你需要重生

你需要重生

读经：

约翰福音3章1－8节：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？ 岂能再进母腹生出来么？ 耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

朋友，你大概已经听见过基督教这三个字，也听见过耶稣基督的名字。 但是，什么是基督教呢？ 到底耶稣基督是谁呢？ 恐怕在你的意识中，也像上面这一段圣经里所说的尼哥底母一样，以为耶稣是来作人的师傅，是来给人一些好的教训，好的道理，以为基督教也不过是劝人为善的一种宗教。 但是，朋友，这一种想法是误会了基督教，是错认了耶稣基督。 基督教不是给人许许多多教条，叫人在外表上改良一下，基督教乃是注重人要得着一个新的生命。 主耶稣自己曾如此说过：“我来了，是要叫人得生命。” （约10：10。 ）主耶稣不是来作人的师傅，乃是来给人生命。 主耶稣对尼哥底母说，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 重生是什么意思呢？ 重生的意思就是主耶稣另外给我们一个生命，这生命就是神的生命。 我们第一次的生是从父母生的，是从肉身生的，是有了父母的生命。 可是重生和第一次的生不同。 重生并非像尼哥底母所领会的那样再进母腹生出来。 主耶稣所说的重生，简单的说，就是从神生，就是从灵生，就是有了神的生命。

为什么要重生

朋友，人为什么要重生呢？ 主耶稣说，“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。” （约3：6。 ）这意思是说，那一种的生命，就产生那一种的结果。 桃树结桃，梨树结梨；好树结好果子，坏树结坏果子。 照样，我们的行为如何，我们的生活如何，乃是根据于我们的生命如何。 亲爱的朋友，也许你还不知道你里面的生命如何，但是你外面的生活却是显而易见的。 请你看看你的生活，清洁么？ 纯净么？ 正直么？ 光明么？ 没有污秽的思想，邪恶的念头么？ 没有不干净的话语，不规矩的行为么？ 如果你外面的生活是污秽的，那就证明你里面的生命是污秽的。 生命是生活的源头，生活是生命的流露。 生命存于衷，生活显于外。 有那一种的生命，就有那一种的行为。 鸟所以能飞在空中，是因为它有这一种生命；鱼所以能游在水里，是因为它有那一种生命。 桃树所以能结桃，是因为它有桃的生命；梨树所以能结梨，是因为它有梨的生命。 照样，你所作的，就证明你所是的。 朋友，你所作的如何？ 公义么？ 人道么？ 诚实么？ 没有欺骗过人么？ 没有舞过弊么？ 没有侵占过别人的东西么？ 如果你外面的行为是不义的，就怎么能说你里面的生命是义的？ 我们不能否认，我们的生命是脆弱的：一点的危难，就会叫你惊惧忧愁，不可终日；一时的重担，就能叫你郁郁不乐，灰心消极；小小的试探，就能叫你失足堕落，抱恨一生；轻轻的刺激，就能使你生气冒火，不可抑制。 你也许比较有点涵养功夫，但是你的涵养是有限的，到了某一种程度，你就不能坚持了，你就忍受不住了。 朋友，这些情形并不希奇，乃是我们大家都有的经历。 这些情形不过证明我们的生命是脆弱的，是胜不过罪恶的，是挡不住试探的，是受不得刺激的，是经不起考验的。

朋友，或者你要说：我犯罪，我失败，是因为环境不好。 哦，朋友，环境似乎会影响你，其实环境不会使你的生命变好变坏，环境不过显明你的生命是如何的。 好像木头有木头的声音，铜有铜的声音；不去敲它的时候，显不出那是木头的声音，那是铜的声音；等到你去敲它一下，敲到木头就发出木头的声音，敲到铜就发出铜的声音。 哦，朋友，在我们的生命里面已经有了许多坏的东西，只要环境一敲，就把这些坏东西敲出来了：我们的脾气敲出来了，我们的骄傲敲出来了，我们的嫉妒也敲出来了。 因为在我们的生命里有犯罪的本能，只要一遇到相当的环境，这些罪恶就都显出来了。 使我们犯罪的，就是我们自己的生命，环境不过显明我们的生命是会犯罪的。 有一个人多次立志要作一个温柔的人，但是当有一点不如意的事临到他的时候，他就发起脾气来。 他还以为他的发脾气是因着环境不好，所以他就独自住到深山密林里面去修心养性。 他在一条涧水旁边造了一所屋子，居住下来。 有一天，他拿了一个罐子到山涧里去汲水，罐子忽然脱手掉在地上，水都泼掉了。 他再去汲水，一不留心又泼翻了。 他立刻大发脾气，把罐子用力往地上一摔，罐子摔毁了。 这个人看见罐子毁了，就忽然醒悟，说，“我以为从前发脾气都是由于环境不好，是别人引起的，现在只有我一个人在这里，也会发脾气，可见不是环境不对，乃是我这个人不对。”

