第十四课 神迹医病（Ⅰ）可能性

一．讨论神迹医病的原因

(一)近几年来，中国农村有很多人信耶稣，疾病“神迹”地被医好了，于是教会人数激增。但当中有人未必认识到耶稣是救主，是拯救灵魂的主，他只知主是世界上最伟大的医生。而且有些人只凭着耶稣医人的能力而信，却不明白耶稣的救恩；在他们心目中，耶稣和偶像没有多大分别。故我们须把圣经的真理教导一群没有根基的信徒。

(二)有时，基督徒也面对一个问题，就是生病时，该祷告还是看医生呢？有不少人说祷告治病只是一种心理作用，对于这说法，我们该怎样面对呢？究竟祷告是否可治病呢？

二．神迹医病可能吗？

(一)是否心理作用

在耶稣神迹医病的例子中，不少病是完全由于生理上的，和心理无关。比如麻疯病明显是受病菌的感染而产生的，无论心理怎样健康，也会有机会被麻疯病菌感染。在可一40-45记载了主用手摸长大麻疯的人，他就立刻洁净了，在路十七11-19主只吩咐十个长麻疯的人，他们就同时洁净了，可见他们的痊愈并非主治好他们的心理。

还有，主所治的病人中，有不少是与生俱来的病，也不该由心理而来。如约九说主用泥和唾沫，来抹一个生来瞎眼的人，结果这人可重见光明。可见主的医治能力，并非用心理治疗去解决人的疾病，而是真正彻底医病的。

甚至在主离开世界后，都有许多纯粹医治身体疾病的例子。在徒三记载了彼得和约翰医好一个生来就瘸腿的人。在三9-10描写：“百姓见他──就是那个生来瘸腿的人──行走，赞美神，认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇的事，满心希奇惊讶！”可见彼得的确是治好了这生理上有病的人。

近代中国大陆亦有许多神迹医病的例子，在福建，有一位女士患了肝癌，医生都认为无药可救，她的家人很难过。一天，她的丈夫看到弗三16-21的经文，在20中说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”就如亮光一道，他们一家人每天早上一同恳切的祈求，愿神医好妻子的病。五天后，神迹来了，妻子立时痊愈起来，疾病完全消失，从这事让他们更深认识基督的爱，是过于人所能测度的。

其实，现今中国大陆，可以找出无数这类的病例，是完全由于生理原因生病而得医治的。

(二)从“拯救”、“得救”这些字的含意，看神迹医病的可能性：

“得救”包括了身体得医治和灵魂得救赎这两个涵意。在很多经文中，都明显以“得救”指肉体得拯救的意思。

太八25：“门徒来叫醒他，说，主啊，救我们，我们丧命啦！”在加利利海上翻起大风浪，门徒在船上大叫耶稣救他们，这“救”字明显是指肉身身体的拯救，而不是指灵魂得救的。

在太九20-22记载了一个患了十二年血漏病而得痊愈的女人。她来到主背后，摸他的衣裳繸子，因为她心里说，我只摸他的衣裳，就必痊愈，耶稣转过来对她说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时起，女人就痊愈了。很明显，这女人要求的，是肉身的痊愈，故“得救”这字，有从疾病中得解脱，得医治的意思。

此外在太一21中所用的得救，却是指灵魂得救赎的意思。当中说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓，从罪恶里救出来。”这话是天使对耶稣肉身的爸爸约瑟所说的。这“救”字的含意是叫百姓得脱离罪恶，灵魂得拯救。

以上三段经文，帮助我们了解耶稣基督的拯救，是包括肉体和灵魂的得救。在路四16-21里，主引用旧约以赛亚书六十一所说的弥赛亚预言，告诉会堂的百姓，他就是旧约里预言的弥赛亚，现在他已来到世上，要拯救世界上的人。而弥赛亚的工作，是叫人肉身的疾病得医治，和灵魂得拯救。在路七施洗约翰差人来问耶稣是否是弥赛亚，主当时正医好了许多有病和被鬼附的人，祂对被差来的人说：“你们去把所看见的所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”明显地，主到世上来的目的，不但拯救人的灵魂，也拯救人的肉体，包括医治人的疾病。