愿意为此付上一切，甚至生命。因追求人生的标杆比生命本身更重要。他们无比坚定的决心、意志与勇敢，实在令我感动、赞叹与震撼。他们以徒手攀岩为生命标杆，要远超越于以钱权名利等为标杆的世俗无聊的人生。能以得着超越物质满足能够给予的心灵满足与喜乐。

然而我要说，这样的人生依然不能与永恒相连，也就是说依然是虚空与无意义的。一个人纵然是登上无数的绝壁，达致他渴望人生的标杆。也不能说他得到或拥有什么，无人能够留住时间，所以他达到目标之时，也就是失去之时。更何况只有极少数人，有幸能够追求并达到自己的人生标杆。因此人如果只活在日光之下，把人生标杆或意义，建基于物质世界或一切今世事物之上。那一切就终必归于虚空。

只有一位上帝，只有耶稣基督这一位救主。下地狱的道路有千万条，但得救的道路只有一条，那就是耶稣基督！他为我降生，为我受死，难道除了他以外，我们还能有值得，为之死，为之生的生命标杆吗？我终于体会到了保罗的心，他说：“我如今不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架（见：林前2:2）又说：“我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）

世人的人生标杆都是暂时的、易变的、可错谬的、不完全的，而且无论实现与否都不能真的得着。而基督徒在信主的那一刻就已经且是永远得着了。因透过《圣经》我们知道，上帝是不改变的，信实的。“上帝的恩赐和选召，是没有后悔的。”（罗11:29）他预定的旨意也是永不改变的。每一个基督徒都是上帝在创世以先，就预定好得救的。所以他所拣选的人一个都不会失落，上帝必保守每一个属他的人到底。这就是说，耶稣基督是我们已经得着，又要一生竭力追求的生命标杆。虽会有基督徒带着许多软弱与亏欠离世，但上帝却不会丢弃他。只要你真信耶稣基督，你就是永远属基督的。因真信心是上帝赐的，而只有上帝预定拣选的人，上帝才赐给他得救的真信心。这样以主耶稣为人生标杆，便是绝对稳固不变、永不会失去的。因主耶稣是那永恒者、不变者、无错谬者和完全者，他就是上帝！有这样一位救主为自己人生标杆，我们是何等喜乐，何等满足，何等荣耀啊！

有人说既然如此，我何必再过圣洁敬虔的生活，何必追求向基督的标杆直奔呢？因为我无论如何生活，上帝已经预定我得救了。无知的人那，你要知道：我们得救的结果和得救的过程，像一个锁链环环相连，是不可分割和整体性的，包括在基督里面信靠、渴慕、努力、奔跑、持守、追求等等。如果没有得救过程，就不可能有得救结果。上帝既预定你得救的结果，也必然预定了你得救的过程。如果你根本没有一颗向主基督的心，你怎么知道你是上帝预定得救的？而如果你信耶稣是主，又怎能不向他竭尽全力奔跑呢？因惟有耶稣基督是救主，除他以外别无拯救。除非确知自己真属于他，否则人心就不可能得到真安慰。

引用汤姆.华森所著<系统神学>中的一段话：“上帝的预旨并不影响我们的努力；因为预定我的救恩的上帝，同时也预定了我达成救恩的方法，若我轻忽方法，我就等于咒诅自己。不会有人争辩说：“上帝已经预定我会活多久，所以我不需要用任何的方法保存我的生命，我就不吃不喝。”上帝在方法中预定了我生命的长短；照样，上帝也借着圣经和祷告预定了我的救恩。就像一个拒绝进食者就是在自杀，照样，那拒绝作成得救功夫的就是在毁灭自己。圣经说：那蒙怜悯的器皿是早预备得荣耀的（罗九23）。除了他们在成圣上，如何能说他们是预备得荣耀呢？成圣不可能没有方法而发生；因此，不要以为上帝的预定排除你圣洁的努力。”