朋友，还有一个事实，可以证明我们的生命是一个犯罪的生命。 这个事实就是，人犯罪是用不着教，用不着学的，是一生下来就会的。 朋友，你有没有发现你嫉妒，你骄傲，你有贪心，是不需要立志的，是不需要费力的？ 我们的经历告诉我们，犯罪是一件自然而然的事。 人因为有了犯罪的生命，所以就有犯罪的生活。 朋友，你作好是需要立志的，是要花力气的，但是你若要犯罪的话，是用不着立志的，用不着花力气的。 一个不到一岁的小孩子，话还不会讲，可是他已经会犯罪。 他如果看见父母抱着别家的孩子，他就不高兴。 这是什么？ 这就是嫉妒。 他如果有一个玩具，别的孩子没有，他就会显出神气的样子。 这是什么？ 这就是骄傲。 有两块蛋糕摆在桌子上，一块大，一块小，他总是拿大的一块。 这是什么？ 这就是贪心。 阿！ 朋友，人犯罪是用不着教的。 即使是一个知识未开的小孩子，但是一切犯罪的种子都已经在他的里面了。 只要到了相当的年龄，有了相当的环境，这个罪的种子就发苗了，他就犯起罪来了。 朋友，基督教不是说，因为你犯了那么多的罪，所以你是一个罪人；基督教是说，因为你是一个罪人，所以你会犯那么多的罪。 主耶稣曾说过：坏树结坏果子。 因为这棵树是坏的，所以它结坏果子；不是因为它结了坏果子，所以才变成一棵坏树。 人既然有了犯罪的生命，所以犯罪就用不着教，用不着学了。

哦，亲爱的朋友，你岂不想作一个人格高尚，绝不犯罪的好人么？ 你岂不是常常立志么？ 但是结果怎样呢？ 正如保罗所说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。” （罗7：18）一会儿撒一句谎，等一下发一个脾气；自私、骄傲、贪婪、淫秽，都隐藏在里面。 哦，朋友！ 圣经上说，我们是死在过犯罪恶中的人，（弗2：1：）因为我们的生命坏了，里面坏了，所以我们必须在生命上有改变才有用。 从前有一个小孩子，他一面在那里吃饭，一面抱着一个泥娃娃。 一不小心，一点菜汤把泥娃娃的脸弄脏了，他就去拿一盆水来，想把泥娃娃的脏洗掉。 不料，不洗倒只有一点点的脏，一洗就洗出毛病来了。 洗洗，脸洗得更黑了；再洗洗，鼻子掉下来了；再洗洗，耳朵掉下来了；再洗洗，那个头也没有了。 一盆清水，变成泥浆了。 你如果不想作好，那就不必说；你一想作好，你越立志作好，你就要发现你是何等的软弱，没有力量可以作好。 曾有一个人，觉得他的生活不行，闲话太多，脾气太坏，因此就想改过自新作一个好人，如果他日间犯了罪，他就在夜间写日记的时候把它记下来。 但他又怕他的日记簿被人看见了，知道他平日的故事，所以他就用圆圈，三角等记号来代表他所犯的罪。 过了些日子他把日记簿翻一翻，发现许许多多的圆圈和三角，他就感觉到很难过，他只好也叹一口气说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。” 所以，朋友，你如果要作好，你就必须有一个好的生命，你就必须重生。

还有一点，为什么缘故需要重生呢？ 因为人若不重生，就不能进神的国。 我们知道，什么种的生命，就能适应什么种的环境。 鱼能够在水里面游，鸟能够在天空中飞；鱼的生命适合于水的环境，鸟的生命适合于天空的环境，在神的国里面，没有罪，没有犯罪的机会；一个有犯罪生命的人进到一个没有罪的地方，那是一件痛苦的事。 好像从前有的人抽鸦片，他如果走到一个找不到鸦片的地方，他就苦得很了。 哦，朋友，你如果不重生，神的国就是让你进去，你也要觉得这个地方住不惯，觉得这样一个圣洁的地方受不住，你自己就要跑出来。 只有有神生命的人，才能适合神的国的环境。