虽然上帝特别的赐恩一些基督徒，使他们在基督里跑得又快又好，生命越来越丰盛。但却没有人能够在今世达到完全。所以保罗说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3:12）第一、因着上帝早已预定拣选了每一个得救的人，所以上帝已经把耶稣基督永远赐给每一位基督徒，为他们一生的标杆。第二、因着没有人能够在今世达到完全，所以又没有一个基督徒可在今生，能够到达基督的标杆。第三、世人的人生标杆都是暂时的、易变的、可错谬的、不完全的，而基督徒的人生标杆却是那永恒、不变、无错谬和完全的主耶稣。所以耶稣基督是我们已经得着，又要一生不停歇的，竭力追求的生命标杆。

人的肉体生命在成年后便停止生长了，然而我看见大多数人的心智，也随着他的成年，停止了成长。感谢上帝的怜悯，使我在未归主以先，就稍微摸着了一点，一生都在生长的感受。我曾立志一生去追求认识我所生活的世界和宇宙。我常常一个人仰望星空，思想宇宙之广阔深邃，追寻万物及生命的来源、意义与目的。观赏落日、云朵、雨雪；不断领受与体会着万物的美好与奇妙。我曾用心观察生活中不为人所留意的细微之处，一只蝴蝶，一片树叶，一滴露水研究猫咪与鹰的身体结构、汽车和飞机的工作原理研读科学、地理、历史与哲学著作，关注政治、社会、环保亦为音乐和伟大的艺术作品，而深深吸引与震撼。我曾写道：“我如此幸运的，成为了一个一生都在成长的人。成为了永远不会老去的人，纵然活到八十岁，我还是在成长，依然如年少时一样，充满激情与探索精神。”

然而感谢赞美上帝！就如保罗一样，如今因着信靠与认识耶稣基督，上述我曾认为比生命更重要的，如今在我看来依然如粪土一般了。因上帝使我从立志一生去追求认识所生活的世界和宇宙，转而立志一生追求认识上帝。以认识得着创造护理世界和宇宙的主耶稣基督为至宝。上帝使我得着了一个人惟一应当为之生，为之死，真正有永恒意义，又绝对美善人生标杆——耶稣基督。基督徒的一生就是在基督里面不断成长的一生，身体会停止，灵命却不会停止成长。主说：“说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）小孩子的特质就是单纯、谦卑，与不断的学习成长。实际上人越信靠认识主耶稣，就越会看见自己全然的无能、败坏与软弱。就如斑点越靠近光，便越被显明出来。而主耶稣就是那真光，照亮一切事物的真实本像。于是人便会越信主越谦卑，越渴慕主，越会更加竭力的向着主耶稣的标杆直奔。世人的一生都是抛物线式，即达到顶峰时回落。听说一位日本文学家在得到诺贝尔奖后自杀，原因是他认为自己的人生已经达到顶峰。而基督徒的一生却永远不会达致最高峰，因他们一生都在成长，每一天他们的信心、圣洁、对主（真理）的认识都在加增，所以他们的一生便是一直朝上的，每一天都是他们新的顶峰，直到见主面的那日，直到进入永恒的天国

主耶稣是我们的标杆、头、元首，也是救我们的元帅。（见：来2：10）我看见士兵们在见到率领他们的最高长官，是那样的激动、兴奋与忠诚，觉得荣耀的不得了。为自己有一个伟大领袖自豪不已。世上最伟大的领袖或君王，都是有限微小的罪人，也都必须信靠主耶稣才能得救。而今日我们的元首就是主耶稣，他是那万主之主，万王之王。连世上最高的权柄也为他所赐，所掌管。他更是永远的王，他的权柄大到无限，他的国度没有穷尽，直到永远！主耶稣要带领我们得胜一切魔鬼权势，得胜罪、死亡并一切痛苦！主耶稣基督是耶和华军队的元帅，是我们的最高长官。是绝对无错谬的。所以基督徒当无条件顺服他一切的命令。

8、比眼见世界更为真实的

其实每个人都本有一颗浪漫之心，都有各自童话般的美好幻想与完美世界。渴望像鸟一样的自由，完全幸福的喜乐，更渴望一个人人圣洁、真诚、友善，彼此相爱的永恒境界。那里没有死亡、罪恶、痛苦，美景如画。人与人及动物，还有万物，亲密无间总之没有一切不好的事物，且直到永远。可以上存在于每个人心中的美善的永恒之境，随着人们年龄逐渐增长，却被无情的现状无情击碎了。于是人们逐渐失去和忘却了童年的渴望与浪漫，不得不承担日光之下生活的艰辛、枯躁、乏味，不得不面对和经历，罪恶、痛苦、疾病、意外、死亡，给心灵造成的可怕伤害。于是人们的生活渐失色彩、浪漫，与发自内心的喜乐。变得循规蹈矩，日复一日，年复一年，转眼一生便走到了尽头。这正是大多数人一生的轨迹。

难道这就是人生的真谛吗？既然如此，那人的生命岂不是一场充满恐惧、痛苦、灰暗的悲剧？可是为什么人心深处，都不能够接受这样的人生，更不能面对与接受那最后的现实——死亡？为什么在人良心深处都有一个完美良善的永恒世界？如果这一切都是人心的幻想，那为什么存于每人心中，并为人心所深深渴望与期待？世人说：‘美丽的童话故事本质上是人的返璞归真，是心灵回归的抒写。是重新审视了一番自己的心灵后，激发出的对人原初时淳朴和纯真的渴望。’嗯，他说的很好。然而如果我对你说，你心中的这个完美世界是真实存在的，你会愿意到那里去吗？愿意相信吗？哦，是的！那个世界是那样真实，甚至比这个物质世界更为真实！因物质世界是暂时，那个世界却是永恒的。是上帝把它放在每个人心中，又藉着《圣经》亲自告诉我们的。上帝要把那个称为天国的世界，白白赐给一切信靠耶稣基督的人。上帝是完全值得我们相信的，因他是上帝，是爱、真理和良善的本体与源头。他有着完全和无限的能力、知识与智慧。所以上帝绝对信实，无谎言，他的话和应许就比这可见的天地更可靠！

只有上帝里面才有完全的圣洁公义，和无瑕疵的爱。今日上帝已经在基督里把这份无瑕疵的永恒之爱，赐给了一切信耶稣基督的人。更把能够承载这份爱的永生赐给了他们。这样我们虽然活在今生，却活在荣耀的盼望里面。双脚虽然在地上，心灵却得以释放，得享天国的荣美与喜乐。一方面我们这必朽坏的肉体，活在暂时匆促的物质世界，另一方面却已得永生，并由此超越一切的有限，与永恒和无限相连。一方面需要吃喝躺卧，另一方面却超越了物质世界的需求，被上帝甘美无比的话语和绝对信实的应许所喂养与供给。正如主说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4:4）我们必要承受与面对痛苦、疾病、患难和死亡，然而却因着在基督里，罪得赦免与上帝和好，得着了胜过一切痛苦与死亡的力量。我们今日仍要面对人生诸多的不完全、缺憾、危险、罪恶，然而上帝已把那完全的生命赐给了我们，且直到永远！上帝已经把超越人心所求所想的浪漫、荣美、幸福的人生永远赐给了我们。真是感谢赞美上帝！