朋友，你是需要重生的人，你需要再生一次！ 第一次你是“从肉身生的，”但你重生是“从灵生的，”是从神生的。 你重生了，你就得着神的生命，属灵的生命。 这生命有神的性情，也有神的能力；这生命是圣洁的，是荣耀的，是光明的，是公义的，是刚强的，是胜过死亡的，是恨恶罪的。 “好树结好果子，”你有了神的生命，你就能结出公义、圣洁、荣耀的果子，今天你能活出神生命的生活，将来你能进入神的国，永远与神同在。

怎样能得着重生

那么，你就要问，怎样能得着重生呢？ 阿，亲爱的朋友，要得重生，非常简单。 从肉身生是如何容易，从灵生也是那么容易。 从母腹生不需要你费力，从神生也不需要你出任何的代价，只要你相信主耶稣就够了！ 因为圣经记着说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” （约3：16。 ）“信子（主耶稣）的人有永生；不信子的人得不着永生。” （约3：36。 ）神已经差他的独生子耶稣基督，降世为人，为了你被钉死在十字架上，并且基督已经为你复活，升上高天，坐在宝座上作你的救主。 神也已差遣圣灵下来寻找你，感动你。 今天只要你承认你是一个罪人，求告主耶稣的名，相信主耶稣是你的救主，神就要藉着圣灵，把基督复活的生命赐给你。

朋友，我们还要告诉你，相信并不是佩服，并不是赞成，相信乃是接受。 约翰一章十二节：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。” 这里的接待，意思就是接受，就是相信。 如果你把约翰福音3章16节的“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”的“赐给，”和约翰福音1章12节的“凡接受他的”的“接受”连接起来，你就立刻看见，重生是何等容易。 只要你肯用信心的手去接受神所赐给你的主耶稣，你就有权柄作神的儿女了。

相信不只是接受，相信就是联合，正如接树一样，把好树接在坏树上面，使它结的果子，小的变大，苦的变甜。 这一个生命一进到你里面，就使你得着重生的经历。 从此起，你的生命就会有一个大改变，你就自然而然能从罪恶里得着释放，自然而然能够行善，并且你就能进神的国。 这是神给世人惟一的救法。

朋友，但愿圣灵在你心里作工，叫你看见你的罪，为着你的罪自己责备自己，同时接受这一位已经为你死在十字架上，已经为你从死里复活的主耶稣，你立刻就重生了。

重生以后

当你悔改，相信，得着重生以后，你不只有权柄作神的儿女，并且你里面有了神的生命，你也有了神的性情，你就有恨恶罪恶的感觉，你就喜欢称神为“阿爸，父，”（罗8：15，）你就爱慕属灵的事，你这个人就与从前完全不同。 从前有一个人，在工厂里作工，每月所赚的工资仅能维持一个小家庭的生活。 不幸他染上赌博的嗜好，结果把什么都输光了。 同时夫妻间感情越过越恶劣，时常吵闹打架。 后来这个人弄得灰心丧志，甚至想要跳河自杀。 他预备去自杀的时候，走过一个福音堂，他被请进去听福音。 那时，圣灵就在他心里作工，当时他就悔改相信，他就重生了。 过了半个月，他领到了工资，他就买了一点小菜，回家去看看。 敲门的时候，他的妻子听见是丈夫的声音，心里很慌。 开了门，他把买来的东西交给妻子，叫她去烧烧好吃饭。 等到要吃饭了，他对妻子说：“我们低下头来，闭起眼睛来，先作一个祷告。” 他妻子不懂什么叫祷告，也不敢把眼睛闭起来。 可是看他恭恭敬敬的祷告了一回，一点也没有凶恶的态度。 她心里真觉得希奇，这样一个赌徒，这样一个凶的人，今天怎么有这么大的改变呢？ 后来他又传福音给她听，并且向她认罪，因此，他妻子也得救了。

朋友，人一相信主耶稣，就得着一个新的生命；这一个生命一进到你里面，你的生活就会有一个大改变。 但愿你今天谦卑在主的面前，求告他的名说，“主耶稣阿，我实在是一个罪人。 求主今天赐恩给我，赦免我的罪，赐给我生命。 我决意相信你，接受你作我的救主！” 朋友，你如果真的这样求的话，你就要得着重生。