原来人心深处渴望与幻想的完美、永恒、无瑕疵的爱都在上帝那里。上帝赐予基督徒的永生，与给他们预备的天国，要远比人所能想象到的美好、喜乐与圣洁。地上最荣美的，也比不上天堂的最小角落，地上最大的喜乐，相比起天上永远的喜乐，就如一滴水与整个海洋相比。因为天上的喜乐和美好，是完全的，没有瑕疵的，更是永远的，那里没有任何不好的事物。上帝要住在我们中间，作我们的上帝，我们要作他的子民。上帝要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有罪恶、悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。那里不用日月的光照，因为有上帝荣耀的光照，也不再有黑夜，也不用灯光，因为主上帝要光照他们，我们要作王，直到永永远远！（见：启21：3-4，23，22：5）你将亲眼见到爱你，宁愿为你死，也要拯救你的主耶稣，并将永远与他同住。（见：帖前4：15-17）想象一下那是一个何等完全、圣洁、美好地方啊！在那里晶莹纯净的生命河之水，在人的脚下流淌。光奇妙的，不受任何拦阻的，穿过建筑，照在每一个角落，这光不是太阳光，而是明亮清透却又毫不刺眼，令人无以言表、悦人心灵的光，因是上帝荣耀的光照。这里每个人都圣洁、美丽、可爱，因为再没有罪恶与死亡，人们都象小孩子一样，在那里自由的，无比喜乐的奔跑穿梭

9、与上帝同行

世上从没有任何民族，如以色列历史那样的荣耀、奇妙、丰富。因这个民族的历史是上帝亲自特殊的参与、护理和同行的历史。每每读出埃及记和约书亚记等《圣经》书卷，心中总是充满震撼与感恩之情。创造、护理和掌管宇宙万有的上帝，居然如此的屈尊，竟亲自带领他手所造的以色列人一路同行，使他们经历看见上帝奇妙无比的大能。他击杀了埃及地所有头生的，无论人还是牲畜，却唯独逾越过了以色列人。上帝在云柱火柱中亲自保护引领他们，当埃及追兵临近时，上帝使火柱立于埃及人与以色列民之间，使埃及人不得挨近。上帝以大能分开红海，使海水在以色列人面前分开如两道墙垣，叫他们走干地而过。那是何等美丽壮阔的场景！人们如走进大峡谷般，在火光中甚至可见海中的大鱼在水墙后游弋

上帝使约旦河断流，使他们走过，使耶利哥城墙塌陷，叫以色列民攻入得胜，甚至上帝使日月停住，时间静止，以便以色列民击杀敌人。上帝更在云柱或柱中一直与以色列人同行，引领他们一切道路，每个当时的以色列人都能看见。如经上所记：“每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。”（出40:36-38）并且上帝赐下玛哪为他们的食物，除安息日外，天天供应不断绝，直到他们进入迦南地界，达四十年之久上帝更如此屈尊的对众先知说话，甚至亲自对摩西说话。藉此将他的特殊启示《圣经》赐下来，并最终临到全人类。以色列的历史因着上帝亲自与他们同行，而大大的不同、震撼人心和波澜壮阔。这是何等荣耀的恩典历程啊！受造的人居然与上帝同行，上帝如鹰把他们背在背上，又如母亲把婴孩抱在怀里，直把他们带到应许之地。

这远超于人类想象理解广阔、精妙和有序的宇宙，上帝说有就有，比宇宙更奇妙、有序和复杂的生命（尤其是人），也都为上帝所造。无一物能够离开上帝的护理而一刻存留让我们一起仰望星空吧！我们生活的地球只是一颗围绕太阳转动的行星。太阳离地球的平均距离约为14960万公里（约8光分也就是一个天文单位）巨大的太阳可装下130多万个地球，而太阳系又是银河系中数亿个星系之一。银河系直径约10万光年（1光年为94605亿公里）在我们看来是大到无边的太阳和地球，只不过是浩瀚无际的银河系中的一粒微尘！而更令人叹为观止的是；仅在人类可观测的范围内，（还远远没有到边呢）就有约2亿个和银河系一样甚至更大的星系！原来浩瀚广阔到已经远超于人类想象的银河系，在宇宙中不过又如一粒微尘。那么宇宙到底有多么大呢？人类真的是太渺小，太渺小了！！正如经上所说所说：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。”（赛40：15-17）

万民在上帝面前好像虚无，甚至被他看为不及虚无，然而上帝却如此的赐恩于人，把人高举以厚恩待他。创造万有的上帝居然屈尊下来与人同行，并无微不至的爱顾引领。一想到此心中怎能不深深震撼，不感恩呢？又怎能不向上帝全人全心的拜俯？正如诗人所说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。”（诗8:3-9）

上帝甚至将他的独生子，赐给世人，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。（见：约3：16）创造天地的主居然定意拯救，在他看来还不及虚无，且污秽败坏至极的罪人。（世人都无限量的触犯了他完全的公义，落在了他永远的忿怒与刑罚之下，并与他为仇为敌）上帝甚至使他的独生子道成肉身，降生人世，最后舍命十架，替人担当承受上帝永远的忿怒与刑罚，以满足他那完全的公义。这是怎样完全，怎样长阔高深的爱啊！今日的基督徒岂不比当年与上帝同行的以色列人更荣耀，更蒙上帝的恩宠吗？上帝独生儿子居然降世为人，与受造且有罪的人一同生活，一同呼吸，甚至为我们受痛苦，为我们舍命。今日复活在天的救主藉着他的圣灵，与我们同在同行，并不断爱顾、光照、引领我们直到那日。上帝已经把在基督里面，与上帝同行，直到永远的人生赐给了我们。完全应验了旧约中上帝应许要与人同在的预言。（见：赛7：14，8：8）

在上帝眼中有罪且微小，还不如尘沙的我们，居然可以与上帝同行！居然行在上帝无限荣美的旨意与计划当中。居然得以经历在基督里面那丰富、活波、美好，且与永恒相连，真正有意义、目的和价值的人生。这是何等的爱顾与恩典啊！一想到天地的主居然如此屈尊的拣选引领一个民族，使他们经历他奇妙的大能和所施行的奇事，心就被深深感动与震撼。一想到上帝藉着这个民族，把他启示的《圣经》和他的爱子主耶稣基督赐给我，使我得蒙救赎，出死入生，我就想要伏在地上敬拜赞美他。一想到这位创造天地，分开红海，使约旦河断流，叫日头月亮停住的上帝，居然为我降生，受死，心中几乎不敢相信这事实，人算什么，我又算什么，天地的主居然为我舍命！？哦，我的心早已被主夺回，早已为主无限的爱与恩典，而颤栗破碎了！

10、总结

上帝是那永远的我是，惟有上帝是那无限与完全者。惟有在上帝里面才有绝对的完全的知识、能力、智慧、爱、真理、良善、公义、圣洁、信实因上帝是这一切的本体和源头，也是上帝自有永有的不变本性与属性。当你在罪恶、疾病与痛苦中绝望挣扎时，当你看见自己正无可救药的走向死亡，走向地狱时。上帝说：我是唯一能够且愿意安慰、医治和拯救你的。人人心中都有自己，敬拜的对象，无论是有形还是无形的。然而堕落犯罪的人类，却无一人敬拜找寻，那真正应当仰望的对象。上帝说：我就是唯一应当敬拜仰望的对象。如果根本没有真理、完全、至善和生命的意义，为什么全人类都在苦苦追求呼唤这一切呢？而如果这一切是真实存在的，那为什么在物质世界有绝对找不到呢？上帝说：我就是你心中疑问的答案

当你活在漫无目地的虚空与黑暗中，找不到生命的意义、目的与价值时，上帝说：我就是！当你深深思念，心中渴望那完全与永恒的爱、良善、圣洁、公义时，上帝说：我就是！当世人都在渴望呼唤真理和真智慧时，上帝说：我就是！当你处在黑暗混乱，不知如何选择与行进时，上帝说：我的话，就是你脚前的灯，路上的光上帝是人真正依靠、需要与渴求的一切，是那不改变的，永远的‘我是’。【IamwhoIam】上帝的话永远坚立，正如主说：天地要废去，我的话却不能废去。上帝的话永远坚立，站在超越人类的高处和历史的开端。不断呼唤指引人们，回到上帝那里的得蒙拯救和安息。不断地指明真理和事实的真相。今日人类历史即将走到尽头，上帝启示的《圣经》便更显明了其绝对性、真理性、超越性与不变性。